Bible Commentaries
Números 10

Versículo 2

La trompeta era un instrumento recto, que se diferenciaba en este aspecto del cuerno curvo o la corneta; y está representado, entre los demás despojos del templo, en el Arco de Tito. Ver cortado. De los monumentos egipcios parece que la trompeta judía fue copiada de la utilizada en los ejércitos de los faraones. La corneta era al principio un simple cuerno de carnero , y el instrumento de metal de épocas posteriores conservó la forma original.

Versículos 5-6

Haga sonar una alarma, es decir, a lo largo de un repique continuo. Compare , tocarán, pero no harán sonar alarma: es decir, tocarán con notas cortas y agudas, no con un repique continuo. Una tercera y una cuarta alarma probablemente sonaron como señales.

Versículo 8

Los hijos de Aarón - Como las trompetas eran emblemáticas de la voz de Dios, sólo los sacerdotes debían usarlas. En este momento solo había dos "hijos de Aarón"; pero en tiempos posteriores, cuando el número de sacerdotes era mayor, se usaban más trompetas; leemos de siete en los tiempos de Josué y David (ver las referencias marginales); y de ciento veinte en la de Salomón .

Versículo 9

Para ver ejemplos del empleo de trompetas en la guerra, compare las referencias marginales y . Por el empleo de ellos se significó la dependencia del pueblo de Dios de su ayuda.

Versículo 10

En el día de vuestra alegría - Comparar ; Levítico 23:24 ; ; ; , ; .

Versículo 11

En este punto comienza la segunda gran división del libro, que se extiende hasta el final de . Los versículos restantes del presente capítulo narran el desmantelamiento real del campamento en el Sinaí y el orden de la marcha.

Versículo 12

El desierto de Parán - Ver nota . El desierto se menciona aquí por anticipación. Los primeros lugares de parada, Kibroth-hattaavah y Hazeroth, no estaban dentro de sus límites ; .

Versículo 13

Más bien, Y viajaron (o partieron) en el orden de precedencia según (es decir, establecido por) el mandamiento del Señor, etc., y descrito en Números 10:14 .

Versículo 14

Según sus ejércitos - Comparar . Había tres huestes tribales en cada campamento; y cada tribu tenía, por supuesto, sus subdivisiones.

Versículo 17

Una determinación más precisa del método de ejecutar la orden dada en . El lugar designado del tabernáculo, en medio del ejército, fue representado durante la marcha por el arca, los vasos sagrados, etc. llevados por los coatitas. La estructura real del tabernáculo fue llevada por adelantado por los gersonitas y meraritas, inmediatamente detrás del campamento de Judá; a fin de estar preparados para la llegada de los utensilios sagrados llevados por los coatitas. Compara ; ,

Versículo 29

Hobab, el hijo de Raguel - O Reuel . Reuel probablemente no era idéntico a Jetro: y Hobab era el cuñado, no el suegro, de Moisés; la palabra hebrea traducida en la versión King James como “suegro”, que significa simplemente cualquier relación por matrimonio ( nota).

Hobab ; finalmente acompañó a los israelitas y obtuvo un asentamiento con ellos en la tierra de Canaán. Hobab y Jetro pueden haber sido hermanos e hijos de Reuel.

Versículo 31

Tú puedes ser para nosotros en lugar de ojos - Una expresión proverbial todavía en uso en Oriente. Hobab les indicaba los lugares donde se podía encontrar agua, combustible y pastos, o les advertía de los peligros de los huracanes, y les señalaba las localidades infestadas de ladrones.

Versículo 33

Camino de tres días: probablemente una expresión técnica para una distancia que no se puede recorrer en un solo día y, por lo tanto, no sin intervalos de campamento y debida provisión: compare ; ; ; ; . El uso técnico de la frase “viaje en día de reposo” para otra distancia promedio, , es similar.

El arca del pacto del Señor iba delante de ellos - De ; parecería que el lugar usual del arca durante la marcha estaba en medio del ejército. Evidentemente fue un caso excepcional cuando, en , , el arca precedió al pueblo al lecho del Jordán.

Por lo tanto, las palabras “iba delante de ellos” aquí no implican precedencia local. La frase, o su equivalente, se usa de un líder que sale al mando de sus tropas, ; Deuteronomio 31:3 ; ; ; y de manera similar, bien puede decirse que el arca iba a la cabeza de los israelitas, cuando era llevada solemnemente en medio de ellos como la personificación externa de la presencia cuya palabra soberana era su ley.

Un lugar de descanso - literalmente, "descanso". Se entiende comúnmente de cada campamento sucesivo; o, en particular, del primer campamento. Sin embargo, el término difícilmente se emplearía aquí, si no llevara consigo un significado más elevado, apuntando al prometido descanso de Canaán, hacia el cual los israelitas estaban ahora en plena marcha, y de cuyo disfrute rápido no se ha dictado todavía ninguna sentencia de exclusión. los inhabilitaron. Compare las referencias marginales.

Versículos 35-36

Cada movimiento hacia adelante y cada descanso del arca se hizo para tener un carácter sacramental. Aquel anunciaba la salida de Dios contra sus enemigos; el otro, Su reunión de Su propio pueblo a Sí Mismo: el uno era la garantía de la victoria, el otro la prenda del reposo.

puede traducirse: "Restaurar" (es decir, a la tierra en la que sus padres residieron), "Oh Señor, los diez mil de los miles de Israel". (Compare , donde el verbo en hebreo es el mismo).