Bible Commentaries
Jeremías 44

Versículo 1

La trigésimo novena profecía de Jeremías (vea los comentarios del libro de Jeremías).

Esta fue la profecía trigésimo novena y más reciente de Jeremías (ver los comentarios del libro de Jeremías) relacionada con Israel. Los capítulos 46-51 se refieren a los gentiles.

que habitan, etc. Vea la nota más larga a continuación

Migdol. Ver nota sobre Éxodo 14:2 .

Tahpanhes. Ver nota sobre Jeremias 43:7 .

Noph. . contracción del Manu egipcio fr . la morada de los buenos. Hebreo. Moph en Oseas 9:6 . después. Memphis; ahora Abu Sir. Compárese con Jeremias 2:16 ; Jeremias 46:14 ; Jeremias 46:19 .

Pathros. . parte del Alto Egipto, al sur de Memphis. Compárese con Isaías 11:11 . Ezequiel 29:14 ; Ezequiel 30:14 .

NOTA MÁS GRANDE SOBRE JEREMÍAS: Capítulos 42-44.

"Los judíos que habitan en la tierra de Egipto" ( Jeremias 44:1 ).

A medida que se acercaba el fin del reino de Judá, muchos de los judíos estaban decididos a ir a Egipto. y esto a pesar de la advertencia dada por Jehová a través de Jeremías. En Jeremias 44 tenemos la última profecía acerca de los que habían ido allá; que declaró que no debían escapar, sino que debían ser consumidos allí ( Jeremias 44:27 , etc.). Esta profecía debe haberse cumplido con respecto a esa generación; pero sus sucesores, u otros que siguieron posteriormente, continuaron allí. poco más, hasta que llegó el momento de que el propio Egipto cayera en manos de Babilonia. Los recientes descubrimientos de papiros en las ruinas de Elefantina (una isla en el Nilo, frente a Assouan), que datan del siglo V a.C., dan testimonio de dos grandes hechos:

(1) Que los judíos vivían allí (en 424-405 a. C.).

(2) Que estaban observando la fiesta de la Pascua, "como está escrito en la ley de Moisés".

La importancia de estos papiros radica en el hecho de que los críticos modernos afirman y asumen con confianza que la mayor parte del Pentateuco no se escribió hasta después del exilio. e incluso entonces ni colectivamente como. en su totalidad, ni por separado en sus libros distintivos.

En la App-92. se muestra que a través de los profetas (que vivieron en la época de los reyes en cuyos reinados profetizaron) hay. referencia constante a los libros del Pentateuco, lo que demuestra de manera concluyente que su contenido era bien conocido tanto por los propios profetas como por aquellos a quienes se dirigían. El Pentateuco, que está lleno de expresiones legales, términos ceremoniales técnicos y fraseología distintiva, proporciona abundante evidencia del hecho anterior y hace que sea fácil llamar la atención continua sobre él en las notas de The Companion Bible.

Pero hay más evidencia encontrada en los papiros ahora descubiertos en las ruinas de Elefantina en el Alto Egipto.

Muestran que los judíos que habitaban allí tenían. templo propio y ofrecieron sacrificios en él. Que una vez, cuando este su templo fue destruido por los egipcios, apelaron al gobernador persa de Judá, pidiendo permiso para restaurarlo (Papiro I).

Hay. lista conservada, registrando las contribuciones para el mantenimiento del templo (que contiene los nombres de muchas damas).

Pero el más interesante e importante de estos papiros es uno que data del año 419 a. C., que es. "Anuncio" pascual de la fiesta que se acerca, como se hizo desde los tiempos más antiguos hasta el día de hoy (ver Nehemías 8:15 ), que contiene. breve epítome de sus leyes y requisitos. Este anuncio en particular muestra que los siguientes pasajes eran bien conocidos: Éxodo 12:16 ; Levítico 23:7 ; Números 9:1 . Deuteronomio 16:6 .

Este papiro ha sido publicado recientemente por el profesor Edward Sachau, de Berlín: Aramdische Papyrus una Ostraka aus einer jildischen Militarkolonie zu Elephantine. Altorientalische Sprachdenkmaler des 5. Jahrhunderts vor Chr., Mit 75 Lichtdrucktafalein. Leipzig, 1911. Se publica también una pequeña edición (sólo textos) del profesor Ungnad, de Jena, con el título de Aramaische Papyrus aus Elephantine.

Han pasado casi 2.400 años desde este anuncio de Hananjah a los judíos en Egipto. Elefantina es ahora. montón de ruinas. La colonia de judíos ha fallecido (a menos que los "Falashas" de Abisinia sean sus descendientes), pero la nación judía todavía existe y continúa celebrando la Pascua. siendo testigos de su verdad de la Sagrada Escritura.

Versículo 2

el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel. Ver nota sobre Jeremias 7:3 .

El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

maldad . calamidad. Hebreo. ra'a '. Aplicación-44.

Versículo 3

malicia. Hebreo. ra'a. Aplicación-44.

servir a otros dioses. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 13:6 ; Deuteronomio 32:17 ).

Versículo 4

levantarse temprano, etc. Ver nota sobre Jeremias 7:13 .

Versículo 7

el SEÑOR, Dios de los ejércitos, Dios de Israel. Ver nota sobre Jeremias 35:17 .

Dios. Algunos códices, con dos primeras ediciones impresas, la Septuaginta, el siríaco y la Vulgata, omiten "el Dios".

contra vuestras almas. Referencia al Pentateuco ( Números 16:38 ).

almas. Hebreo. nephesh. Aplicación-13.

hombre. Hebreo. ish . Aplicación-14.

niño . pequeño.

de Judá . de en medio de Judá.

Versículo 8

obras. Algunos códices, con cinco ediciones impresas tempranas (una, margen) y siríaco, dicen "trabajo" (singular)

ido . venir.

morar . morar.

entre. Algunos códices, con tres ediciones impresas tempranas, Septuaginta y Vulgata, dicen "a".

Versículo 9

maldad . iniquidades o caminos perversos. Hebreo. ra'a '. Aplicación-44. Tenga en cuenta la Repetitio de la figura retórica , que se utiliza para dar un gran énfasis.

sus esposas. Ver Jeremias 44:15 .

Versículo 10

humillado . contrito.

Versículo 11

Pondré mi rostro, etc. Referencia al Pentateuco ( Levítico 17:10 ; Levítico 20:3 ; Levítico 20:5 ; Levítico 20:6 ). Aplicación-92.

Versículo 13

como . a medida que.

Versículo 14

tengo. deseo . levanta su alma. Hebreo. nephesh, Aplicación-13.

Versículo 15

todas. Poner por Figura de la palabra Synecdoche (del Todo), para la parte especificada.

hombres. Hebreo, plural de enosh App-14: es decir, los maridos.

multitud . montaje.

Versículo 17

cualquier cosa que salga, etc. Referencia al Pentateuco ( Números 30:12 . Deuteronomio 23:23 ; Deuteronomio 23:23 ). Aplicación-92.

víveres. "Pan" hebreo. Puesto por figura retórica Sinécdoque (de la parte), para todo tipo de alimentos.

Versículo 20

hombres. Hebreo, plural de geber. Aplicación-14.

Versículo 21

ellos: es decir, sus padres.

eso: es decir, el incienso.

en su mente . sobre su corazón. Figura retórica Anthropopatheia. .

Versículo 22

oso . abstenerse.

Versículo 26

He jurado, & c . Referencia al Pentateuco ( Génesis 22:16 ).

El Señor DIOS. Hebreo Adonai Jehová. Aplicación-4.

Versículo 28

volverá, etc. Para que el rey ' . las hijas regresaron a Judá o se quedaron en Egipto.

Versículo 30

ellos. No Nabucodonosor; pero, como ahora nos dicen los monumentos, los soldados que se rebelaron contra Ofra. Fue entregado en sus manos, como ya se había entregado Sedequías en manos de Nabucodonosor.

vida . alma. Hebreo. nephesh.

como . a medida que.