Bible Commentaries
Ezequiel 19

Introducción

Lamentación para los príncipes de Israel bajo la parábola de los cachorros de leones apresados ​​en una fosa; y para Jerusalén, bajo la parábola de una vid consumida.

Antes de Cristo 593.

Versículo 1

Lamentación por los príncipes de Israel : la expresión alude a los cantos tristes que se cantan en los funerales. Este capítulo pertenece a esa especie que el obispo Lowth llama "parábolas poéticas". El estilo en sí mismo es excelente y la alegoría bien sostenida. Houbigant, en lugar de príncipes, leería después de la LXX, el príncipe; lectura que parecen respaldar las siguientes observaciones.

Versículo 2

¿Qué es tu madre? una leona: aquí se hace referencia a Jerusalén; los leones con los que estaba familiarizada, son los reyes de las naciones; los leoncillos que engendró son los príncipes sucesores del rey Josías, cuya vida y deshonra señala aquí el profeta.

Versículo 3

Y ella crió a uno de sus cachorros. Esto se refiere a Joacaz, quien descuidó seguir el buen ejemplo de su padre Josías y siguió las malas prácticas de sus inicuos predecesores. Vea su historia, 2 Reyes 23:32 ; 2 Reyes 23:37 .

Versículo 4

Las naciones también oyeron de él; pero cuando las naciones se unieron contra él, fue tomado, etc. y traído con brida o garfio a la tierra de Egipto. Houbigant. Ver Isaías 37:29 y Vitringa, vol. 2: pág. 329.

Versículo 5

Luego tomó a otro de sus cachorros. Por esto se refiere a Jeconías, quien fue colocado en el trono de Jerusalén por los judíos. El carácter que el profeta da aquí de él, concuerda perfectamente con él y solo con él. Su crueldad y maldad se describen en Ezequiel 19:6 .

Éxodo 24:8 y Jer. xxii y c. Su captura y cautiverio en Babilonia se expresan en Ezequiel 19:8 y en los otros libros de Escritura que hemos citado.

Versículo 7

Y conoció sus palacios desolados, y destruyó sus palacios. Houbigant, con los caldeos y LXX.

Versículo 8

En su foso : los árabes cavan un foso donde se observa que entran los leones; y, cubriéndola levemente con juncos o ramitas de árboles, con frecuencia los atraen con señuelos. Plinio se ha dado cuenta de la misma práctica. Shaw, 172. 4to.

Versículo 9

Y lo pusieron en la cárcel, etc.— Y habiéndole puesto una brida o un gancho, lo arrojaron a una cueva. Houbigant. Ver Ezequiel 19:4 .

Versículo 10

Tu madre es como una vid, etc. Tu madre es como una vid plantada junto a las aguas. Houbigant. Otros lo leen: Tu madre es como la vid de tu viña. Tenemos aquí una segunda parte de este canto de duelo, que respeta a Sedequías. Es más oscuro que el primero, posiblemente porque el profeta, hablando de lo que era futuro, pretendía expresarse de manera más oscura. La Escritura compara con frecuencia a Judea y al pueblo judío con una vid. Ver Houbigant y Calmet.

Versículo 11

Y tenía varas fuertes; Sedequías tenía muchos hijos, que eran como ramas que brotan del árbol del que habla aquí el profeta. Esta vid se exaltó y se complació con la multitud de sus sarmientos; Sedequías se olvidó de Dios e imitó los crímenes de Joaquín, a quien la Escritura reprocha con orgullo, ambición, crueldad e injusticia.

Ver Jeremias 22:13 ; Jeremias 22:30 . En varios países unen las enredaderas a los árboles, sobre los que se enrollan y corren muy alto. Ver Michaelis.

Versículo 12

Pero ella se levantó con furia: Nabucodonosor, irritado por la infidelidad de Sedequías, quien, sin tener en cuenta su pacto, había entrado en alianza con el rey de Egipto, vino y sitió Jerusalén, la tomó y dio muerte a la hijos de Sedequías en presencia de su padre. Ver 2 Reyes 25:6 . Así la vid fue arrancada, arrojada a la tierra, seca y consumida en el fuego. El fuego en las Escrituras normalmente denota guerra.

Versículo 13

Y ahora está plantada en el desierto, o en la misma Judea, convertida en desierto. Houbigant. Otros comentaristas suponen que el profeta con esta expresión señala el estado del cautiverio judío en Babilonia. Él usa, como es frecuente con los profetas, el tiempo presente para el futuro, para denotar el cumplimiento seguro del evento.

Versículo 14

Y ha salido fuego de la vara de sus ramas. Esto alude a Ismael, que conspiró contra Gedalías y pereció poco después; de modo que no quedaba ninguna esperanza de que alguien de la sangre real de David reinaría en Jueces. Ver Jeremias 41:1 ; Jeremias 41:18 y Houbigant.

En el cap. 17. El rey de Judea fue comparado con la rama más alta de un cedro; y el rey de Babilonia a un águila. Con igual decoro, en las dos hermosas parábolas de este capítulo se compara a Judea con una leona, y su rey con un cachorro de león; y el país se vuelve a representar, bajo la imagen de una vid fecunda, ramificada y elevada.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí,

1. El profeta mandó hacer una lamentación por los príncipes de Israel. Joacaz, Joacim, Jeconías y Sedequías, cuya triste historia proporcionaría abundante materia para su dolor. Nota; No solo debemos llorar con los que lloran, sino también con los que nunca derramaron una lágrima por sí mismos.

2. El Señor le indica qué decir. Bajo la figura de una leona y sus cachorros, describe el reino y los príncipes. La leona, la madre, es la tribu de Judá, voraz, fiera, llena de rapiña e injusticia; se acostó entre leones, se unió en afinidad con las naciones vecinas y contrajo alianzas con ellas. Ella alimentó a sus cachorros entre leones jóvenes, crió a los jóvenes príncipes en principios de poder arbitrario y opresión. Joacaz, uno de ellos, se convirtió en un cachorro de león, creció y se sentó en el trono de su padre Josías, aprendió a atrapar la presa y devoró hombres,ejerciendo el dominio más tiránico, y no perdonando ni las propiedades ni la vida de sus súbditos, como lo gobernaban su codicia, su rabia o su capricho. Las naciones también oyeron de él, qué opresión usó contra su pueblo, y qué designios estaba formando para someter a sus vecinos; y entonces los egipcios se abalanzaron sobre él, lo derrotaron y se lo llevaron preso a Egipto, donde murió.

Desesperado por su regreso, el pueblo judío hizo avanzar a Joacim al trono, con el consentimiento del faraón, y él siguió los inicuos pasos de su predecesor, igualmente hambriento, arbitrario y opresivo. Aprendió a atrapar la presa, devoró a los hombres, saqueó a sus súbditos y sacrificó sus vidas a su resentimiento. Y conoció sus palacios desolados, saqueándolos para descubrir los tesoros escondidos en ellos; y con su tiranía expulsó a sus súbditos de sus ciudades, e hizo la tierra desolada con su rugido, sin que sus vidas ni sus propiedades estuvieran más seguras.

Entonces las naciones se juntaron bajo el mando de Nabucodonosor, lo rodearon como a una bestia con fatigas, y fue hecho prisionero como un león en una fosa; Lo ataron con cadenas y lo arrojaron a la cárcel, donde probablemente murió rápidamente y fue arrojado a un muladar, ver Jeremias 22:18 y su rugido fue silenciado, no más el terror de los poderosos en la tierra de los viviendo.

2. Las mismas personas, comparadas antes con una leona y sus cachorros, se comparan aquí con una vid y sus pámpanos.
1. Tu madre, la nación judía, es como una vid en tu sangre, que, puesta desde la raíz, se dice que contribuye a su fertilidad; plantado junto a las aguas, gozando de las mayores ventajas y privilegios; fue fecunda y llena de ramas a causa de muchas aguas, se hizo rica y populosa; y tenía varas fuertes para los cetros de los que gobiernan, muchos príncipes brotaron de ella, cuya dignidad era grande; o la familia real era numerosa, ya sea de Josías o de Sedequías, a quien se puede referir; y su estatura fue exaltada entre las ramas tupidas,la nación de los judíos era eminente y distinguida; y apareció en su altura con la multitud de sus ramas, particularmente en los días gloriosos de David y Salomón, cuando eran la admiración de las naciones que los rodeaban. Pero,

2. Esta vid fue arrancada con furor. Después de haber provocado durante mucho tiempo a Dios con sus pecados, ya Sedequías con su rebelión cumpliendo la medida de sus iniquidades, el país fue completamente devastado por el ejército caldeo; las varas fuertes rotas, secas, quemadas; el rey, príncipes, magistrados, muertos o cautivos. Y ahora está plantada en el desierto, en un terreno seco y de treinta, llevada a Babilonia, donde sufrieron una dura servidumbre: o esto con respecto al remanente que quedó en Judea, que por los estragos del ejército caldeo se había convertido en un desierto. Y fuego ha salido de la vara de sus ramas: la vara es Sedequías, y su rebelión el fuego que consumió su fruto.el pueblo que pereció de hambre, pestilencia y espada durante el sitio de Jerusalén; de modo que no tiene vara fuerte que sirva de cetro para gobernar, siendo Sedequías el último rey de la casa de David, hasta que vino el Mesías. Esta es una lamentación y será por lamentación: las desolaciones pasadas fueron penosas; pero, en lugar de llegar a su fin, las generaciones venideras tendrían nuevos motivos para lamentar sus miserias.