Bible Commentaries
Salmos 133

Versículo 1

El beneficio de la comunión de los santos.

Cantar de los grados de David.

Título. לדוד המעלות שׁיר Shiir hammangaloth ledavid. ] Se cree que este salmo fue escrito por David con el acuerdo de las otras tribus, con la de Judá, después de la rebelión de Absalón. Se usó muy apropiadamente después del cautiverio, cuando el resto de las tribus, anteriormente separadas bajo Roboam, se unieron a la tribu de Judá; y vivía tranquilamente bajo el mismo gobierno común. El obispo Patrick dice que los primeros cristianos lo utilizaron con tanta acierto para expresar su alegría por la bendita unión de judíos y gentiles; y ahora puede servir a los usos de todas las sociedades cristianas, cuya felicidad consiste en la santa paz y la concordia.

Salmo 133:1 . He aquí, qué bueno, etc. — elSr. Fenwick lo lee,He aquí, qué dulce y bueno es,etc. — Ver. 2. Dulcecomo ese precioso ungüento,etc. — Ver. 3. Refrescantecomo el rocío de Hermón,etc.

Versículo 2

Es como el ungüento precioso, Éxodo 30:23 explica este versículo ; Éxodo 30:38donde Dios dio instrucciones acerca del ungüento que ungiría a Aarón y sus hijos. Iba a estar compuesto por varias especias ricas que, al ser debidamente templadas y mezcladas, producían un olor muy fragante y, por lo tanto, se convertían en el emblema más expresivo de una sociedad unánime y bien cimentada; todos conspirando conjuntamente, y en estricta amistad, contribuyendo, de acuerdo con sus diversas capacidades, temperamentos y condiciones, al bien y bienestar de todos. El Dr. Hammond, y después de él, el Sr. Johnson, llevan esta comparación más allá, y supongan que se dice que el aceite de la unción baja hasta las faldas del abrigo de Aarón, implica que la unidad es una bendición para el súbdito, así como para el gobernador; a la persona más mala de la sociedad, así como a la más grande.

Esto es ciertamente una verdad; pero puede cuestionarse si el salmista pretendía que estuviera implícito aquí. La primera parte de la comparación es hermosa y elegante; y, en general, puede que no sea correcto esperar que todas las circunstancias de un símil mencionado en las Escrituras sean válidas en todo momento. Mons. Fleury ha observado bien que el parecido generalmente recae en una sola circunstancia; y el resto se añaden, no como parte de la comparación, sino que intentan dar alguna imagen agradable y natural de la cosa de donde se toma la comparación. Produce como un ejemplo notable el Cantar de Salomón, cap. Salmo 6:6 .

Versículo 3

Sobre los montes de Sion, el obispo Hare supone que este es el Sirion, que era una parte del Anti-Líbano, y cerca del monte Hermón: pero se desprende claramente de Deuteronomio 4:48 que Hermón también se llamaba Sion; Hermón es el nombre general de una cadena de montañas, o más bien de una montaña grande, a la que pertenecen varias otras menores. Las colinas de Sion aquí mencionadas probablemente estaban situadas en las partes más bajas de Hermón; de donde fluía el rocío sobre ellos. El verbo y la preposición que se usan para el rocío que fluye desde Hermón sobre las colinas de Sion, son los mismos que se usan para que el aceite fluya sobre las vestiduras de Aarón, lo que muestra que el descenso será de un lugar más alto a un lugar más bajo. .

La falta de lluvia en este país, que rara vez cae pero en ciertas estaciones, se abastece de rocío muy grande: estos son absolutamente necesarios para el cultivo del país, especialmente las partes montañosas y montañosas, cuyo suelo es muy seco y caliente. Esto da luz a la expresión del salmista, quien insinúa que la unidad y la concordia son en su plenitud tan necesarias para el bienestar de cualquier estado regular, como el rocío es necesario para la nutrición del maíz en las montañas de Asia. El Sr. Maundrell dice que cuando se hospedó en este país, fue suficientemente instruido por la experiencia de lo que el santo salmista quiere decir con el rocío de Hermón; sus tiendas estaban tan empapadas como si hubiera llovido toda la noche.

Porque allí el Señor ordenó, etc. , es decir, "Porque en ese lugar, en ese monte santo, Dios había prometido bendecir a todos sus devotos adoradores, quienes unánimemente acudirán allí desde todas las partes de la tierra con la afluencia de todo bien cosas (véaseSalmo 13:6 ); y no sólo con abundancia de todos los bienes temporales, sino especialmente con larga vida, como prenda de felicidad sin fin: vida para siempre ". El Sr. Green opina que debería haber un punto después de Sion, y que se refiere a la morada de aquellos que viven juntos en unidad: "Allí, sobre la feliz morada de aquellos", etc. Este es el tema principal del salmo. El obispo Lowth opina que haynecesariamente debe referirse a Sión, y que no hay nada más a lo que pueda referirse: pero este erudito escritor no observó que Sión solo se menciona incidentalmente; y que no podría significar Sion en Jerusalén, porque siempre se le llama el monte de Sion; no las colinas de Sion, en plural.

Vea su 25ª Prelección, al final. No podemos negar a nuestros lectores el siguiente comentario breve y agradable sobre este salmo del Dr. Delaney: que, dice él, contiene una exhortación a la unidad, comenzando en el príncipe y difundida a través del pueblo, ilustrada por dos imágenes, la más adecuada y hermosas que alguna vez fueron imaginadas. Los reinos se consideran cuerpos políticos, de los cuales el rey es la cabeza, y el pueblo, en sus diversos rangos y órdenes, las partes y miembros. Un espíritu de unión que comienza en el príncipe, cuya persona es sagrada, es como aceite derramado sobre la cabeza de Aarón, que naturalmente desciende y se esparce por todas las partes del cuerpo, y difunde belleza y fragancia por todo el conjunto, llegando incluso a las faldas de la prenda. El petróleo es sin duda el mejor emblema de unión que jamás se haya concebido. Es una sustancia que consta de partes muy pequeñas, que sin embargo, por su mutua adhesión, constituyen un cuerpo uniforme, bien unido y útil. El aceite sagrado lleva aún más lejos la idea y la ventaja de la unión; que, extraído de varias especias, constituía un compuesto más cohesivo y valioso.

La siguiente imagen lleva la exhortación a la unión, y las ventajas de la misma, aún más altas. Hermón era el nombre general de una montaña, que comprendía muchas colinas menores y más bajas, rodeadas por una mayor. La unión, en cualquier nación, es un don de Dios; y, por tanto, la unidad entre los hermanos, comenzando por el rey, es como el rocío del cielo, que, cayendo primero sobre la cumbre más alta del Hermón, refrescante y enriquecedor dondequiera que cae, naturalmente desciende a Sión una más baja, y de allí incluso a los humildes valles. Sion fue el centro de unión de todas las tribus; allí Dios mismo le había prometido a su pueblo descanso y paz de sus enemigos; que sin embargo eran de poco valor sin unión y armonía entre ellos. Vida de David, libro 4: cap. 14.

REFLEXIONES.— Entre los males más mortíferos que han caído sobre la iglesia de Dios, podemos contar con justicia las divisiones, disputas y animosidades que de vez en cuando la han desgarrado tan gravemente, desfigurado su belleza y destruido su paz. ¡Oh, si hubiéramos pasado por fin las aguas de la contienda y empezáramos a saborear la bienaventuranza de amarnos unos a otros con un corazón puro con fervor! Tenemos primero,

1. La práctica recomendada, como hermanos, a vivir juntos en unidad; porque todos los hijos de Dios tienen un padre, una herencia, un interés, una búsqueda, un hogar, y por lo tanto deben tener un corazón y una mente, unidos en la misma adoración, afectuosos en sus respetos, soportando y tolerando, perdonando y olvidando, y solo celoso que se muestre más abundante mansedumbre, caridad y bondad unos a otros.

2. La bienaventuranza de esta conducta. Mirad cuán bueno es Dios lo aprueba y se deleita en él; y cuán agradable es su propia recompensa. Es como el ungüento precioso sobre la cabeza, que corría por la barba, incluso la barba de Aarón, que bajaba hasta los faldones de sus vestidos, que estaba compuesta de las especias más dulces, difundía la fragancia más agradecida y hacía que el semblante se ensombreciera. brillar en la belleza. Tal unción del Santo han recibido quienes tienen este amor fraternal derramado en sus corazones; a los ojos de Dios y de los hombres brillan; este dulce favor de Cristo en ellos es muy agradable, y sin él todas nuestras acciones a los ojos de Dios no valen nada. 1 Corintios 13:1 .

Es como el rocío de Hermón, y como el rocío que descendió sobre los montes de Sion, que alivia el calor del sol abrasador y fertiliza la tierra; así la caridad busca enfriar el calor del fanatismo y la disputa airada, difunde sus suaves influencias e insinúa dulcemente en las mentes de los exasperados, produciendo los felices frutos de la paz y la unión; y dondequiera que este temperamento habita perseverantemente, allí permanece la bendición de Dios, porque allí el Señor ordenó la bendición; toda bendición que el alma pueda necesitar, y que a su mandato desciende instantáneamente, vida eterna para siempre, con Dios y en Dios; esa vida de amor que comenzó en la tierra, el fervor y el anticipo de la bienaventuranza eterna. ¡Señor, derrama este amor en nuestros corazones!