Bible Commentaries
Salmos 132

Versículo 1

SALMO CXXXII

El salmista ruega que Dios se acuerde de sus promesas a

David, 1.

Su propósito de llevar el arca del Señor a un lugar de descanso,

2-5.

El lugar donde se encontraba, y la oración al retirarla, 6-9.

Las promesas hechas a David y a su posteridad, 10-12.

La elección de Sión por parte de Dios como morada, y sus promesas al

pueblo, 13-17.

Todos sus enemigos serán confundidos, 18.

NOTAS SOBRE EL SALMO CXXXII

Algunos atribuyen este Salmo a David , pero sin fundamento suficiente; otros, a Salomón , con mayor probabilidad; y otros, a algún autor inspirado al terminar el cautiverio, que es, quizás, lo más probable. Se refiere a la construcción del segundo templo y a colocar en él el arca del pacto.

Versículo Salmo 132:1 . Señor, acuérdate de David. Considera las promesas que has hecho a este tu eminente servidor, que tenía respeto, no solo a él y a su familia , sino a todo el pueblo de Israel .

Versículo 2

Versículo Salmo 132:2 . Cómo juró ante el Señor. Es solo en este lugar que se nos informa del voto de David al Señor, relativo a la construcción del templo; pero nos encontramos con que tenía un propósito completo de la cosa.

Versículo 3

Versículo Salmo 132:3 . Seguramente no vendré.  Esto debe referirse a la situación del templo; o, como nosotros lo expresaríamos, él no pasaría otro día hasta que hubiera encontrado el terreno sobre el cual construir el templo, y proyectado el plan, e ideado los medios para ejecutarlo. Y encontramos que habría actuado en todo de acuerdo con su juramento y voto, si Dios se lo hubiera permitido. Pero incluso después de que el Señor le dijera que Salomón, y no él, debía construir la casa, siguió mostrando su buena voluntad recogiendo tesoros y materiales para la construcción, durante todo el resto de su vida.

Versículo 5

Versículo Salmo 132:5 . El poderoso Dios de Jacob. עביר יעקב abir yaacob , el Poderoso de Jacob . Tenemos este epíteto de Dios por primera vez, Génesis 49:24 . De ahí, quizás, los abirim de los paganos, los corpulentos, los seres fuertes .

Versículo 6

Versículo Salmo 132:6 . He aquí, lo hemos oído en Efrata. Esto puede considerarse como una continuación del voto de David, como si él hubiera dicho: Como había resuelto construir un templo para el arca, y oí que estaba en Efrata , fui y lo halló en los campos de Jaar , יער; - no la madera, sino Kirjath Jaar o Jearim, donde el arca estaba entonces alojada; - y habiéndola encontrado, entró en el tabernáculo, Salmo 132:7 ; y luego, adorando a ese Dios cuya presencia estaba en él, lo invitó a levantarse y venir al lugar que le había preparado.

Versículo 8

Versículo Salmo 132:8 . Levántate, oh Señor, a tu reposo; tú y el arca de tu fortaleza.  Usando las mismas expresiones que usó Salomón cuando dedicó el templo, 2 Crónicas 6:41-14 . Hay varias dificultades en estos pasajes. Ephratah puede significar la tribu de Efraín ; y entonces podemos entender el lugar así: "He sabido que el arca había estado en la tribu de Efraín, y la he visto en Quiriat-jearim, o Campo de los bosques ; pero este no es un lugar apropiado para ella, porque el Señor ha escogido a Jerusalén". Es cierto que el arca permaneció en esa tribu desde los días de Josué hasta Samuel, durante trescientos veintiocho años; y de allí fue llevado a Quiriat-jearim, donde permaneció setenta años, hasta el comienzo del reinado de David sobre todo Israel.

Pero si tomamos el Salmo 132:6 , no como la continuación del voto de David, sino como las palabras de los cautivos en Babilonia , la explicación será más clara y fácil: "Oh Señor, hemos oído de nuestros padres que tu El tabernáculo estuvo antes mucho tiempo en Silo, en la tribu de Efraín. Y nuestra historia nos informa que ha estado también en Quiriat-jearim, los campos del bosque; y después fue llevado a Jerusalén, y allí establecido: pero Jerusalén ahora está arruinado, el templo destruido, y tu pueblo en cautiverio. ¡Levántate, oh Señor, y restablece tu morada en tu santa ciudad! Ver Calmet y otros en este lugar.

Versículo 9

Versículo Salmo 132:9 . Vístanse de justicia tus sacerdotes. Que sean tan notables por su santidad interior como lo son por el esplendor de sus santas vestiduras .

Versículo 10

Versículo Salmo 132:10 . El rostro de tu ungido. David. Acuérdate de tus promesas a él, para que pueda ser restaurado a ti y a tu adoración.

Versículo 11

Versículo Salmo 132:11 . El Señor ha jurado. Como David juró al Señor, así el Señor jura a David, que establecerá su trono, y pondrá su posteridad sobre él: y que tuvo respeto por el Antitipo de David, aprendemos de San Pedro, Hechos 2:30 , donde ver la nota. Este versículo con lo siguiente se refiere al David espiritual, y a la Iglesia Cristiana.

Versículo 12

Versículo Salmo 132:12 . Si tus hijos guardaran mi pacto. Esto era condicional con respecto a la posteridad de David. Han sido expulsados ​​del trono porque no guardaron el pacto del Señor, pero el verdadero David está en el trono, y su posteridad forma los verdaderos israelitas.

Versículo 13

Versículo Salmo 132:13 . El Señor ha escogido a Sión.  Por tanto, ni Silo ni Quiriat-jearim son el lugar de su reposo.

Versículo 14

Versículo Salmo 132:14 . Este es mi descanso para siempre.  Aquí la Iglesia cristiana se refiere más indudablemente. Este es el lugar de Dios para siempre. Después de esta nunca habrá otra dispensación ; El cristianismo cierra y completa todas las comunicaciones del cielo a la tierra. Dios no tiene nada más grande que dar a la humanidad de este lado del cielo; ni el hombre necesita cosa mejor; ni su naturaleza es capaz de nada más excelente.

Versículo 15

Versículo Salmo 132:15 . Bendeciré abundantemente su provisión. Habrá una abundante provisión de salvación hecha para la humanidad en la Iglesia Cristiana. La multiplicación de los panes por parte de nuestro Señor fue un tipo y una prueba de ello.

Versículo 16

Versículo Salmo 132:16 . También vestiré a sus sacerdotes. Todos los ministros cristianos, con salvación ; esto aparecerá en toda su conducta. La salvación, la redención de todo pecado por medio de la sangre del Cordero, será su gran y universal mensaje.

Versículo 17

Versículo Salmo 132:17 . Allí haré brotar el cuerno de David. Allí , en la Iglesia Cristiana , aparecerá el poder y la autoridad del David espiritual.

He ordenado una lámpara.  He cuidado de asegurar una posteridad , a la que se cumplirán expresamente las promesas.

Versículo 18

Versículo Salmo 132:18 . Sus enemigos vestiré de vergüenza. Todo adversario de la causa cristiana será confundido.

Pero sobre sí mismo florecerá su corona.  No habrá fin del gobierno del reino de Cristo. A partir de Salmo 132:11 , el David espiritual y su posteridad son los temas de los que trata el Salmo.

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO TREINTA Y SEGUNDO

Este Salmo se divide en tres partes: -

I. Una petición, ante la cual está el cuidado y voto de David de asentar el arca, y con qué reverencia la asentarían en el templo; y establece la oración solemne usada entonces, Salmo 132:1 .

II. Una explicación de las promesas hechas a David para la continuación de su reino en su posteridad, Salmo 132:11 , y el amor de Dios a su Iglesia, Salmo 132:13 .

III. Una profecía, hablada en la persona de Dios, para la estabilidad de la Iglesia de Cristo; y las bendiciones sobre el pueblo, los sacerdotes y la casa de David, Salmo 132:14 .

I. En toda oración el hombre debe reflexionar sobre la promesa de Dios; de lo contrario no puede orar con fe.

1. "Señor, acuérdate de David:" Tus promesas hechas a él. Primero reza por el rey; luego para los eclesiásticos, Salmo 132:8 ; luego para el pueblo, Salmo 132:8 .

2. "Y todas sus aflicciones:" Muchas tuvo antes de ser rey; y uno de los más grandes fue el asentamiento del arca.

Ahora bien, este su deseo ardiente y sincero aparece por su juramento. Y ahora, -

1. "Cómo juró al Señor".

2. La sustancia de la cual era, "Ciertamente no vendré".

Ahora bien, esto es hiperbólico porque no debemos concebir que no entró en su casa o en su cama hasta que encontró un lugar para construir la casa de Dios. Pero mira la nota.

1. "No entraré en - mi casa:" Para olvidarse de construir la casa de Dios.

2. "Ni suba a mi cama:" Ni que cosa alguna me haga olvidar el trabajo.

3. “No daré sueño”... Pero haz provisiones para la edificación del templo.

Y aquí el profeta inserta dos versículos a modo de agradecimiento.

Primero, se regocija por la noticia del arca: "He aquí, oímos hablar de ella en Efrata".

Algunos entienden por Efrata la tierra de Efraín , en la cual permaneció el arca en Silo. Después de ser enviado a casa, se encontró en el campo de Josué y desde allí fue transportado a la casa de Aminadab , que habitaba en Quiriat-jearim , que significa ciudad arbolada . Por lo tanto, David bien podría decir: "Y lo halló en los campos del bosque".

Y hallado el lugar del arca, llama a Israel, diciendo:

1. "Entraremos en sus tabernáculos". Ahora el arca descansa en el Monte Sion.

2. "Y adoraremos"... No os acerquéis precipitadamente al arca, sino venid con reverencia e inclinaos en su presencia.

El arca siendo llevada al templo, usa esta forma solemne: -

1. "Levántate, oh Señor". Él ora y lo invita a morar en su templo.

2. "En tu descanso". Para no pasar más de un lugar a otro.

3. "Tú y el arca de tu fortaleza". Muestra tu poder y tu fuerza, como lo hiciste en el Jordán.

Ante el arca en el templo ora, -

1. "Vístanse tus sacerdotes". Interiormente, en el corazón y el alma.

2. "Que tus santos griten". Con voz de júbilo, porque el arca descansa.

3. "Por amor de David tu siervo". 1°. David no está aquí para ser tomado absolutamente solo por su persona, como si tuviera los pactos y las promesas hechas a él, sino por causa de la promesa. 2°. "No te apartes". No permitas que me aparte de tu presencia sin ser oído.

II. El profeta ahora procede a contar las promesas hechas a David , que Dios confirmó con juramento, en las cuales debemos observar, 1. La forma de la promesa: "Jehová juró en verdad". Era misericordioso prometer, pero más aún obligarse con juramento. 2. El asunto de su juramento expresado en Salmo 132:11 .

1. Porque la simiente de David, en cuanto a Cristo, es categórica y absoluta: "Del fruto de tu cuerpo", c. Qué palabra San Pedro se refiere a Cristo, Hechos 2:30 . Según la carne él era la simiente de David porque por parte de la madre Cristo sería la simiente de David, no por parte del padre.

2. Para la simiente de David, en lo que se refiere a su posteridad, el juramento es hipotético y condicional: "Si tus hijos guardaren".

Así como el reino externo fue anexado por este juramento a una familia, así el culto externo fue asignado por él a un lugar.

1. "Porque Jehová ha escogido a Sión".

2. "Este es mi descanso para siempre". Sión fue la sede del santuario hasta la venida del Mesías. Pero Sión no era más que un tipo de la Iglesia de Cristo, que él ha elegido para que sea su descanso para siempre.

III. El profeta representa a Dios prometiendo cosas buenas a su Iglesia.

1. Tanta abundancia de cosas temporales que a los pobres no les faltará: "Bendeciré abundantemente su provisión".

2. Que sus "sacerdotes serán revestidos de salvación".

3. "Allí haré florecer el cuerno de David". Es decir, el reino del Mesías.

4. El cuarto beneficio que Dios promete es la confusión de sus enemigos, y la autoridad eterna en este reino: "A sus enemigos vestiré de vergüenza, pero sobre él florecerá su corona".