Bible Commentaries
Salmos 133

Introducción

AM 2964. BC 1040.

Muchos comentaristas piensan que este Salmo fue escrito por David, ya sea para recomendar la unidad entre las tribus de Israel, o para celebrarlo cuando tuvo lugar, al final de la guerra civil entre las dos casas de Saúl y David, o al final de la guerra civil entre las dos casas de Saúl y David. acuerdo de las otras tribus con el de Judá, después de la rebelión de Absalón. Se usó muy apropiadamente después del cautiverio, cuando el resto de las tribus, anteriormente separadas bajo Roboam, se unieron a la tribu de Judá y vivieron tranquilamente bajo el mismo gobierno común. El obispo Patrick dice: "Los primeros cristianos lo utilizaron de manera apropiada para expresar su alegría por la bendita unión de judíos y gentiles, y ahora puede servir a los usos de las sociedades cristianas, cuya felicidad radica en la santa paz y la concordia". Tenemos aquí una exclamación entusiasta sobre las comodidades y ventajas de la unión,Salmo 133:1 . Una hermosa ilustración del mismo en dos exquisitas similitudes del aceite y el rocío de la santa unción, Salmo 133:2 ; Salmo 133:3 .

Versículo 1

He aquí qué bueno y qué agradable , etc. Es bueno en sí mismo, agradable a la voluntad de Dios y, por lo tanto, particularmente agradable a él, como lo es también a todos los hombres buenos: es bueno para nosotros, para nuestro honor y nuestro consuelo. Es placentero y deleita constantemente a quienes lo experimentan y practican. Para que los hermanos vivan juntos en unidadPara nosotros, que somos hermanos, no solo por naturaleza y sangre, sino también por combinación en una misma comunidad y por la profesión de la misma religión. “Muchas cosas son buenas que no son agradables, y muchas agradables que no son buenas. Pero la unidad entre hermanos, sea civil o religiosa, produce tanto provecho como placer. De lucro, porque en ello consiste el bienestar y la seguridad de toda sociedad; del placer, porque el amor mutuo es la fuente del deleite, y la felicidad de uno se convierte, en ese caso, en la felicidad de todos. Es la unidad sola la que da belleza, así como fuerza, al estado; que hace a la iglesia, al mismo tiempo, hermosa como la luna y terrible como un ejército con estandartes, Cantares de los Cantares 6:10 ”. Horne.

Versículo 2

Es como el ungüento precioso, &C. No es menos agradecido y refrescante que ese aceite de la santa unción, que estaba fuertemente perfumado y difundía su fragancia por todas partes, para gran deleite de todos los presentes, cuando se derramó sobre la cabeza de Aarón, en el momento de su consagración a el oficio sacerdotal, tan abundantemente, que corría por su rostro, incluso hasta el cuello o ribete de su manto. “Este versículo se explica en Éxodo 13:23, etc., donde Dios dio instrucciones sobre el ungüento que ungiría a Aarón ya sus hijos. Iba a estar compuesto por varias especias ricas que, al ser debidamente templadas y mezcladas, producían un olor muy fragante y, por lo tanto, se convertían en el emblema más expresivo de unanimidad y concordia en una sociedad bien cimentada; todos conspirando y contribuyendo conjuntamente, de acuerdo con sus diversas capacidades, temperamentos y condiciones, para el bien de todos ". Dodd. El Dr. Hammond lleva esta comparación más allá, y supone que este aceite de la unción, que se dice que baja hasta las faldas de las vestiduras de Aarón, implica que la unidad es una bendición para el sujeto, así como para el gobernador; a la persona más mala de la sociedad, así como a la más grande; lo cual es una verdad indudable, aunque quizás el salmista no la haya querido decir aquí.

Versículo 3

Como el rocío de Hermón , no es menos agradecido que el rocío que cae sobre esa gran y hermosa colina de Hermón, refrescándola y haciéndola fecunda. Así, como con la semejanza anterior ilustró la amabilidad , aquí señala la utilidad de la unidad, el fruto bendito que produce. Y como el rocío que descendió sobre Sion sobre las diversas partes y crestas de ese monte, o sobre los montes que rodean Jerusalén, que a menudo se llama Sion. 

Como si hubiera dicho: El rocío del cielo no es más necesario, ni más útil para las montañas resecas que, aunque nunca tan distantes unas de otras, (desde Hermón hasta Sión) se refrescan con él, que la unidad. para hombres de todos los rangos y condiciones, que en todas partes perciben los agradables frutos de ello. Pero, probablemente, el rocío que desciende sobre Sión, en esta última cláusula, debe tomarse alegóricamente como el favor o la bendición de Dios, que con frecuencia se llama y se compara con el rocío en las Escrituras; y así entendido, el sentido del lugar será el siguiente: es tan deseable como el rocío que cae sobre el monte Hermón, es más, tan deseable como el rocío celestial de las ordenanzas y gracias de Dios, que él ha mandado que caiga sobre las montañas. de Sion y Moriah, y otros que están en los alrededores de Jerusalén. Para esto, &C. 

Donde los hermanos vivan en paz y unidad; o, en Sion, mencionado por última vez, es decir, en la iglesia de Dios, o entre su pueblo; el Señor ha mandado Eso es, ordenado, prometido, conferido y establecido; la bendición A saber, toda clase de bendiciones , para su pueblo que lo adora sinceramente; vida eterna, que es la bendición de las bendiciones. ¡Cuán bueno y cuán agradable es entonces vivir en unidad! El lector observará que la unidad, tan bellamente delineada y con tanta fuerza recomendada en este pequeño y agradable Salmo, puede ser considerada civil o religiosa.unidad. El Dr. Delaney lo ve a la luz anterior, cuyas observaciones al respecto son tan justas y elegantes, que estamos persuadidos de que gratificaremos a nuestros lectores uniéndolos. “La unidad”, dice, “comenzando en el príncipe y difundida a través del pueblo, se ilustra aquí con dos imágenes, las más aptas y hermosas que jamás se hayan imaginado. 

Los reinos se consideran cuerpos políticos, de los cuales el rey es la cabeza, y el pueblo, en sus diversos rangos y órdenes, las partes y miembros. Un espíritu de unión, que comienza en el príncipe, cuya persona es sagrada, es como aceite derramado sobre la cabeza de Aarón, que naturalmente desciende y se esparce por todas las partes del cuerpo, y difunde belleza y fragancia por todo el cuerpo, llegando incluso a las faldas de la prenda. El aceite es, sin lugar a dudas, el mejor emblema de unión que jamás se haya concebido. Es una sustancia que consta de partes muy pequeñas, que sin embargo, por su mutua adhesión, constituyen un cuerpo uniforme, bien unido y útil. El aceite sagrado lleva aún más lejos la idea y la ventaja de la unión, que, al ser extraída de varias especias, constituye un compuesto bien cohesivo y más valioso. 

La siguiente imagen lleva la exhortación a la unión y sus ventajas aún mayores. Hermón era el nombre general de una montaña, que comprendía muchas colinas menores y más bajas, rodeadas por una mayor. La unión, en cualquier nación, es un don de Dios; y, por tanto, la unidad entre los hermanos, comenzando por el rey, es como el rocío del cielo, que cae primero sobre las más altas cumbres del Hermón. (refrescante y enriquecedor dondequiera que caiga), naturalmente, desciende a un nivel más bajo; y de allí hasta los humildes valles. 

Sion era el centro de unión de todas las tribus, donde Dios mismo había prometido a su pueblo descanso y paz de sus enemigos; que, sin embargo, tenían poco valor sin unión y armonía entre ellos ". Vida de David , vol. 3. cap. 14. p. 204. “Solo queda agregar”, dice el Dr. H., después de citar las observaciones anteriores, “que estas imágenes divinas reciben una belleza adicional, y la coloración se realza mucho al ser vistas con otra luz, como representaciones de unidad espiritual en la iglesia. El espíritu de amor celestial fue ese aceite de alegría que Jehová derramó, sin medida, sobre él que es el Sumo Sacerdote y cabeza de su iglesia. Insinuante y curativo, reconfortante y estimulante; se difunde de él sobre su cuerpo místico, incluso hasta los miembros más pequeños y más bajos;de su plenitud hemos recibido todos; y, como se dice del cofre de nardo de María, en el evangelio, la casa se llena con el olor del ungüento. 

Tampoco el rocío del cielo, en tiempo de sequía, resultó más refrescante y beneficioso para las montañas de Judá que las influencias de la gracia, cuando descendieron en suave silencio desde lo alto sobre la iglesia; en la unión y comunión de la cual Dios ha mandado la bendición, la vida para siempre. Venga el día en que cesará la división y se acabará la enemistad; cuando las tribus del Israel espiritual se unan en un vínculo de caridad eterna, bajo el verdadero David, en la Jerusalén que está arriba, y los santos y los ángeles cantarán juntos este hermoso Salmo ".