Bible Commentaries
Levítico 19

Versículos 1-37

LLEVANDO CUENTOS

"No subirás y bajarás como chismoso".

Levítico 19:16

I. Hablar mal es una manera fácil de agradar a otras personas: "El escándalo endulza muchas tazas de té". También es un pecado que cometen muchas personas excelentes, como la benevolente dama de la que Cowper escribió:

Su superfluidad los pobres suministros,

Pero si toca un personaje, muere.

Sin embargo, contar historias no era la ofensa venial que algunos estaban dispuestos a considerar. San Pablo incluyó "susurradores" en su catálogo de villanos en el primer capítulo de la Epístola a los Romanos; la palabra griega para diablo, diabolos , significaba primero "un calumniador".

II. Los malos resultados de la charlatanería. —Es como una pistola disparada entre las montañas. El sonido agudo es recogido por las rocas y las cuevas, y regresa con un sonido como un trueno; de modo que la palabra maligna hablada a la ligera recibe adiciones a medida que pasa de boca en boca, y regresa como algo grosero y espantoso. El susurro del mal es como el zorro con un tizón atado a la cola, que Sansón envió entre el maíz de los filisteos; o como el viento helado que sella el agua con gas y los tiernos jugos de las flores.

III. Se deben aprender tres cosas si queremos evitar caer en este pecado. - (1) Debemos aprender a hablar. Es sorprendente ver cómo pocos pueden hablar de manera instructiva y entretenida sin ser poco caritativos. Es mejor hablar de cosas que de personas; Es casi seguro que la conversación sobre las personas, tarde o temprano, dé un giro poco caritativo. (2) Debemos aprender a estar en silencio, algo aún más difícil.

Sócrates le dijo al parlanchín que le solicitó lecciones de retórica, que debía cobrarle el doble, porque primero tenía que enseñarle a callarse. ¡Cuántas reuniones, cuántas conversaciones, sería mejor si todos aprendieran el valor del silencio! (3) Debemos aprender a reverenciar a la humanidad. Por cada hombre Cristo murió, y todo hombre es hecho a imagen de Dios. Si eso se tuviera en cuenta, la caridad vendría sobre nuestro discurso.

Ilustración

Cada precepto de este capítulo tiene un valor homilético tan claro que no es necesaria ninguna ampliación del texto en sí. Se hace que la santidad consista, no meramente en evitar el pecado y en el cumplimiento de ciertos deberes prescritos, sino en un curso general de vida impulsado por el amor genuino. Las necesidades de los pobres deben ser consideradas, los débiles e indefensos deben ser respetados, la justicia debe ser incondicional ya sea por simpatías o influencias personales, debe evitarse la charlatanería, todas las artes mágicas y los esfuerzos por alcanzar el conocimiento prohibido deben ser evitados, y, en una palabra, el hombre debe comportarse en todas las cosas como quien está en comunión con Dios, y por lo tanto busca que su voluntad se cumpla a lo largo y ancho de su propia vida diaria ”.