Bible Commentaries
Números 6

Versículos 1-21

La ley del nazareo se agrega apropiadamente a otras leyes que conciernen a la santidad de la nación santa. Esa santidad encontró su máxima expresión en el voto nazareo, que era la adopción voluntaria por un tiempo de obligaciones a modos elevados y estrictos de auto-dedicación que se asemejaban, y de hecho excedían en algunos detalles, a aquellas bajo las cuales estaban colocados los sacerdotes. Las leyes actuales no instituyen un nuevo tipo de observancia, sino que solo regulan una ya familiar para los israelitas .

Un Nazareo - Estrictamente, Nazareo. Este término significa “apartado”, es decir, como muestran las siguientes palabras, “para Dios”. Se convirtió en un término técnico en una fecha temprana; comparar , ; .

Licor de uvas - es decir, una bebida hecha de pieles de uva maceradas en agua.

Desde los granos hasta la cáscara - Se hacía una bebida agria de los huesos de uvas inmaduras; y también se hacían tortas con las cáscaras . Este interdicto figura esa separación de la sociedad general de los hombres a la que estaba consagrado el nazareo de la época.

Entre los judíos, se consideraba que la abundancia de cabello denotaba fuerza física y perfección (comparar 2 Samuel 14:25 ), y la calvicie se consideraba una imperfección grave (comparar nota, 13: 40ss; ; ). Así, el crecimiento libre del cabello en la cabeza del nazareo representaba la dedicación del hombre con todas sus fuerzas y poderes al servicio de Dios.

La consagración de su Dios, es decir, los mechones sin cortar: compare la nota , donde la vid, dejada durante el año sabático sin tocar por la mano del hombre, ya sea para podar o para vendimiar, se llama simplemente "nazareo".

La tercera regla del nazareo le prohibía contraer cualquier contaminación ceremonial incluso bajo circunstancias que excusaran tal contaminación en otros: compare Levítico 21:1 .

Números 6:9

Prescripciones para hacer frente al caso de una muerte súbita que se produzca “por él” (es decir, en su presencia). Había que recomenzar los días de la dedicación del nazareo.

Cuando se cumplan los días de su separación - El Nazareo Perpetuo probablemente era desconocido en los días de Moisés; pero los ejemplos de Sansón, Samuel y Juan el Bautista muestran que en tiempos posteriores se llevó a cabo de por vida. Una vez más, Moisés no requiere expresamente que se asignen límites al voto; pero después se impuso la regla de que ningún voto nazareo debía tomarse por menos de treinta días. Permitir que el voto se tome por períodos muy cortos disminuiría su solemnidad y estimación.

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La ofrenda por el pecado (compárense las referencias marginales), aunque nombrada en segundo lugar, en la práctica se ofrecía primero, con la intención de expiar los pecados involuntarios cometidos durante el período de separación. El holocausto ( ss.) denotaba la entrega de sí mismo, en la que únicamente debe descansar toda aceptabilidad del nazareo ante Dios; las ofrendas de paz ( : 12ss) expresaban agradecimiento a Dios por cuya gracia se había cumplido el voto.

Las ofrendas, tanto ordinarias como adicionales, requeridas para completar el voto nazareo implicaban un gasto considerable, y se consideraba una obra piadosa proporcionar a los pobres los medios para hacerlas (comparar ss; Macc. 3:49).

Afeitarse la cabeza - Así como el nazareo había llevado durante su voto el cabello sin cortar en honor de Dios, así cuando se cumplió el tiempo era natural que el cabello, el símbolo de su voto, fuera cortado y ofrecido a Dios en el santuario. La quema del cabello “en el fuego bajo el sacrificio de la ofrenda de paz” representaba la comunión eucarística con Dios obtenida por aquellos que realizaron el ideal que expuso el nazareo (compárese la referencia marginal).

El sacerdote las mecerá, es decir, poniendo sus manos debajo de las del nazareo: comparar .

Además de lo que su mano tomará: el nazareo, además de las ofrendas prescritas anteriormente, debía presentar ofrendas voluntarias de acuerdo con sus posesiones o medios.

Versículos 22-27

La bendición sacerdotal (comparar Ecl. 36:17) se designa como una forma solemne para ser utilizada exclusivamente por los sacerdotes, y en esta función culmina su oficio (comparar nota). Dios mismo proporciona una fórmula, a través de la cual, de vez en cuando, a medida que su pueblo por obediencia se coloca en una relación verdadera y correcta con él, los mediadores autorizados pueden pronunciar y comunicarles su bendición especial. Era una tradición judía que esta bendición se daba al final del sacrificio diario.

La estructura de la bendición es notable. Es rítmica, consta de tres partes distintas y asciende por etapas graduales hacia esa paz que constituye el último y más consumado don que Dios puede dar a su pueblo.

Desde un punto de vista cristiano, y comparando la bendición contraparte de , es imposible no ver reflejada la doctrina de la Santísima Trinidad (comparar ; ). Y los tres conjuntos de términos corresponden apropiadamente al oficio de las Tres Personas en Su obra de gracia para la redención del hombre.

El Señor te bendiga y te guarde - La segunda cláusula aquí, como en los otros tres versículos, define más de cerca el tenor general del anterior. El número singular, que se observa en todo momento, indica que la bendición se confiere a Israel “colectivamente”.

Haz brillar su rostro: esta es una mejora de la bendición anterior. “El rostro de Dios” importa no sólo la buena voluntad de Dios en general, sino Su consideración activa y especial. Con el “rostro” o el “ojo del Señor, en consecuencia, se relaciona igualmente la visitación judicial de los impíos. , y Sus misericordias a los justos .

Levante su rostro hacia ti, es decir, dirija especialmente Su pensamiento y cuidado hacia ti: comparar , y frases similares en ; . Solo a través de tal providencia amorosa podría darse la paz de Dios en la que concluye la bendición.

Pon mi nombre sobre los hijos de Israel, es decir, pronuncia Mi Sagrado Nombre sobre ellos al bendecirlos. Dios hará efectiva la bendición pronunciada por los sacerdotes.