Bible Commentaries
Job 9

Versículo 1

Job ciertamente estaba consciente de que los malvados perecen y los justos están protegidos, pero eso solo amplió el dilema de Job, ¡él estaba sufriendo y, sin embargo, era inocente! Vuelve atrás y repite el comentario que había hecho Elifaz, "¿puede la humanidad ser justa ante Dios?" ( Job 4:17 ).

Versículo 3

"Si Job iba a seguir la insistencia de Elifaz de 'poner su causa delante de Dios' ( Job 5:8 ), el problema a enfrentar sería '¿cómo'? Debido a que Dios había atormentado a Job, un hombre recto, cómo, razonó. , ¿podría algún hombre ser justo ante Dios? Entonces Job procedió a responder a su propia pregunta afirmando que el hombre no puede disputar (debate en.

caso judicial) con Dios y esperar ganar. Cuando más tarde Dios se le apareció a Job, Job descubrió que eso era cierto ( Job 40:1-5 ; Job 42:2 )" (Zuck, págs. 46-47). Job afirma que Dios es simplemente demasiado sabio y poderoso para que el hombre disputa con Él.

Las probabilidades de ganar tal discusión no serían ni una en mil veces, y nadie puede desafiar a Dios y sobrevivir ( Job 9:4 ).

Versículo 5

Aquí está. muestra del poder de Dios. Él trastorna las montañas, sacude la tierra, oscurece el sol y las estrellas, extiende los cielos, pisotea las olas del mar y crea las constelaciones.

Versículo 9

"La Osa (la Osa Mayor) en el norte, Orión en el sur, las Pléyades en el este y el oeste, y las 'cámaras del sur', es decir, las constelaciones del sur" (Zuck p. 47).

Versículo 10

Dios hace grandes cosas que no se pueden comprender, obras que no se pueden contar. Compárese con Job 5:9 .

Versículo 11

Dios es incomprensible. "Nadie puede impedir que Dios se lleve a alguien, y nadie puede obligar a Dios a responder a la pregunta: '¿Qué estás haciendo?'" (p. 47). El ojo humano no puede verlo, los sentidos no pueden percibirlo, la voluntad humana no puede obstaculizarlo y la razón humana no puede cuestionarlo.

Versículo 13

"Debajo de Él se agazapan los ayudantes de Rahab": "La referencia es al mito babilónico de la creación en el que Markduk derrotó a Tiamat y luego capturó a sus ayudantes. Dios en Su ira y poder pudo conquistar todas las fuerzas del mal, reales y míticas. Rahab es otro nombre para Tiamat, y para Leviatán, mencionado anteriormente ( Job 7:12 )” (Zuck p. 48).

Versículo 14

"¿Cómo puede esperar Job enfrentarse a Dios, si un monstruo marino no puede? Job estaría tan abrumado que sería incapaz de elegir sus palabras para desafiar a Dios" (Strauss p. 88). Aunque Job dice ser inocente, todavía no lo tenía. oportunidad en tal. tribunal. “Dado que se quedaría mudo en la presencia de Dios, todo lo que podría esperar de tal juez sería misericordia” (Bible Knowledge Comm. p. 731).

Versículo 16

Job se queja de que Dios parece empeñado en destruirlo. "Él lo hirió con. tempestad (el sufrimiento de Job se compara con ser azotado por. tormenta), multiplicó sus heridas sin causa (como un enemigo que lo ataca)" (Zuck p. 48). Está convencido de que no podría recibir una audiencia imparcial de Dios, fíjate en la expresión, "sin causa". Siente que Dios no tiene. buena razón para permitir que esto suceda. A Job ni siquiera se le da suficiente descanso o espacio para respirar de sus sufrimientos para que pueda recuperar el aliento, y como. resultado se llena de amargura.

Versículo 19

Al ver que Dios es supremo en poder y no está sujeto a ningún tribunal, el hombre no tiene motivos para contender con Él. "En cualquier caso, ya sea una muestra de fuerza o un caso de justicia, Job sintió que no podía ganar" (Zuck, págs. 48-49).

Versículo 20

Una vez más, Job afirma que es justo, pero Dios es tan abrumador que Job temía confundirse y terminar testificando contra sí mismo.

Versículo 21

Aquí hay otro punto de desesperación, ya ni siquiera se preocupaba por sí mismo; odiaba su vida.

Versículo 22

Job ha llegado a la conclusión de que a Dios no le importa, Dios destruye tanto al inocente como al culpable. De hecho, en su preocupación impersonal, Dios se burla de la persona inocente que muere repentinamente en la peste.

Versículo 23

( Job 9:23 ). Job 9:24 “Dios da la tierra a los impíos (son los que poseen las riquezas de la tierra y dominan a los demás) y cubre (¿los ojos vendados?) a los jueces para que no puedan ser justos. Enfurecido por tales injusticias de la mano de Dios, Job gritó: 'Si no es Él, entonces, ¿quién es?'" (Zuck p.

49). Note que Job ni siquiera reflexiona sobre el pensamiento de que Satanás podría ser el culpable. Hoy en día, muchos sienten lo mismo acerca de Dios. "En esta narración, el Señor quiere que veamos que incluso un buen hombre, en un momento de agonizante frustración, puede debilitarse y decir algunas cosas extremadamente tontas. Si te has sentido como él, eso no significa que estés sin esperanza". (Jackson pág. 40). La acusación es que Dios se burla de la justicia indiscriminadamente.

Autores modernos como B. Russell han negado que el universo contenga algún orden moral, otros han argumentado que Dios es indiferente a la condición humana. Recuerde que Elifaz había dicho ( Job 5:22 ), que si Job se arrepentía, finalmente se reiría del hambre y la destrucción. La respuesta de Job es que es Dios quien se ríe cuando vienen las calamidades.

Job está argumentando que Dios no está probando a los hombres con desastres sino destruyéndolos. "Todo esto fue en protesta contra la noción de los amigos de que Dios bendice al hombre bueno y castiga al malvado. Job no podía aceptar ese punto de vista porque, según él, Dios destruye a ambos" (Zuck p. 49).

Versículo 25

Aquí hay otra descripción de la brevedad de la vida. El "corredor" en Job 9:25 se refiere a. mensajero, eso es. corredor rápido con el servicio de mensajería real. Los "barcos de juncos" hechos de papiro eran las lanchas rápidas de la época, y aves como las águilas o el halcón peregrino pueden alcanzar velocidades de hasta 120 mph cuando descienden en picado. Aquí hay ironía, Job sufre día y noche y, sin embargo, se queja de que la vida pasa demasiado rápido.

Versículo 27

Job había pensado en tratar de olvidar sus problemas y animarse, pero lo consideró inútil, porque aún así sabría que Dios está en su contra. Incluso si tuviera que limpiarse, pensó que Dios estaba tan en contra de él que lo arrojaría. alcantarilla. Tratar de "ver el lado positivo" no ayudó. Si pone la sonrisa de la cara feliz, Dios lo condenará por alegría. Si se lava con el agua más pura y el jabón más fuerte, Dios lo sumergirá.

pozo de limo" (McKenna p. 93). Parece que Job está diciendo: "No sirve de nada, pase lo que pase. hacer, Dios seguirá estando en mi contra". "Si. lavar mi cuerpo, Dios lo ensuciaría tanto que mi ropa se negaría a cubrirme” (Strauss p. 92).

Versículo 32

"Él no es. hombre": "¿Cómo encaja esto con la noción mormona, como lo declaró José Smith, de que 'Dios mismo, que está sentado en su trono allá en los cielos, es. un hombre como uno de ustedes?' ( Job 33:12 ; Oseas 11:9 )" (Jackson p. 40). (Ver: Millennial Star, V, 1844, pp. 88,89).

Versículo 33

Job desea los servicios de alguien que podría llegar a ser. mediador entre él y Dios. Este clamor por un árbitro o mediador se cumplirá finalmente en Jesucristo ( 1 Timoteo 2:5 ).

Versículo 34

La misma palabra para "vara" se usa en Salmo 23:4 . "Para David, la vara de Dios era su defensa contra sus enemigos; para Job, la vara de Dios sólo trae violencia y dolor" (Strauss p. 93).

Versículo 35

Job solo podía hablar si sabía que Dios no tomaría represalias. "Si no hay mediador, entonces hablaré por mí mismo. Pero ¿qué diré que no se haya dicho ya?" (pág. 93). La idea también puede ser que si Dios quitara la aflicción, Job confrontaría a Dios con confianza, pero, dijo desesperado, "no puedo".