Bible Commentaries
Ezequiel 19

Versículos 1-2

Retoma un lamento por los príncipes de Israel La expresión alude a los cantos tristes que se cantan en los funerales. Se ordena al profeta aplicar tal lamentación a la triste condición de Joacaz, Joacim, Joaquín y Sedequías. Y di: ¿Qué es tu madre? ¿Qué semejanza debo usar para expresar la naturaleza, el comportamiento y el estado de la madre de estos príncipes, a saber, Judea o la nación judía? El profeta propone una pregunta que puede aplicarse a cada príncipe de manera distinta. Una leona Aquí hay una alusión, dice Grocio, a Génesis 49:9 , donde se representa a Judá bajo el emblema de un león, y Judea estaba entre las naciones como una leona entre las bestias del bosque; tenía fuerza y ​​soberanía.

Y los leoncillos que engendró son los príncipes, los sucesores de Josías, cuya vida y deshonra señala aquí el profeta. Se acostó entre los leones . Permaneció en grandeza y seguridad en el vecindario de muchos reyes poderosos. Ella alimentó a sus cachorros entre leones. Se multiplicó y aumentó en poder, a pesar de la envidia de todas las naciones vecinas.

Versículos 3-4

Y ella crió a uno de sus cachorros. Esto parece que se habla de Joacaz, quien, se nos dice, no siguió el buen ejemplo de su padre Josías, sino las malas prácticas de los reyes inicuos sus predecesores; y aunque no tenemos más relato de sus actos, sin embargo, a partir de esto, hay razón suficiente para suponer que era rapaz e injurioso con sus vecinos, tiránico y cruel; que posiblemente fue la razón por la que el faraón-necao lo destituyó después de haber reinado solo tres meses, y colocó a su hermano en el trono de su habitación. Las naciones también oyeron hablar de él. El rey de Egipto, al enterarse de su carácter, y probablemente de que algunos de sus súbditos habían sido maltratados por él, lo privaron de su cargo real, lo enredaron y lo llevaron a Egipto, 2 Reyes 23:32 ; 2 Reyes 23:34 . Fue tomado en su fosa. Esta expresión alude a esas caídas y trampas que se hacen para capturar bestias salvajes; y como aquí se habla de Joacaz como un cachorro de león, la expresión era bastante aplicable para significar que había sido hecho prisionero.

Versículos 5-9

Cuando vio que había esperado, esto parece significar que los judíos esperaron algún tiempo antes de pensar en poner otro rey sobre ellos, esperando, probablemente, que el rey de Egipto les restituiría a Joacaz, a quien había hecho prisionero; pero cuando vieron sus esperanzas frustradas en esto, y que ya no había lugar para esperarlo, entonces, con el consentimiento y probablemente la dirección del rey de Egipto, eligieron al hermano de Joacaz, Eliaquim, rey en su lugar, su nombre fue cambiado a Joacim. Y subió y bajó entre los leones . Imitó a los reyes sus vecinos, y se volvió rapaz y cruel como ellos. Y aprendió a atrapar la presa , etc. Aprendió y practicó todos los métodos de tiranía y opresión.Y sabía que el Dr. Waterland y Houbigant lo hacían de sus desolados palacios . Destruyó sus palacios; y el obispo Newcome, trajo el mal sobre sus palacios. El significado parece ser que Joacim se hizo dueño de las riquezas y los placeres de los grandes hombres de la tierra.

Y la tierra quedó desolada, etc., por el ruido de su rugido. Su crueldad y opresión hicieron que muchos de los habitantes de Judea se mudaran de ella y se establecieran en otros lugares, donde podrían vivir más seguros. Entonces las naciones se opusieron a él , etc. Fue atacado por los caldeos, sirios, moabitas y amonitas, y finalmente el rey de Babilonia lo tomó prisionero y lo llevó con grilletes a Babilonia: ver 2 Crónicas 36:6 . Que su voz no se escuche más, &C. Que no sea más un terror para la tierra de Israel. Porque siendo comparado Joacim, en los versículos anteriores, a un león, cuya voz, o rugido, aterroriza a los hombres; al decir que su voz ya no debe ser escuchada, significa que ya no debe ser un terror para nadie en el país.

Versículos 10-14

Tu madre es como una vid. Aquí se hace uso de otra semejanza, y la nación judía es comparada, como ocurre con frecuencia en otros lugares, con una vid. En tu sangre Así el hebreo y la Vulgata; pero la LXX. léase, ως ανθος εν ροα, como una flor en un granado; y el obispo Newcome, que supone la LXX. haber leído כרמן, y no בדמךְ, hace que la cláusula, como una granada, plantada junto a las aguas , etc. "La nación judía, de donde la familia real tuvo su origen, era como una vid fructífera en una condición muy floreciente". Y tenía varas fuertes, etc. De ella brotaron valientes príncipes, aptos para balancear el cetro. Una vara o cetro es un emblema de autoridad. Su estatura fue exaltada entre las ramas gruesasEntre los reyes y príncipes vecinos: véase 2 Crónicas 32:23 . El aumento del poder de la nación se expresa en esto. Pero ella fue arrancada con furor Dios, en su ira, la sacó de su propia tierra.

Fue arrojada al suelo. Fue reducida a un estado despreciable. El viento del este secó su fruto. Las fuerzas caldeas asolaron y despoblaron el país; sus fuertes varas fueron quebradas. Sus reyes y príncipes fueron sometidos y cautivos. El fuego los consumió. La ira divina los llevó a la destrucción, como el fuego consume las ramas de un árbol cuando se seca. Y ahora está plantada en el desiertoUna gran parte de su gente es llevada cautiva, donde su condición es tan diferente de la que era antes, como la condición de un árbol cuando es sacado de una tierra fértil a una tierra seca y estéril. Los judíos sufrieron varios cautiverios antes del último que terminó con la destrucción de su templo y gobierno. Y ha salido fuego de la vara de sus ramas. Se dice que Sedequías rompió su juramento de fidelidad al rey de Babilonia, que fue la ocasión de la destrucción de la familia real y la ruina total del gobierno. Este es un lamento , etc. Este es un asunto de lamentación actual, y lo será en el futuro.