Bible Commentaries
Levítico 19

Versículo 2

Santos seréis... - Estas palabras expresan la nota clave de todo el libro de Levítico, siendo dirigidas a toda la nación. No parece haber ningún arreglo sistemático en las leyes que siguen. Estaban destinados a ser guardianes de la santidad del pueblo elegido, haciendo cumplir los deberes comunes apelando inmediatamente a la máxima autoridad. Compare la nota Levítico 18:24 .

Versículo 3

Compare , ; Éxodo 31:13 . Las dos leyes repetidas aquí son las únicas leyes en el Decálogo que asumen una forma positiva, siendo todas las demás introducidas por la fórmula, “No harás.

Éstos expresan dos grandes puntos centrales, pertenecientes el primero al derecho natural y el segundo al derecho positivo, en el mantenimiento del bienestar del cuerpo social del que Yahvé era rey reconocido.

Versículo 5

Más bien, la ofreceréis para que seáis aceptados.

Versículos 9-10

Ver Deuteronomio 24:19 . “Uva” significa fruto caído de cualquier tipo; y “viñedo” un jardín de frutas de cualquier tipo. Compare .

El pobre - es el israelita pobre - "el forastero" es propiamente el extranjero, que no podría poseer tierra propia en la tierra de Israel.

Versículos 11-13

prohíbe las lesiones perpetradas por astucia; , los perpetrados con violencia o poder, la conversión de la fuerza en derecho. En “defraudar” debería ser más bien, oprimir.

Versículo 14

El significado parece ser: “No pronunciarás maldiciones al sordo porque no puede oírte, ni pondrás tropiezo en el camino del ciego porque no puede verte (comparar ), sino tú recuerda que aunque los débiles y los pobres no pueden resistir, ni los sordos oyen, ni los ciegos ven, Dios es fuerte, y ve y oye todo lo que haces.” Compare .

Versículo 16

Ponte en contra de la sangre de tu prójimo: ya sea para poner su vida en peligro poniéndose de pie como su acusador (comparar ); o permanecer de brazos cruzados cuando la vida de tu prójimo está en peligro. Cualquiera que sea la interpretación que adoptemos, la cláusula prohíbe lo que pueda interferir en el curso de la justicia.

Versículo 17

No dejes que el pecado caiga sobre él - Más bien, no escuches el pecado por su causa; es decir, ya sea teniendo mala voluntad en secreto , o animándolo a pecar al retener la debida reprensión .

Versículo 19

Lino y lana: la palabra original se encuentra solo aquí y en , donde se traduce "de diversas clases". Puede denotar tejidos como linsey woolsey.

Versículo 20

Comprometida con un marido - Más bien, que ha estado desposada con un hombre. La referencia parece ser a una esclava que ha sido prometida por su amo a un consiervo. La muerte era el castigo por la infidelidad de una mujer prometida en otros casos. Compare Deuteronomio 22:23 .

Ella será azotada - O, Ellos serán castigados (ver el margen). La ofrenda por la transgresión era especialmente debida por el hombre no solo por haber pecado con la mujer, sino por haber infligido una lesión a los derechos del amo.

Versículo 23

Fruto... incircunciso, es decir, no apto para ser presentado a Yahvé. En cuanto a su lección espiritual, esta ley puede compararse con la dedicación del primogénito de las bestias a Yahweh ; . Su significado desde un punto de vista moral era claro y tendía a ilustrar el espíritu de toda la Ley.

Versículos 26-28

Se agrupan aquí ciertas costumbres paganas, varias de ellas relacionadas con la magia. La prohibición de comer cualquier cosa con sangre puede, de hecho, referirse a comer carne que no haya sido debidamente desangrada en el matadero ( ; , etc.

): pero no es improbable que pueda haber una referencia especial a algún tipo de ritos mágicos o idólatras. Compare .

Observa tiempos: no está claro si la palabra original se refiere a la distinción imaginaria entre días de suerte y de mala suerte, a algún modo de extraer presagios de las nubes o al ejercicio del “mal de ojo”.

Doblad las comisuras de vuestras cabezas - Esto puede aludir a una costumbre como la de los árabes descrita por Heródoto. Solían honrar a su deidad Orotal cortando el cabello de las sienes en forma circular. Compare la referencia del margen.

Arranca las puntas de tu barba: se ha conjeturado que esto también se relaciona con una costumbre que existía entre los árabes, pero no se nos informa que tuviera alguna asociación idolátrica o mágica. Como se mencionan las mismas costumbres, o muy similares, en y en , así como aquí, parecería que pueden haber sido señales de luto.

Cortes en su carne para los muertos - Compare la referencia del margen. Entre las razas excitables de Oriente esta costumbre parece haber sido muy común.

Imprima cualquier marca: el tatuaje probablemente se practicaba en el antiguo Egipto, como lo hacen ahora las clases bajas de los egipcios modernos, y estaba relacionado con nociones supersticiosas. Cualquier desfiguración voluntaria de la persona era en sí misma un ultraje a la hechura de Dios, y bien podría ser objeto de una ley.

Versículo 31

La devoción de la fe, que se manifestaría en la obediencia al mandamiento de guardar los sábados de Dios y reverenciar Su santuario , es el verdadero preservativo contra la superstición que está prohibida en este versículo. El pueblo cuyo Dios era Yahvé no debía complacer esos sentimientos descarriados de su naturaleza humana que se gratifican con artes y pretensiones mágicas. Compare .

Espíritus familiares - literalmente, "botellas". Se supone que esta aplicación de la palabra fue sugerida por los trucos de los ventrílocuos, dentro de cuyos cuerpos (como vasos o botellas) se imaginaba que los espíritus solían hablar. En otros casos, la palabra se usa para el espíritu familiar que un hombre pretendía emplear para consultar o resucitar a los espíritus de los muertos. Véase 1 Samuel 28:7 .

Mago - Una palabra equivalente a "un hombre sabio", o "un hombre astuto".

Versículo 32

El respeto exterior debido a la vejez está aquí inmediatamente conectado con el temor de Dios. Compare la referencia del margen.

Versículos 33-34

El extraño - El extranjero. Véase nota; .

Versículos 35-36

El efa se toma aquí como el estandarte de medida seca, y el cajón (ver nota ) como el estandarte de medida líquida. De las dos estimaciones muy diferentes de las capacidades de estas medidas, la más probable es que el efa no alcanzaba los cuatro galones y medio, y el hin no llegaba a las seis pintas. El log era una duodécima parte del hin .

Yo soy el Señor tu Dios... - Un punto y aparte debe preceder a estas palabras. Ellos introducen la conclusión formal de toda la serie de preceptos en este capítulo, los cuales se hacen cumplir sobre la base de la elección de la nación por Yahvé, quien los había librado de la esclavitud de Egipto.