Bible Commentaries
Ezequiel 19

Versículo 1

Además, levanta una lamentación por los príncipes de Israel,

Ver. 1. Levanta, además, una lamentación. ] Una threnodia, una cancioncilla lúgubre. En todas las épocas se inventaron cosas alegres y tristes en canciones y baladas para uso popular.

Por los príncipes de Israel. ] Esos cuatro últimos reyes, príncipes en lugar de reyes, porque fueron vasallos de Egipto y Babilonia, quienes, al iniciar guerras innecesarias, provocaron la ruina de ellos y de su país.

Versículo 2

Y di: ¿Cuál es tu madre? Una leona: se acostó entre leones, alimentó a sus cachorros entre leones jóvenes.

Ver. 2. ¿Qué es tu madre? ] Por lo cual se refiere a tu ciudad de Jerusalén y al pueblo de los judíos, que tomaron a estos cuatro por reyes y pronto se cansaron de ellos.

Una leona. ] Llamada así por su nobleza, coraje y crueldad.

Ella se acostó entre leones. ] Alludit ad coitum Significa que este estado, al conversar con otros príncipes paganos, había sido corrompido por ellos y conforme a ellos.

Ella alimentó a sus cachorros entre leones jóvenes. ] De quien tomaron muy pocos buenos principios para los jóvenes príncipes. Pronto se supo la maldad De cierto príncipe de Alemania se decía, Esset alius si esset apud alios, su compañía lo deshizo: Así lo hizo Juliano el apóstata.

Versículo 3

Y ella crió a uno de sus cachorros: se convirtió en un cachorro de león, y aprendió a atrapar la presa; devoraba a los hombres.

Ver. 3. Y ella crió a uno de sus cachorros. ] Este era Joacaz.

Se convirtió en un joven llon. ] Astuto y cruel, y nunca teniendo buenas propiedades, aunque era hijo del bueno de Josías; ¿Quién podría haber dicho mejor que el Papa de su hijo malvado, César Borgia, Haec vitia me non commonstratore dedicit? Nunca lo supo de su padre.

Devoró a los hombres. ] Era muy caníbal para sus súbditos, y no hizo más conciencia para deshacer a un pobre, para buscar y chupar su sangre, que para comer la carne de una comida cuando tenía hambre. Sal 14: 4

Versículo 4

Las naciones también oyeron de él; fue tomado en su fosa, y lo llevaron con cadenas a la tierra de Egipto.

Ver. 4. Las naciones también oyeron de él. ] Su disposición y prácticas de león pronto fueron notadas y notadas.

Fue llevado a su fosa. ] Como leones son capturados por sus cazadores. Los tiranos no se sostienen por mucho tiempo, esas bestias están "hechas para ser tomadas y destruidas"; como Nerón, a quien el Senado juzgó a muerte como enemigo de la humanidad; una y como Cómodo, que era, dice Orosio, incommodus cunctis, un daño a la humanidad.

a Ex condicto omnes conveniunt ut eum capiant.

Versículo 5

Cuando vio que había esperado y que se había perdido la esperanza, tomó a otro de sus cachorros y lo convirtió en un cachorro de león.

Ver. 5. Ahora cuando vio que había esperado y su esperanza estaba perdida. ] Ella esperaba el regreso de Joacaz de Egipto, como lo hizo la madre de Sísara para su regreso seguro y victorioso de la batalla; pero todo en vano. "La esperanza del hipócrita perecerá".

Luego tomó otro de sus cachorros. ] Un mocoso de la misma raza y en mejores condiciones. Judea cambiaba a menudo a sus señores, pero no a sus miserias. Lo mismo hizo Roma en los tiempos entre Augusto y Constantino el Grande; los nombres de los pocos que eran buenos podrían escribirse dentro del compás de un sello, como se dijo. Casi ninguno de ellos murieron de muerte natural, a menos que se tratara de Vespasiano, qui solus imperatorum mutatus en Melius, una que era también el único emperador que llegó a ser mejor por su ascenso.

a Tácito.

Versículo 6

Y subió y bajó entre los leones, se convirtió en un cachorro de león, y aprendió a atrapar presas y devorar hombres.

Ver. 6. Subió y bajó, etc. ] De quien aprendió a reinarlo y a enaltecerlo. Ver Ezequiel 19:2,3 .

Aprendió a atrapar la presa. ] Para tirar de sus súbditos y hacer estragos, como hizo nuestro Enrique III, que por eso fue llamado Regni dilapidator. destructor del reino.

Y hombres devorados. ] Como Ezequiel 19:3 ; ver Jeremias 20:17 .

Versículo 7

Y conoció sus palacios desolados, y arrasó sus ciudades; y la tierra y su plenitud fueron asoladas por el estruendo de su rugido.

Ver. 7. Y conocía sus lugares desolados. ] Los había dejado desolados, y los había despojado de sus dueños legítimos, a quienes había devorado, y luego se apoderó de ellos para sí mismo. Algunos lo leen y lo traducen: Él conocía a sus viudas desoladas, es decir, primero mató a sus maridos y luego se acostó con las viudas: los hombres que devoró, las mujeres que desfloró. Tal obra hizo este príncipe malvado, hasta que Dios lo tomó en la mano; como hizo también los otros tres aquí se lamentaron, de los cuales se puede decir, como Plutarco hace de Galba, Otón y Vitelio, emperadores, que fueron como reyes en una tragedia, que no dura más que el tiempo en que están representados en el escenario.

Versículo 8

Entonces se levantaron contra él naciones de todas partes de las provincias, y extendieron su red sobre él; fue apresado en su foso.

Ver. 8. Entonces las naciones se opusieron a él por todos lados. ] Nabucodonosor, con las naciones vecinas sus auxiliares.

Extendieron su red sobre él. ] Como también lo hicieron con los dos últimos reyes, aunque no se especifican aquí, Joacim y Sedequías, porque prefirieron correr el peligro de la ruina por rebelión, que continuar a salvo con la esclavitud.

Fue llevado a su fosa. ] Ver Ezequiel 19:4 , una forma ordinaria de tomar leones, como nos cuenta Plinio. Leones maxime foveis capiuntur.

Versículo 9

Y lo pusieron en prisión con cadenas, y lo llevaron al rey de Babilonia; lo llevaron a las fortalezas, para que no se oyera más su voz sobre los montes de Israel.

Ver. 9. Y lo pusieron en prisión con cadenas. ] O, Hooks. Como no se mira a los leones, sino a través de una reja. En claustrum. Dios sabe obstaculizar a los tiranos más truculentos, como también lo hizo Bajazet.

Lo llevaron a las bodegas. ] En alguna torre fuerte, o roca, donde murió; y luego su cuerpo fue arrojado a un muladar. Jeremías 22:18

Versículo 10

Tu madre es como vid en tu sangre, plantada junto a las aguas; fructífera y llena de ramas a causa de las muchas aguas.

Ver. 10. Tu madre es como vid en tu sangre. ] El mismo lamento se continúa aquí, aunque bajo otra parábola, a saber, de una vid desperdiciada. Jerusalén fue una vez una vid que se extendió generosa y fructífera. Comenzó a ser así de nuevo de alguna manera bajo Sedequías, si él hubiera podido estar contento. Ver Ezequiel 17:5 ; Ezequiel 17:8 .

Versículo 11

Y tenía varas fuertes para los cetros de los que dominaban, y su estatura era exaltada entre las ramas tupidas, y aparecía en su altura con la multitud de sus ramas.

Ver. 11. Y tenía fuertes varas a modo de cetros. ] Tan firmes eran los sarmientos de esta vid, tantos y con probabilidad de sucederlo en el reino eran los hijos de Sedequías; sus nobles también eran hombres de gran prestigio y aptos para ocupaciones más importantes.

Y apareció en su altura. ] Ella creció alto, y además de mente elevada, y tan lista para la ruina.

Versículo 12

Pero ella fue arrancada con furor, fue arrojada a la tierra, y el viento solano secó su fruto; sus varas fuertes se quebraron y secaron; el fuego los consumió.

Ver. 12. Pero ella fue arrancada de furia. ] Y así arrojado con fuerza al suelo, como un hombre lo hace con una planta seca o estéril.

El viento del este secó su fruto. ] Ver Ezequiel 17:10 . Es ventus urens et exsiccans; viento abrasador y seco este era Nabucodonosor y su ejército.

Versículo 13

Y ahora está plantada en el desierto, en tierra seca y sedienta.

Ver. 13. Y ahora está plantada en un desierto. ] Babilonia no era un desierto, sino fructífera más allá de toda credulidad, a Pero los judíos cautivos pobres tenían poco gozo de ella, al menos durante algún tiempo.

En un suelo seco y sediento. ] En terra sicca et sitioulosa. Así fue para ellos, aunque nunca tan bien regados, porque querían allí las aguas del santuario y muchas otras comodidades de su propio país. Ver Salmo 137:1,6

a Herodot., lib. I. gorra. 193; Plin., Lib. vi. gorra. 26.

Versículo 14

Y de la vara de sus ramas ha salido fuego, que devoró su fruto, de modo que no tiene vara fuerte que sea cetro para gobernar. Este [es] un lamento, y será un lamento.

Ver. 14. Y ha salido fuego de la vara de sus ramas, ] es decir, Sedequías, por su perjurio y rebelión, tiene todo en ruinas, situado todo en una luz de fuego.

De modo que no tiene vara fuerte, etc. ] Ninguno de qué hablar hasta que venga Siloh. De hecho, tenían gobernantes después de esto y gobernadores, Hag 2:21 pero no reyes de su propia nación.

Este es un lamento. ] Ver Ezequiel 19:1 .

Y será de lamentación. ] Jerusalén plangitur et plangetur. La nación de los judíos nunca necesitará motivo de duelo.