Bible Commentaries
Salmos 133

Versículo 1

1. He aquí lo bueno, etc. No tengo dudas de que David en este Salmo da gracias a Dios por la paz y la armonía que había tenido éxito en un estado largo y melancólico. de confusión y división en el reino, y que exhortaría a todos individualmente a estudiar el mantenimiento de la paz. Este es el tema ampliado, al menos hasta donde la brevedad del Salmo lo admite. Había mucho terreno para alabar la bondad de Dios en los términos más altos, para unir en uno a un pueblo que había sido tan deplorablemente dividido. Cuando llegó por primera vez al reino, la mayor parte de la nación lo consideró a la luz de un enemigo del bien público, y se alejaron de él. De hecho, era tan mortal la enemistad que existía, que nada más que la destrucción del partido en oposición parecía contener la perspectiva de la paz. La mano de Dios se vio maravillosamente, y lo más inesperado, en la concordia que siguió entre ellos, cuando estos que habían sido inflamados con la antipatía más violenta se unieron cordialmente. Esta (147) peculiaridad en las circunstancias que provocaron el Salmo ha sido lamentablemente por los intérpretes, quienes han considerado que David simplemente hace una recomendación general sobre la unión fraternal, sin Cualquier referencia particular. La exclamación con la que se abre el salmo, ¡He aquí! es particularmente expresivo, no solo porque establece el estado de las cosas visiblemente ante nuestros ojos, sino que sugiere un contraste tácito entre el deleite de la paz y esas conmociones civiles que casi habían destrozado el reino. Expone la bondad de Dios en términos exaltados, ya que los judíos, por una larga experiencia en disputas intestinales, que habían llegado a arruinar la nación, aprendieron el valor inestimable de la unión. Que este es el sentido del pasaje aparece aún más lejos de la partícula גם, gam, al final del verso. No debe entenderse con algunos, que han confundido el sentido del salmista, como un mero copulativo, sino como un énfasis agregado al contexto. Nosotros, como él había dicho, que naturalmente eran hermanos, nos habíamos dividido tanto como para vernos con un odio más amargo que cualquier enemigo extranjero, ¡pero ahora qué bien deberíamos cultivar un espíritu de concordia fraternal!

Al mismo tiempo puede haber dudas; que el Espíritu Santo debe ser visto como elogiando en este pasaje esa armonía mutua que debe subsistir entre todos los hijos de Dios, y exhortándonos a hacer todo lo posible para mantenerlo. Mientras las animosidades nos dividan y las angustias prevalezcan entre nosotros, podemos ser hermanos, sin duda, por una relación común con Dios, pero no podemos ser juzgados mientras presentemos la apariencia de un cuerpo roto y desmembrado. Como somos uno en Dios el Padre y en Cristo, la unión debe ser ratificada entre nosotros por la armonía recíproca y el amor fraterno. Si ocurriera así en la providencia de Dios, que los papistas regresen a esa sagrada concordia de la que han renegado, sería en términos como estos que seríamos llamados a dar gracias a Dios, y mientras tanto estamos obligado a recibir en nuestros abrazos fraternos todos los que se someten alegremente al Señor. Debemos enfrentarnos a esos espíritus turbulentos que el diablo nunca dejará de levantar en la Iglesia, y seremos sedientos de mantener relaciones sexuales como para mostrar una disposición dócil y manejable. Pero no podemos extender esta relación a aquellos que obstinadamente persisten en el error, ya que la condición de recibirlos como hermanos sería nuestra renuncia al que es el Padre de todos, y de quien surge toda relación espiritual. La paz que recomienda David es tal que comienza en la verdadera cabeza, y esto es suficiente para refutar la acusación infundada de cisma y división que los papistas nos han presentado, mientras que hemos dado abundantes pruebas de nuestro deseo de que lo hicieran. unirse con nosotros en la verdad de Dios, que es el único vínculo de la santa unión.

Versículo 3

3. Como la pomada preciosa sobre la cabeza. Tenemos aquí una prueba clara de que David, como acabamos de decir, mantiene toda la verdadera unión entre los hermanos para resucitar de Dios y tener esto como su objetivo legítimo, para que todos puedan ser llevados a adorar a Dios con pureza e invocar Nombre del iris con un consentimiento. ¿Se habría tomado prestada la similitud del ungüento sagrado si no hubiera sido para denotar que la religión siempre debe ocupar el primer lugar? (148) Cualquier concordia, por lo tanto insinuada, que puede prevalecer entre los hombres, es insípida, si no está impregnada de un dulce sabor de la adoración de Dios. Sostenemos, por lo tanto, que los hombres deben unirse entre sí en afecto mutuo, con esto como el gran fin, para que puedan ser colocados bajo el gobierno de Dios. Si hay alguien que no está de acuerdo con estos términos, haríamos bien en oponernos enérgicamente a ellos, en lugar de comprar la paz a expensas del honor de Dios. Debemos sostener que cuando se menciona al Sacerdote, es para intimar, que la concordia surge en la adoración verdadera y pura de Dios, mientras que por la barba y las faldas de las vestimentas, nos lleva a comprender que la paz que brota de Cristo como la cabeza, se difunde a lo largo y ancho de la Iglesia. La otra figura, del rocío que se destila sobre el Monte Sión y Hermón, denota que una unidad sagrada no solo tiene un dulce sabor ante Dios, sino que produce buenos efectos, ya que el rocío humedece la tierra y la suministra con savia y frescura. Moisés, sabemos, dijo de Judea, que no era como Egipto fertilizado por los desbordamientos de su río, sino que bebía diariamente de la lluvia del cielo. ( Deuteronomio 11:11.) David sugiere que la vida del hombre sería inútil, inútil y miserable, a menos que sea sostenida por la armonía fraternal. Es evidente que el monte Hermón debe haber sido rico y fructífero, siendo famoso entre los lugares de pastoreo. Las montañas dependen principalmente de la fertilidad de los rocío del cielo, y esto se demostró en el caso del monte Sión. David agrega al final, que Dios ordena su bendición donde se cultiva la paz; con lo cual se quiere decir, que él testifica cuánto lazo está satisfecho con la concordia entre los hombres, derramando bendiciones sobre ellos. Pablo expresa el mismo sentimiento en otras palabras, ( 2 Corintios 13:11; Filipenses 4: 9 ,) "Vive en paz, y el Dios de la paz estará contigo". Estudiemos entonces, tanto como en nosotros, para caminar en amor fraternal, para que podamos asegurar la bendición divina. Extendamos incluso nuestros brazos a aquellos que difieren de nosotros, deseando darles la bienvenida si regresan a la unidad de la fe. ¿Se niegan? Entonces déjalos ir. No reconocemos hermandad, como ya he dicho, excepto entre los hijos de Dios.