Bible Commentaries
Levítico 18

Versículo 2

Yo soy, el Señor tu Dios - La frecuente repetición de esta fórmula en estas partes de la Ley puede tener la intención de recordar a los israelitas su pacto con Yahvé en relación con los asuntos comunes de la vida, en los que podrían verse tentados a mire las restricciones legales bajo una mera luz secular.

Versículo 3

Ver la nota Levítico 18:24 .

Versículo 5

Si un hombre guarda los “estatutos” (es decir, las ordenanzas de ) y los “juicios” de la ley divina, no será “cortado de su pueblo” (comparar ), obtendrá la verdad. la vida, la vida que lo une a Yahvé a través de su obediencia.

Véase la referencia al margen y ; ; .

Versículo 6

Pariente cercano - Ver el margen. Evidentemente, el término se usaba para denotar solo a aquellos que entraban dentro de ciertos límites de consanguinidad, junto con aquellos que por afinidad se consideraban en la misma relación.

Para descubrir su desnudez, es decir, para tener relaciones sexuales. El objeto inmediato de esta ley era prohibir el incesto.

Versículo 7

O - Podría traducirse "y", o más bien, incluso; es decir, que pertenece a ambos padres como “una sola carne” ( ; comparar , ). Estas prohibiciones están dirigidas a los hombres.

Versículo 8

Compare el caso de Rubén, Génesis 49:3 . Véase .

Versículo 9

Tu hermana – De lo que se habla aquí es de la ofensa distintiva de los egipcios.

Versículo 12

La hermana de tu padre - El ejemplo de Amram y Jocabed parece mostrar que los israelitas no consideraban malo el matrimonio con una tía cuando estaban en Egipto.

Versículo 16

La mujer de tu hermano - Es decir, si tuviera hijos. Véase . La ley expresada aquí fue quebrantada por Antipas en su conexión con Herodías Mateo 14:3 .

Versículo 18

Para fastidiarla, literalmente, para "atar" o "empacar juntos". Los comentaristas judíos ilustran esto con el ejemplo de Lea y Raquel .

Versículo 21

Moloc - Ver la nota en Levítico 20:2 .

Versículos 24-30

La tierra diseñada y consagrada para Su pueblo por Yahweh está personificada aquí, y representada como vomitando a sus habitantes actuales, como consecuencia de su indulgencia en las abominaciones que se han mencionado. La iniquidad de los cananeos ahora estaba completa. Véase ; compare Isaías 24:1 .

Los israelitas en este lugar, ya lo largo del capítulo, son exhortados a una vida pura y santa, sobre la base de que Yahvé, el Santo, es su Dios y que ellos son Su pueblo. Compare . Es sobre esta alta sanción que se les prohíbe perentoriamente contaminarse con las poluciones del pagano.

El único castigo que se pronuncia aquí sobre los transgresores individuales es que “cargarán con su iniquidad” y serán “cortados de entre su pueblo”. Esta última frase debemos entenderla como expresión de una excomunión o proscripción “ipso facto”, pronunciando la Ley divina sobre el ofensor la pérdida inmediata de los privilegios que le correspondían como pueblo en alianza con Yahvé.

Véase la nota . El curso que toma la Ley aquí parece ser primero apelar a la conciencia del hombre individual sobre la base de su relación con Yahvé, y luego para promulgar las penas que requería el orden del estado, y como representaba el colectivo. conciencia de nación puesta en funcionamiento.