Bible Commentaries
Salmos 133

Versículo 1

SALMO CXXXIII

El consuelo y beneficio de la comunión de los santos , 1-3.

NOTAS SOBRE EL SALMO CXXXIII

Hay diferentes opiniones acerca de este Salmo; lo más probable es que represente a los sacerdotes y levitas regresados ​​del cautiverio, y unidos en el servicio de Dios en el santuario. Esto, lo anterior y lo siguiente parecen formar un solo sujeto. En el ciento treinta y dos , se ruega al Señor que entre en su templo y derrame su bendición; en el centésimo trigésimo tercero , se señala el hermoso orden y la armonía del servicio del templo, y en el centésimo trigésimo cuarto , se exhorta a todos a la diligencia y vigilancia en el desempeño de su deber. El hebreo, el siríaco y la vulgata lo atribuyen a David; pero ningún nombre tiene prefijo en la Septuaginta, ETíope, árabe y anglosajón.

Versículo Salmo 133:1 . He aquí, cuán buena y cuán agradable es la unidad, según esta escritura, cosa buena y agradable ; y especialmente entre hermanos , miembros de la misma familia, de la misma comunidad cristiana y de la misma nación. ¿Y por qué no entre la gran familia de la humanidad? Por otro lado, la desunión es mala y odiosa. El primero es del cielo; el segundo, del infierno.

Versículo 2

Versículo Salmo 133:2 . Como el ungüento precioso. Se puede ver la composición de este aceite de la santa unción, Éxodo 30:23 ; canela dulce, cálamo dulce, casia lignea y aceite de oliva . El olor de esto debió ser muy agradable, y sirve aquí como metáfora para señalar la exquisita excelencia del amor fraterno.

Cayó sobre la barba.  ​​El aceite se derramó sobre la cabeza de Aarón tan profusamente que corrió sobre sus vestiduras. Es costumbre en oriente derramar el aceite sobre la cabeza tan profusamente que llegue a todos los miembros.

Versículo 3

Versículo Salmo 133:3 . Como el rocío de Hermón , y como el rocío que descendía sobre los montes de Sión. Este no era el monte Sión, ציון tsiyon , en Jerusalén, sino Sión , שיאן, que es parte de Hermón, véase Deuteronomio 4:48 : “Monte Sión , que es Hermón. En esta montaña el rocío es muy copioso. El Sr. Maundrell dice que "con este rocío, incluso en tiempo seco, sus tiendas estaban tan mojadas como si hubiera llovido toda la noche". Esto parece mostrar la fuerza de la comparación.

Porque allí. Donde está esta unidad .

El Señor mandó la bendición. Es decir, una vida eterna . Allí derrama sus bendiciones y da una vida larga y feliz.

Para otros detalles, véanse los comentaristas passim y el siguiente análisis .

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO TREINTA Y TERCERO

En este Salmo se recomiendan y describen las bendiciones de paz y unidad, ya sea en la Iglesia, la familia o el reino.

I. Es , dice el profeta, cosa buena y agradable, Salmo 133:1 .

II. Él declara ambos por similitudes.

1. La delicia, por el ungüento con que se ungía al sumo sacerdote.

2. La bondad, por el rocío que caía sobre las montañas.

3. Pero en términos más claros, por la bendición de Dios sobre la cabeza de los pacíficos.

I. El profeta comienza con un elogio de la paz, la unidad y la concordia.

1. "He aquí". Fíjate en sus efectos.

2. "Cuán bueno y agradable". Admira, pero no puede expresarlo.

3. El elogio mismo se expresa con dos epítetos:

1°. Es bueno y trae mucho provecho.

2°. Es agradable y aporta mucho contenido.

4. La concordia misma se expresa así: Los hermanos , ya sea en una Iglesia, familia o reino, deben ser de una sola alma y atentos al bien común.

II. El placer se compara con "el ungüento precioso sobre la cabeza".

1. Todos se benefician de esta concordia: príncipes, nobles y el pueblo. La cabeza, la barba y las faldas .

2. Emite un sabor dulce y vivificante.

3. Es como bálsamo derramado en las heridas.

El beneficio lo compara con el rocío: "Como el rocío de Hermón",  descendiendo suavemente, y fructificando y enriqueciendo la tierra.

Y esto lo establece sin metáfora alguna: "Porque allí mandó el Señor la bendición". cuya aprobación manifiesta por la abundancia que derrama donde se encuentran la concordia y la unidad.

1. Ordena su bendición. Hace que todas las criaturas les sean útiles.

2. Su bendición es la prosperidad, el buen éxito. Bendecir es beneficiar.

3. Esto lo llama vida con problemas, penas, etc., la vida de un hombre no es vida. Vida tranquila tendrán los que vivan en paz, sin disensiones en cuanto a la religión o en asuntos relacionados con el estado.