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Bible Commentaries
Ezequiel 19

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo TestamentoComentario de Sutcliffe

Versículos 1-14

Ezequiel 19:2 . Tu madre era una leona que crió a uno de sus cachorros; se convirtió en un cachorro de león. Estas palabras se citan de las bendiciones testamentarias de Jacob, en las que a Judá se le llama cachorro de león. Génesis 49:9 . Pero aquí la denominación se da en el sentido de Isaías 29:1 . "¡Ay de Ariel!" es decir, el león de Dios. Los reyes beligerantes a menudo se llaman leones. San Pablo dice de Nerón: "Dios me libró de la boca del león".

Ezequiel 19:4 . Fue llevado a su fosa. 1 Reyes 23:33, 34. El hombre ejerce con ingenio su soberanía todavía sobre las bestias de la tierra. Demuestra la superioridad de la razón sacando los peces de las profundidades y tomando las aves del cielo muertas o vivas a su gusto. El más grande de los animales, el más feroz y rápido de las bestias salvajes, lo toma con igual facilidad, empalizando los árboles del bosque en forma de cruz o de la letra X, en el centro de la cual cava un hoyo, y cubre con ramas, palos podridos, hierba u hojas.

Aquí, por la mañana, a veces encuentra un león, un tigre o un lobo, y se deshace de su enemigo a placer. En este pozo, con perros y gritos, conduce a los búfalos, los ciervos y otros animales granívoros, que son más pacíficos. Este modo de tomarlos puede ilustrar muchas expresiones de David con respecto al pozo.

Ezequiel 19:6 . Subió y bajó entre los leones, hombres devorados asolaron sus ciudades. Después de que la casa de David se convirtió en idólatra, Dios aparentemente dañó su intelecto; no conocían la relativa debilidad de su pequeño reino. Las Escrituras dicen que Joacaz hizo lo malo ante los ojos del Señor. Impuso la guerra a sus propios súbditos.

Ezequiel 19:13 . Ella, una vez una vid floreciente en las montañas de Israel, como en Salmo 80 . e Isaías 5 , ahora está trasplantado al desierto, seco y reseco con el viento del este del cautiverio. No tiene vara fuerte para convertirse en cetro; ningún príncipe de la casa de David podía ocupar el trono de su padre.

REFLEXIONES.

De las parábolas de este capítulo, tenemos que lamentar profundamente la mala conducta de los reyes y los concilios de Judá durante los últimos períodos del reino. Perdieron la corona, prometida durante tanto tiempo a la casa de David, y trajeron la última de las calamidades a su país. En lugar de saber que su reino era incomparablemente más débil que Babilonia en el este y Egipto en el oeste, y buscar protección divina, como lo hicieron Samuel, David y Josafat, el joven Joacaz fue un león al derramar sangre inocente en su casa y en depredaciones en los estados vecinos en alianza con los egipcios. Por lo tanto, el faraón-Necao, después de un breve reinado de locura durante tres meses, lo encadenó por una vida de arrepentimiento.

El otro cachorro fue Joacim, quien no fue sabio por los errores de su hermano. Contra Egipto, del que era tributario, no se atrevió a ofender. Pero derramó sangre en casa y se involucró en depredaciones contra los aliados de Babilonia. Esto trajo sobre él la venganza de Nabucodonosor, quien tomó y saqueó Jerusalén antes de que los egipcios pudieran brindarles socorro, y llevó al rey encadenado a Babilonia. La edad ahora se estaba volviendo más educada. Nabucodonosor rara vez mataba a un rey, pero con sus consejeros era un hijo pródigo de sangre. Así Sión, ahora cargada de pecados, fue saqueada promiscuamente por sus enemigos: no tuvo ayuda ni en Dios ni en el hombre.

Nabucodonosor se comportó tan bien con los judíos como lo había hecho el rey de Egipto, al dejar a Sedequías en el trono de sus padres. Ahora bien, Sion, la madre, ya no se compara con un león, como en tiempos de David, sino con una tierna vid, que necesitaba el apoyo de los estados vecinos. Pero como se pensaba que los egipcios eran los más indulgentes de los dos poderes que ahora dominaban el este y el oeste, completó su ruina final lanzando sus raíces hacia las aguas del Nilo.

Por esto despreció el consejo repetido del Señor por los profetas, de no apoyarse en la caña cascada; y despreció a los caldeos con una infracción del juramento solemne hecho en el nombre del Señor. Por tanto, Nabucodonosor vino con la más ardiente indignación y quemó su templo y todas las ciudades cercadas con fuego. Así, en los errores fatales de Judá, tenemos un espejo de instrucción para estados y reinos. No hay nación que sancione la violación de la moral pública y abandone la adoración de Dios, sino que deba errar más y más hasta que la destrucción complete su ruina.

En una escala similar, sucede lo mismo con los hombres que abandonan los buenos caminos del Señor y caen en pecados graves y graves. Los que tenían fama de sabios, ahora son realmente necios. Se cubren a sí mismos y a sus familias con una mancha, y sus pecados a menudo se mencionarán para advertir a la posteridad. Oh, que mil voces y mil motivos de terror y de amor aparten al alma de los pecados presuntuosos.

Los pecados de Judá hicieron que la vid, o Sion, fuera arrancada; para ser muy seco por el viento solano, y ser plantado en el desierto, en tierra seca y sedienta. De hecho, no literalmente, porque los judíos lloraban junto a las aguas de Babilonia. Pero espiritualmente no tenían altar, ni lectura de la ley, ni adoración regular; sus arpas estaban colgadas en el sauce, como en Salmo 137 . Así, la apostasía hace que la iglesia sea aborrecible, corta las corrientes de misericordia y trae muerte y destrucción al alma.

Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Ezekiel 19". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/ezekiel-19.html. 1835.
 
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