Bible Commentaries
Números 35

Versículo 2

Suburbios - Más bien, "tierras de pasto", requeridas para su ganado grande, para sus ovejas y cabras, y para todas sus bestias, cualquiera que sea .

Versículo 5

Desde fuera de la ciudad: omita "desde". La demarcación aquí prevista correría paralela a la muralla de la ciudad, fuera de la cual se hizo. Para protegerse de cualquier restricción de área, debida a causas tales como las formas irregulares de las ciudades o los obstáculos físicos del terreno, se ordenó que el suburbio debería, por igual en el norte, sur, este y oeste, presente, en una distancia de mil codos (o casi un tercio de milla) del muro, un frente no menor de dos mil codos de largo; y uniendo los extremos de estos frentes medidos según la naturaleza del terreno, se aseguraría un espacio suficiente para los levitas.

Versículo 6

Las ciudades levitas eran del Señor de manera especial; y por lo tanto, los lugares de refugio, donde el homicida podría permanecer bajo la protección de una institución especial ideada por la misericordia divina, fueron seleccionados apropiadamente de entre ellos. Sin duda también los Sacerdotes y Levitas serían las personas más aptas para administrar la ley en los casos dudosos que seguramente ocurrirían: compare nota.

Versículo 8

Nueve ciudades finalmente fueron dadas a los levitas de la gran herencia conjunta de Judá y Simeón; tres fueron tomados del territorio de Neftalí, y las otras tribus dieron cada uno cuatro cada uno.

Versículo 12

El vengador - Hebreo גאל gā'al , un término cuyo significado original es incierto. La misma oscuridad de su etimología atestigua la antigüedad del oficio que denota. Ese oficio descansaba sobre el principio de , “el que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada.

El código no escrito de Oriente concedía al pariente más cercano de un hombre asesinado el derecho de vengar la sangre derramada. Tan grosera justicia implicaba necesariamente graves males. No dio oportunidad a la persona acusada del delito de establecer su inocencia; no reconoció ninguna distinción entre asesinato, homicidio involuntario y homicidio accidental; perpetuó las enemistades familiares de sangre, y el vengador de sangre podía ser tratado a su vez como un asesino por el pariente del hombre a quien había matado.

Estos agravios no podrían eliminarse mientras no hubiera un gobierno central, pero podrían mitigarse; y hacer esto era el objeto de la institución en el texto (comparar ).

Entre las tribus árabes, que no están bajo el control de ninguna autoridad central, la práctica de la venganza de sangre subsiste con toda su fuerza hasta el día de hoy.

La congregación, es decir, la corte local, compuesta por los ancianos de la ciudad .

Versículos 16-25

El sentido es: Por cuanto quitarle la vida a otro hombre por cualquier medio es asesinato, y expone al asesino a la pena de represalia; así que, si el hecho se hace en hostilidad, es en verdad un asesinato real, y el asesino será muerto; pero si no se hace en hostilidad, entonces la congregación se interpondrá para detener la mano del vengador.

Cuando se encuentre con él - Siempre y cuando, por supuesto, no tenga una ciudad de refugio.

Aquí se contempla el caso del asesino inocente. En caso dudoso, necesariamente tendría que haber una decisión judicial sobre la culpabilidad o inocencia de la persona que reclama el derecho de asilo.

El homicida estaba a salvo solo dentro de los muros de su ciudad de refugio. Se convirtió en un virtual exiliado de su hogar. Las disposiciones aquí hechas sirven para marcar la gravedad del acto de homicidio, aun cuando no sea premeditado; y los inconvenientes que les acompañaban recaían, como es justo y equitativo, sobre el que cometió el hecho.

Hasta la muerte del sumo sacerdote - La muerte expiatoria del Salvador proyectó su sombra sobre el libro de estatutos de la Ley y sobre los anales de la historia judía. El sumo sacerdote, como cabeza y representante de toda la familia escogida de mediadores sacerdotales, como encargado exclusivo de algunas de las principales funciones sacerdotales, como el único privilegiado de hacer expiación anual dentro del lugar santísimo, y de ganar, del misterioso Urim y Tumim, revelaciones especiales de la voluntad de Dios, fue, preeminentemente, un tipo de Cristo. Y así, la muerte de cada sumo sacerdote sucesivo presagiaba la muerte de Cristo por la cual los cautivos debían ser liberados y el recuerdo de las transgresiones hecho cesar.

Versículo 30

Por boca de testigos, es decir, dos testigos, como mínimo (comparar las referencias marginales). Las provisiones de este y los siguientes versículos protegen las promulgaciones de este capítulo del abuso. Las ciudades de refugio no estaban destinadas a eximir a un criminal de un castigo merecido.

Versículo 31

Sin satisfacción - Más bien, rescate (ver ). El permiso para exigir indemnizaciones pecuniarias por asesinatos (sancionado expresamente por el Corán) sin duda mitiga, en la práctica, el sistema de represalias privadas; pero lo hace sacrificando el principio mencionado en , .

Versículo 34

Porque yo, el Señor, habito... - Una protesta enfática contra toda promulgación o relajación de leyes por parte de los hombres para su propia conveniencia privada.