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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Leviticus 19". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/leviticus-19.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Leviticus 19". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (22)Individual Books (1)
Versículos 1-37
Los principales preceptos de la ley se repiten aquí para darles nueva fuerza, y con muchas adiciones e ilustraciones, para que se comprendan mejor. La mayoría de estos ya han sido explicados, el lector puede referirse a los lugares por las referencias marginales de la Biblia.
Levítico 19:9 . No cosechar del todo. Ninguna nación está bien gobernada sin tener en cuenta a los pobres. Permitirles algunas indulgencias y el medio de proporcionarles una pequeña tienda para el invierno es una gran industria; y es al mismo tiempo una promesa al público de su honestidad. Porque, ¿quién robaría, cuando la detección le privaría de privilegios que hacen feliz la vida? Es la política civil más burda mantener a los pobres en un estado de ignorancia y depresión desesperada.
Levítico 19:10 . No rebuscarás tu viña. En las grandes fincas tenemos algunos restos de esta costumbre; pero en general tomamos los bienes comunes y los jardines de las cabañas; y con estos el combustible está prohibido. En las ciudades les construimos espléndidas cárceles, que acortan sus vidas con el corazón roto. Compadecemos a los esclavos en el extranjero más que a los miserables en casa. Este precepto tan repetido por Moisés destaca su importancia y la necesidad de imponerlo a la atención de los ricos.
Levítico 19:16 . Un chismoso. Alguien que viaja como vendedor ambulante, llevando noticias, diciendo mentiras y, por lo tanto, promoviendo las disputas familiares y el derramamiento de sangre.
Levítico 19:17 . A continuación, se nos advierte que no odiemos a nuestro hermano cuando ha pecado contra nosotros. En lugar de formar un complot o plan de venganza contra él, debemos ir y amonestarlo en privado. Al hacerlo, hemos ganado su aprobación, él reformará generosamente su falta y nos amará mejor después. Jesucristo ha mejorado este precepto y le ha dado nuevo brillo y fuerza. Mateo 18:15 .
Levítico 19:19 . No sembrarás tu campo con semilla mezclada, porque no madurarán al mismo tiempo, y el más alto dará sombra al más bajo. Pero la moraleja es que no te mezclarás con naciones gentiles, que sembraron uvas secas con su trigo, por una superstición sabiana, que de lo contrario tendrían malas cosechas. Las prendas de lino y lana están prohibidas por las mismas razones.
Levítico 19:26 . Hechizos y encantamientos, cálculos astrológicos del destino y observancias supersticiosas de los tiempos, tan complacidos entre los paganos, no deben ser nombrados entre el pueblo del Señor. La creencia en la santa providencia de Dios es defensa suficiente para un buen hombre.
Levítico 19:28 . No haréis ningún corte. Ver 1 Reyes 18:28 .
Levítico 19:29 . No prostituyas a tu hija. Varios autores dicen que los paganos habían prostituido a sus hijas en honor a sus dioses, y por votos hechos antes de una batalla. En Israel, no se podía permitir ni un solo crimen de esta naturaleza. Todas las relaciones sexuales entre los sexos, fuera del pacto matrimonial, deben ser castigadas.
El padre es aquí responsable de la moral de su hija; en consecuencia, el magistrado es responsable de su ciudad o distrito; y el gobierno por la moral de toda la nación. Especialmente el ministro de religión, que calla al vicio, se convierte en partícipe de la culpa pública; y como centinela de su rebaño, puede participar en el castigo. El Ser divino se ha dignado aquí en asignar una razón a la prohibición; era para que la tierra no se llenara de maldad.
Las violaciones del pacto matrimonial, el primero y el mejor de los lazos, una vez que reciben la connivencia del público, son como el descuido de un banco cuando el agua comienza a desbordarse; ahora abre un canal ancho, que los esfuerzos del hombre no pueden obstruir.
Levítico 19:31 . Espíritus familiares. La raíz אוב ob, y obah, el vientre. Esta palabra es de ocurrencia frecuente, como en Levítico 20:27 ; Deuteronomio 18:11 ; 1 Samuel 28:7 .
Se llama así porque aquellos arúspices fingían hincharse el vientre, y algo así como nuestros ventrílocuos modernos, para dar respuestas de los dioses, procediendo como desde el fondo de sus vientres. Así en Isaías 29:4 . “Serás abatido, tu voz será como la de un espíritu familiar, de la tierra, y tu habla susurrará desde el polvo.
”Así que en Job 32:19 . Eliú dijo: "He aquí, mi vientre es como vino que no tiene respiradero, a punto de reventar como odres nuevos". Plutarco lo llama εγγαστριμυθοι, porque las palabras solían proceder del vientre. Hasta el día de hoy los negros, tanto en las Indias Occidentales como en África, conservan la detestable práctica del oby. Ver Éxodo 22:18 .
Los demás preceptos son para honrar la cabeza canosa, donde la sabiduría y la virtud han distinguido una larga vida; para evitar los oráculos paganos, los hechiceros y toda adivinación, como actos abiertos por los cuales los hombres, dejando el trono de la gracia, se dirigen inmediatamente al diablo. Con los extraños, a los israelitas se les ordenó ser corteses, porque los paganos a menudo eran crueles; y especialmente cuando los extranjeros buscaban asilo en su país por causa de la religión, para poder depositar su confianza bajo las alas de JEHOVÁ y reclamar las bendiciones de su pacto por todas las generaciones.