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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Dunagan sobre la Biblia Comentario de Dunagan
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Dunagan, Mark. "Comentario sobre Job 8". "Comentarios de Dunagan sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/dun/job-8.html. 1999-2014.
Dunagan, Mark. "Comentario sobre Job 8". "Comentarios de Dunagan sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (24)Individual Books (2)
Versículo 1
"Mientras que Elifaz había comenzado cortésmente, Bildad en su discurso más corto comenzó abruptamente" (Zuck p. 43). Su apertura es contundente. Parece molesto porque Job no ha escuchado el consejo de Elifaz, y porque Job está soplando. mucho aire caliente en respuesta, "Y las palabras de tu boca ser. viento poderoso?" El hebreo aquí significa. viento fuerte y abundante, es decir, "las palabras de Job fueron como una tormenta de viento fuerte y prolongada" (E. Dhorme, Comentario sobre el Libro de Job, p. 112). Jackson compara a Bildad con el proverbial "toro en una tienda de porcelana".
Versículo 3
Bildad razona que quejarse, como hace Job, es acusar a Dios de ser injusto. Al ver que Dios nunca distorsiona la justicia, ciertamente no estaría castigando a Job por nada. Él razona que si Job no hubiera pecado, eso significaría que Dios está pervirtiendo la justicia, por lo tanto, Job debe ser culpable de pecado.
Versículo 4
“Con crueldad irreflexiva, Bildad se refirió a los hijos muertos de Job en un esfuerzo por demostrar su punto. Bildad insinuó así que los sacrificios de Job por sus hijos ( Job 1:5 ) no tenían valor expiatorio; murieron porque pecaron. Y esa fue la razón por la cual Job estaba muriendo" (Zuck p. 44). "Frotando sal fresca en la herida abierta, pronuncia el veredicto de que los hijos de Job murieron por sus pecados como prueba de que la justicia de Dios opera en línea recta y sin torceduras" (McKenna p. 80). Es sorprendente que Job no salte en este punto y grite: "Oye, deja a mis hijos fuera de esto".
Versículo 5
Fíjate en el "si". Si Job es tan inocente como afirma, todo lo que necesitaba hacer era mirar a Dios y suplicarle. "Bildad estaba diciendo que Job debería buscar a Dios, no esperar que Dios lo busque a él. Un paso tan simple, afirmó Bildad, daría como resultado que Dios restauraría a Job a un lugar de bendición que haría que su estado anterior pareciera nada" (Bible Knowledge Comm .p.730).
Versículo 8
“Pregunta por favor a las generaciones pasadas”: Elifaz había apoyado su punto de vista apelando a sus propias experiencias ( Job 4:8 ). Bildad trató de apelar. autoridad superior, es decir, observaciones hechas por personas del pasado, es decir, "tradición". Bildad creyó que la historia estaba de su lado y confirmó su punto de vista.
Versículo 9
“Porque nosotros somos de ayer y nada sabemos”: La vida de cada individuo es muy corta y por lo tanto su propio conocimiento es limitado, por lo que debemos considerar la experiencia humana en su totalidad.
Versículo 10
"¿No te enseñarán?": Los antiguos poseen sabiduría. Afirma "que la instrucción proviene de la profundidad de su entendimiento (mente, corazón), y no de sus labios como un mero consejo verbal" (Strauss p. 79).
Versículo 11
"Así como la planta de papiro y las cañas no pueden crecer sin agua y así se marchitan sin siquiera ser cortadas, los malvados no pueden sostenerse sin rectitud, y pronto pierden su evidente prosperidad" (Zuck p. 45). Así como las plantas no pueden sobrevivir sin agua, así el hombre que se olvida de Dios no prosperará.
Versículo 14
"Cuya confianza. tela de araña": cualquier cosa en la que los impíos puedan buscar esperanza, es tan endeble como. telaraña. No tiene nada en lo que apoyarse. Por lo tanto, la confianza de Job en su inocencia es tan frágil como. telaraña.
Versículo 15
El término "casa" aquí incluye, su familia, establecimiento y recursos. "Bildad insinuó que Job dependía de sus posesiones para su seguridad" (Zuck p. 45). Bildad luego compara a los impíos con. planta que parece prosperar, sus ramas llenan el jardín, sus raíces se extienden sobre las piedras, pero pronto es arrancada, y el lugar donde florecía la desconoce. "Como la calabaza que prospera en su estación y luego muere sin dejar rastro de su existencia" (McKenna p. 83).
Versículo 18
De hecho, el hombre impío es desarraigado y otros simplemente toman su lugar. Por lo tanto, Job, el otrora hombre próspero, ha sido desarraigado y otros están tomando su lugar.
Versículo 20
Una vez más, la afirmación de que Dios nunca permite que los justos sufran y otro llamado para que Job se arrepienta. Irónicamente, Bildad será uno de los enemigos de Job que luego fue avergonzado ( Job 8:22 ; Job 42:7-9 ).