Bible Commentaries
Levítico 19

Versículos 1-2

Capítulo 19. Dios requiere que su pueblo sea santo.

Habiendo hablado de lo que Dios requiere de su pueblo, especialmente en lo que respecta a las relaciones sexuales, que tenían un lugar vital en una sociedad patriarcal, Dios ahora pasa a recordarles que deben ser santos en todos los sentidos. No deben estar espiritualmente enfermos de la piel.

No es evidente en el texto en inglés, pero en este capítulo hay un movimiento continuo del plural al singular y viceversa para traer a casa la aplicación personal de las palabras. En vista de esto, marcaremos los verbos (p) - plural, o (s) - singular para resaltar la diferencia.

El mandamiento de ser santo como Yahvé es santo ( Levítico 19:1 ).

Levítico 19:1

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

Una vez más tenemos el énfasis de que todo esto era la palabra de Dios a Moisés.

Levítico 19:2

“Habla a toda la congregación de los hijos de Israel y diles: Santo serás; porque yo, Jehová tu Dios, soy santo ”.

Llegamos ahora al punto central de todos estos estatutos, ordenanzas y reglamentos. Es que el pueblo de Dios sea santo como Él es santo, sea apartado de los caminos del mundo como Él está apartado de ellos, sea puro como Él es puro. Todos conocen la pureza y las exigencias morales de Yahvé que lo revelan como distinto de todos los dioses. Por lo tanto, deben ser tan puros y santos como Él, porque son Su pueblo. Por lo tanto, su objetivo debe ser ser como él.

Por lo tanto, lo que viene a continuación sigue de cerca y amplía las diez palabras del pacto del Sinaí y el espíritu del pacto. Note el estribillo constante, 'Yo soy Yahweh tu Dios' (compárese con Éxodo 20:2 , y vea aquí Levítico 19:3 ; Levítico 19:10 ; Levítico 19:25 ; Levítico 19:31 ; Levítico 19:34 y Levítico 19:36 .

Note también la frase ligeramente diferente 'Yo soy Yahweh' en Levítico 19:12 ; Levítico 19:14 ; Levítico 19:18 ; Levítico 19:28 ; Levítico 19:30 ; Levítico 19:32 ; Levítico 19:37 ). El Dios del pacto les estaba hablando constante, personal y poderosamente.

Isaías enfatiza que Dios es 'el Santo de Israel', basado en Su propia visión de la santidad de Yahweh que lo hizo gritar en su inmundicia ( Isaías 6:1 ). Lo conocía como el Altísimo y enaltecido que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo ( Isaías 57:15 ), el que se encuentra con los humildes y contritos, que lo adoran en la hermosura de la santidad ( Salmo 96:9 ). No hay nada impuro en Él ( Habacuc 1:13 ). Esto era lo que significaba la santidad para Israel.

“Habla a toda la congregación de los hijos de Israel”. Se recalca nuevamente que las palabras de Dios están dirigidas directamente al pueblo. Esto concierne al comportamiento de toda la gente.

Versículos 3-10

Varios requisitos de santidad ( Levítico 19:3 ).

Rectitud de actitud hacia Dios y generosidad hacia el prójimo ( Levítico 19:3 ).

Levítico 19:3

“Cada uno temerá a su madre ya su padre; y guardaréis mis sábados. Yo soy Yahvé tu Dios ”.

Deben mostrar temor piadoso y reverente por la madre y el padre. Es interesante que aquí la madre es lo primero (contraste con Éxodo 20:12 ). A pesar de ser una sociedad patriarcal, su influencia se considera muy importante. Pero el punto es que obedecer a los padres, puestos en su lugar por Dios, es obedecer a Dios y reconocer Su autoridad (compárese con el quinto mandamiento).

Su obediencia a Dios también se demostrará al guardar Sus sábados, tanto cada siete días como en ocasiones especiales (compárese con el cuarto mandamiento). La observancia de los sábados era una manera positiva de demostrar que pertenecían a Yahvé, que eran obedientes a su voluntad y que mantenían la mente en Él (comparar Isaías 58:13 ).

Levítico 19:4

“No se vuelvan (p) a los ídolos, ni se hagan dioses de fundición. Yo soy Yahvé tu Dios ”.

No deben volverse a los ídolos ni hacerse dioses de fundición. Los primeros son los 'dioses' regulares (literalmente los elilim - las 'nada' - ver Isaías 44:10 ) de otras personas, comparados con el Dios (elohim) de Israel. Los segundos son los caseros hechos de metal fundido que Isaías describe tan gráficamente ( Isaías 44:9 ). Esto cubre los dos primeros mandamientos.

Levítico 19:5

“Y cuando ofrezcas un sacrificio de paz a Yahweh, lo ofrecerás para que seas aceptado. Se comerá el mismo día que lo ofrezcas y al día siguiente; y si queda algo hasta el tercer día, será quemado en el fuego ".

La única ofrenda por la cual el israelita podía mostrar su completa obediencia era el sacrificio de paz. Los otros fueron ministrados por los sacerdotes, pero éste tenía una parte en sí mismo y tomó la decisión de qué hacer con él. Debe tratarlo correctamente y con reverencia. Además de honrar a los padres, guardar los sábados y evitar la idolatría, honrando así la autoridad de Yahweh, todo israelita debía mostrar verdadero respeto por sus ofrendas y sacrificios.

Debían ofrecer sus sacrificios de paz / bienestar exactamente de acuerdo con la forma en que se les había dicho y asegurarse de que fuera "aceptado" no guardando carne hasta el tercer día. Todo lo que quedara después del segundo día debía ser quemado con fuego (compare Levítico 7:16 ). Entonces ellos honrarían a Dios.

Limitar el tiempo disponible para comer la carne permitió, de hecho, que se invitara a más personas a la fiesta. Era parte del deseo de Dios de beneficiar a todos. El punto era que aquellos que estarían en paz con Él y disfrutarían del bienestar también debían ser obedientes y hospitalarios. La obediencia mira hacia atrás al reconocimiento de la autoridad de Dios ('Yo soy Yahweh'). El ser hospitalario espera la consideración hacia los necesitados (versículo 9, etc.).

Levítico 19:7

“Y si se come al tercer día, es abominación. No será aceptado ".

Cualquier intento de comer la carne al tercer día hará que su sacrificio sea una abominación. Entonces no será aceptado. Simplemente estarán siendo codiciosos y olvidando de quién es el sacrificio. Será una afrenta a Dios.

Levítico 19:8

“Pero todo el que lo coma, llevará su iniquidad, porque ha profanado lo santo de Jehová, y esa persona será cortada de su pueblo”.

De hecho, cualquiera que lo coma al tercer día tendrá que soportar el castigo que merece su iniquidad. Es cosa santa de Yahvé y la habrá profanado. Será separado del pueblo. Es probable que el castigo aquí se deje en manos de Yahweh, ya que Él sería el que supiera del incumplimiento de Su mandato. ¡A menudo, la carne cocida que había estado en el aire caliente durante más de dos días se habría echado a perder y traería su propio juicio!

A primera vista, puede haber parecido extraño que este aparente fragmento de las regulaciones anteriores se introdujera aquí, pero un momento de reflexión revela que esta era la única forma en que las personas mismas podían destruir la eficacia de un sacrificio. Esta era la parte de la que tenían responsabilidad directa. Y estas palabras estaban destinadas específicamente a la gente. También se vio como un sacrificio a través del cual podían beneficiar directamente a los demás, lo que se relaciona con lo que sigue.

Levítico 19:9

"Y cuando coseches la cosecha de tu tierra, no cosecharás del todo los rincones de tu campo, ni recogerás el espigón de tu cosecha".

La preocupación de Dios por los pobres y los necesitados que surge constantemente es su provisión para ellos. Aquí sale en que el agricultor debía dejar en sus campos lo que había en los rincones, así como cualquier espiga (trozos sueltos que caían cuando estaban recogiendo el grano). Estos debían dejarse disponibles para que los pobres los recogieran (como lo haría Rut 2:2 más adelante - Rut 2:2 ).

Levítico 19:10

“Y no rebuscarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña. Los dejarás para el pobre y para el extranjero. Yo soy Yahvé tu Dios ”.

Tampoco debe el viñador, una vez recogido los racimos, recoger todas las uvas sobrantes ni recoger lo que cae al suelo. Estos deben dejarse para los pobres y el extranjero residente que no tiene tierra. Para la misma idea, ver Éxodo 23:11 .

Versículos 11-13

El requisito de la total honestidad hacia el prójimo ( Levítico 19:11 ).

Levítico 19:11

“No robarás; no haréis mentiras ni mentiréis unos a otros ".

Además de generosidad, se requiere honestidad. Aquí se tienen en cuenta tres aspectos de la honestidad: evitar robar, evitar hacer trampa y evitar el engaño. No hay muchas sociedades en las que se pueda confiar en la gente, pero la de Israel sería una de ellas. Evitar robar y evitar Éxodo 20:15 falsedad reflejaba el octavo mandamiento ( Éxodo 20:15 ).

No debían tomar la propiedad de otras personas ni engañarlos en sus tratos. No mentirse unos a otros significaba que todos deberían poder creer lo que dijeron (compare con Salmo 15:4 ). Sería una sociedad abierta y honesta.

Levítico 19:12

“Y no jurarás en falso por mi nombre, ni profanarás el nombre de tu Dios. Yo soy Yahvé ".

Cuando se les llamaba a testificar bajo juramento, debían hablar con la verdad como lo requiere el noveno mandamiento ( Éxodo 20:16 ), y no dar falso testimonio contra un prójimo, porque esto profanaría el nombre de Dios, y Él es Yahweh, el Dios. de verdad y justicia. También podrían profanar Su nombre al no tomar nota de cuándo eran 'inmundos', al hacer mal uso del Santuario (21:12; Ezequiel 22:8 ), a la mala conducta sexual ( Levítico 21:9 ) y a la idolatría ( Levítico 18:21 ; Levítico 21:5 ). Estos representan el tercer y noveno mandamientos.

Levítico 19:13

“No oprimirás a tu prójimo ni lo robarás. El salario de un jornalero no permanecerá contigo en toda la noche hasta la mañana ".

No debían usar su posición superior o su fuerza para oprimir a un vecino para salirse con la suya, o para obtener de él deshonestamente lo que querían. Y si contrataban trabajadores debían pagarles el mismo día. Porque los pobres necesitarían inmediatamente lo que han ganado y no deben aprovecharlo. Por tanto, en todos sus tratos debían ser justos y honestos.

Versículos 14-16

El requisito de garantizar la equidad y la compasión ( Levítico 19:14 ).

Levítico 19:14

“No maldecirás al sordo, ni pondrás tropiezo al ciego, sino que temerás a tu Dios. Yo soy Yahvé '.

No debían aprovecharse de los débiles e indefensos. Gritar deliberadamente comentarios a un sordo que no pueden oír, a menudo irrisorios, o poner obstáculos en el camino de un ciego para hacerle tropezar, es el signo de una mente enferma. Nunca debe hacerse ni siquiera considerarse. El hecho de que esto tuviera que decirse sugiere que el hacer tales cosas no era desconocido entre algunos que tenían un humor grosero, o incluso un temperamento desagradable y cruel. Compárese con Deuteronomio 27:18 .

Lamentablemente, la necesidad de este mandato demuestra que debe haber habido un buen número de personas severamente sordas y ciegas entre el pueblo de Israel.

Levítico 19:15

"No harás injusticia en el juicio; no respetarás al pobre ni honrarás al poderoso, sino que con justicia juzgarás a tu prójimo".

Debían ser absolutamente honestos en su sistema de justicia. Todas las decisiones deben ser justas y cuadradas. Los responsables de hacer justicia no deben favorecer ni a un lado ni al otro; no debían favorecer ni a los pobres por un lado, ni a los ricos ni a los poderosos por el otro. Más bien, deberían juzgar con absoluta imparcialidad y tratar de llegar al veredicto correcto y verdadero, independientemente de la influencia de los demás y de la importancia o necesidad de las personas con las que tienen que tratar. (Es más fácil decirlo que hacerlo nosotros, los mortales con prejuicios). El prejuicio a favor de los pobres es tan malo como el prejuicio a favor de los ricos y poderosos, y pervierte la justicia.

Levítico 19:16

“No subirás y bajarás como chismoso entre tu pueblo, ni te opondrás a la sangre de tu prójimo. Yo soy Yahvé ".

Esta fue una provisión importante. No debían difundir mentiras, chismes y rumores, ya fueran maliciosos o no. Debían tener consideración por la reputación y los sentimientos de los demás y no buscar destruirlos. Tampoco debían quedarse de brazos cruzados y no hacer nada cuando era probable que se derramara la sangre de sus vecinos o participar en actividades violentas contra ellos mismos. Porque Yahvé, Quien lo sabe todo, está aquí y les exige un comportamiento correcto y considerado hacia sus vecinos.

De estas leyes resultará evidente que proporcionarían un fundamento para la sociedad verdadera y justa donde todos fueran honrados por igual y donde los hombres procuraran hacer lo correcto y obedecer los mandamientos de Dios. Este debería ser el objetivo piadoso de todas las sociedades. Una vez que se quedan cortos, la sociedad misma se ve socavada.

La actitud requerida hacia el prójimo ( Levítico 19:17 ).

Levítico 19:17

“No odiarás a tu hermano en tu corazón. Ciertamente reprenderás a tu prójimo, y no llevarás pecado a causa de él ".

Este principio se aplica luego a los pensamientos de sus corazones (compárese con el décimo mandamiento: 'no codiciarás'). No debían tener odio en sus corazones. Por lo tanto, no debían guardar rencores o resentimientos secretos, ni llevar en el corazón un odio continuo hacia un hermano de la comunidad del pacto. Más bien, deberían plantear con su vecino cualquier agravio que pudieran tener y aclarar el aire, evitando así llevar el pecado en sus propios corazones, lo que podría resultar en actividades que traerían juicio sobre ellos de modo que tuvieran que 'cargar con el pecado'.

Si mantuviéramos cuentas cortas, no terminaríamos en situaciones problemáticas.

Levítico 19:18

“No tomarás venganza, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo; pero amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy Yahvé ".

Por lo tanto, no debían llevarse la venganza en sus corazones, ni exigirla, ni continuar guardando rencor contra los demás. No debían ser negativos. En cambio, debían amar a sus vecinos como a sí mismos. Este fue uno de los dos grandes mandamientos que resumen toda la ley, citado por Jesús ( Mateo 19:19 ; Mateo 22:39 ; Marco 12:31 ; Lucas 10:27 ).

Preocuparse tanto por el prójimo como por uno mismo, y manifestarlo con una acción amorosa, es ser como Yahvé. Y eso es lo que Yahweh desea de su pueblo. La vida debe vivirse con plena consideración y consideración por los demás y con el deseo de su bien.

Versículo 19

Requisitos adicionales para el pueblo de Dios.

La no mezcla de géneros ( Levítico 19:19 ).

Ya hemos tenido motivo para ver en Levítico 11 el principio de la separación de los seres vivos, ahora esto se aplica más específicamente. La difuminación de las distinciones puede ser perjudicial para la sociedad. Esto se ilustra a partir de los asuntos cotidianos.

Levítico 19:19

“Tú (p) guardarás mis estatutos. No permitirás que tu ganado se genere con una especie diversa. No sembrarás tu campo con dos clases de semillas, ni te vendrá un vestido de dos clases de materias mezcladas ".

"Tú (p) guardarás mis estatutos". Esta declaración general introduce la sección que sigue y enfatiza la necesidad de observar las instrucciones cuidadosamente. También está el recordatorio aquí de que no deben guardar los estatutos de nadie más que los Suyos.

"No permitirás que tu ganado se genere con una especie diversa". No se hizo ningún intento de criar híbridos. Dios hizo animales según su especie, y los hombres deberían estar satisfechos de dejarlos así. No debería interferir con la naturaleza. Podían considerar, por ejemplo, cómo los animales que podían comer que estaban 'limpios' eran de un tipo específico, enteros y completos ( Levítico 11 ). Así era como Dios quería que fuera.

Esto puede deberse en parte a que los híbridos no son productivos. No producen semilla. O puede haber sido el temor de que una 'confusión' pudiera llevar a otra y que en poco tiempo los hombres pudieran estar involucrados. No fue un mandato contra el mestizaje de la misma especie ( Génesis 30:37 ) sino contra el entremezclado de especies.

El mismo hecho de que tales animales no puedan reproducirse demuestra que está en contra de las ordenanzas de la creación. Va contra la naturaleza. No pueden salir y multiplicarse ( Génesis 1:22 ). Una vez que los hombres comienzan a jugar con la naturaleza, pueden producirse resultados espantosos.

"No sembrarás tu campo con dos clases de semillas, ni te vendrá un vestido de dos clases de materias mezcladas". La mezcla de semillas podría hacer que ninguno de los dos lograra su mejor crecimiento y podría ayudar a agotar la tierra por sobreproducción. La mezcla de telas puede hacer que la prenda pierda fuerza y ​​se rompa más fácilmente; en la incomodidad de usarlos; e incluso en la incomodidad de la electricidad estática.

Pero el principio que se debía superar con todas estas regulaciones era que Dios no favorecía que se borraran las distinciones. Las cosas distintas deben mantenerse separadas. Su propósito entonces era que esto pasara al ámbito religioso y moral, para que nuevamente las distinciones no fueran borrosas. Nadie es mejor que el hombre para difuminar las distinciones en su propio beneficio con el fin de salirse con la suya. Por lo tanto, su pueblo tuvo que reconocer de la vida diaria que esto no agradaba a Dios, ni en la práctica religiosa ni en la vida práctica. Esto surge una vez más en el siguiente ejemplo.

Levítico 19:20

El adulterio y la esclava ( Levítico 19:20 ).

Levítico 19:20

“Y cualquiera que tenga relaciones carnales con una mujer, que es esclava, desposada con un marido, y en absoluto redimida, ni libertad dada a ella; serán castigados. No serán condenados a muerte, porque ella no fue libre ".

El adulterio entre una esclava y un hombre libre no debe ser castigado automáticamente con la muerte como lo sería con una mujer libre. Eso no sería justo para la esclava que posiblemente no estaba en condiciones de tener otra opción en el asunto, especialmente si era su amo quien estaba involucrado. Más bien, los tribunales deben investigar la situación y decidir el castigo que se aplicará a cada uno según las circunstancias. Si la esclava hubiera sido redimida o se le hubiera dado la libertad antes de que sucediera, sería un asunto diferente. Ella habría sido una mujer libre. Entonces se aplicaría la pena de muerte.

Desde este punto de vista, debemos reconocer que en aquellos días el compromiso era equivalente y tan vinculante como el matrimonio, y presumiblemente esta esclava estaba comprometida con un esclavo (de lo contrario, la pena habría sido más fuerte). Por tanto, el acto fue de adulterio. Sin embargo, no habría tenido más opción que obedecer a su amo si él la deseaba, o incluso obedecer su exigencia de complacer a un amigo. Por lo tanto, la persona involucrada tenía que ser consciente de que podría ser juzgada por su delito. Por estar comprometida (presumiblemente con el acuerdo de su amo) debería ser vista como intocable

La misma ley significaba que un amo sabía que una esclava podía presentar una queja contra él en circunstancias como esta y hacer que la situación fuera menos probable. Le proporcionó algo de protección. Se excluyó la pena de muerte porque habiendo sido rechazada para la esclava no estaría bien castigar solo a una de esa manera. De hecho, la esclava podría beneficiarse más de otras formas, como se describe ahora.

Levítico 19:21

“Y traerá su ofrenda por la culpa a Jehová, a la puerta del tabernáculo de reunión, un carnero para la ofrenda por la culpa, y el sacerdote hará expiación por él con el carnero de la ofrenda por la culpa delante de Jehová por su pecado que él ha pecado, y el pecado que cometió le será perdonado ”.

El hombre involucrado también debe, además de cualquier castigo, ofrecer una ofrenda por la culpa en forma de carnero, una multa preventiva bastante considerable en sí misma. Esto debía ofrecerse de la manera habitual en la puerta de la tienda de reunión. Allí se haría expiación por él y sería perdonado. Probablemente hubo en esto una sugerencia al tribunal de que la esclava debería ser compensada si era inocente, ya que las ofrendas de compensación y culpa iban juntas regularmente ( Levítico 5:16 ; Levítico 6:4 ).

La compensación sería más útil para ella que la venganza (¿quién querría en el futuro una esclava vengativa?). Es de destacar que ella no tiene que ofrecer una ofrenda por la culpa. Se reconoce que ella no ha ofendido a nadie.

En general, cabe señalar aquí desde un punto de vista práctico que las consecuencias de haber tenido relaciones sexuales 'presurizadas' probablemente no serían tan graves para una esclava como para una mujer libre violada, ya que sus opciones de matrimonio probablemente no se habrían reducido tanto. , a menos que fuera una participante culpable, porque su pareja reconocería que no había tenido otra opción. La responsabilidad recayó en los tribunales de defender sus intereses o de culparla según lo determinaran los hechos y, sin embargo, dejarla en condiciones de ser empleada y todavía aceptable en la sociedad. Pero para el hombre, el castigo mínimo que podía recibir era el alto costo de un carnero y cualquier otro castigo que el tribunal pudiera decidir.

Si bien de alguna manera esto puede no parecer "justo", en realidad probablemente dejó a la esclava en la posición más feliz de no tener que enfrentarse a los resentimientos de una sociedad injusta y, al mismo tiempo, posiblemente ser compensada. Si la ley fuera demasiado severa o exigiera demasiado, simplemente se habría ignorado. La buena ley tiene en cuenta la probabilidad de que se lleve a cabo.

Versículos 23-25

Cuidado de los árboles ( Levítico 19:23 ).

Levítico 19:23

“Y cuando entréis en la tierra y habéis plantado toda clase de árboles para comer, contaréis su fruto como su incircuncisión; tres años os serán como incircuncisos, no se comerá”.

Cuando lleguen a la tierra y comiencen a plantar árboles deben dejarlos crecer durante tres años sin recoger su fruto. Deben mirarlos como si fueran niños incircuncisos, que aún no forman parte del pacto y, por lo tanto, no están disponibles para su uso.

Levítico 19:24

"Pero en el cuarto año todo su fruto será santo, para alabar a Yahvé".

Luego, en el cuarto año, debían ser vistos como ahora dentro del pacto, pero con todos sus frutos vistos como santos y disponibles para dar alabanza a Yahweh. Era suyo y todavía no se podía comer. Debía ser visto como una ofrenda de alabanza y gratitud y un reconocimiento de que los árboles, como todo lo demás en la tierra, eran suyos.

Esta práctica fue buena para los árboles que, por lo tanto, tuvieron tiempo de desarrollarse sin agotarse. Fue una buena práctica hortícola. Los antiguos babilonios también dieron un tiempo similar para que los árboles maduraran antes de que recogieran su fruto.

Levítico 19:25

“Y en el quinto año comerás de su fruto, para que te dé su fruto. Yo soy Yahvé tu Dios.

A partir del quinto año en adelante, podrían comer la fruta del árbol y su crecimiento sería de ellos. Les fue dado por Yahvé su Dios. Por lo tanto, esta provisión resultó en árboles saludables, reconoció la propiedad de la tierra por parte de Dios y finalmente fue beneficiosa para todos. También fue un recordatorio de las cosas buenas que serían suyas.

Esta práctica les recordaría que Él era Yahvé su Dios. La frase 'Yo soy Yahweh' de una forma u otra ahora se vuelve predominante ( Levítico 19:28 ; Levítico 19:30 ; Levítico 19:34 ; Levítico 19:36 ). Estos breves mandatos finales deben considerarse dados con toda la fuerza de Su autoridad.

Versículos 26-29

Prohibiciones en materia religiosa: advertencias contra las prácticas paganas ( Levítico 19:26 ).

A continuación, en el nombre de Yahvé, siguen una serie de disposiciones que prohíben varios aspectos relacionados con las prácticas "de otro mundo" que estaban prohibidas. Debían mirar a Yahweh y solo a Yahweh, y Él estaba en contra de estas cosas. Eran contrarios a lo que Él era.

Levítico 19:26

"No (p) comerás nada con la sangre: ni (p) usarás encantamientos, ni practicarás la adivinación".

Como ya se ha señalado, nada debe comerse con su sangre. La sangre debe drenarse ( Levítico 17:10 ). No deben tratar de comerse el principio de vida del animal, porque esa es la práctica de los hombres bestiales. Esta repetición resalta la importancia vital del pronunciamiento. Fue un recordatorio de la fuerza de la prohibición. Su mención en esta lista también puede sugerir que era un rasgo idólatra particular. Fue anti-Yahweh.

Tampoco debían usar encantamientos o practicar hechicería o adivinación. Toda la magia estaba prohibida. La adivinación era un medio para descubrir lo que los 'presagios' apuntaban al tomar decisiones 'correctas', especialmente con respecto al futuro. Pero debían dejar su futuro en las manos de Dios, no buscar prácticas supersticiosas y malvadas. Ambas cosas prohibidas resultarían en salir de sus esferas.

Esto nos deja en claro hoy que todo contacto con lo sobrenatural y lo oculto, aparte de la oración y la adoración a Dios, está totalmente prohibido y solo puede llevar a los hombres a sufrir daños. Están estrictamente prohibidos y los desobedecemos bajo nuestro propio riesgo.

Levítico 19:27

"No redondearás las esquinas de tu cabeza, ni estropearás las esquinas de tu barba".

Estas eran prácticas idólatras o mágicas. Estaban prohibidos. Compárese con Levítico 21:5 . No debían ser tentados a seguir los caminos del 'mundo' idólatra de afuera. Una vez más, saldría de su esfera hacia los reinos de los dioses o de la magia.

Levítico 19:28

“No (p) harás ningún corte en tu carne por muerto, ni imprimirás (p) ninguna marca en ti. Yo soy Yahvé ".

Los “cortes en la carne” para los muertos eran una práctica pagana de duelo y también estaban prohibidos ( Deuteronomio 14:1 ). Seguirlos era entrar en la esfera de los muertos. Los tatuajes eran una marca de propiedad prohibida. El Dios invisible no necesitaba marcas visibles de propiedad, y no debían marcarse a sí mismos como pertenecientes a nadie más. Por lo tanto, los tatuajes también fueron totalmente prohibidos. Y esto porque Dios era Yahvé. (Incluso hoy en día nuestros tatuajes revelan lo que somos y si ponemos en primer lugar a Dios o al mundo).

Levítico 19:29

"No profanes a tu hija para convertirla en una prostituta, no sea que la tierra caiga en la prostitución y la tierra se llene de maldad".

El pensamiento principal aquí es contra la prostitución en su conjunto, pero convertirla en una prostituta religiosa puede haber sido una forma de intentar que parezca respetable. Sin embargo, que un hombre convirtiera a su hija en una prostituta para poder beneficiarse de ello debía ser visto como obsceno, cualesquiera que fueran las circunstancias, y si se lo permitía, sería el primer comienzo de un deslizamiento hacia abajo para Israel. Los hombres deben tener una mayor consideración por sus hijas. Las relaciones sexuales sobre esta base estaban prohibidas. Aunque la pobreza extrema a menudo significó que los padres sucumbían de esta manera, lo hicieron en contra de la ley de Dios y tuvieron que enfrentar su vergüenza.

Si la idea era convertirla en una prostituta de culto, eso no sería mejor. Ni siquiera debían considerar seguir tales prácticas cananeas y el sexo de esa manera no tenía parte en la religión de Yahweh. Por lo tanto, esto también estaba estrictamente prohibido.

Versículos 30-31

La importancia de una actitud correcta hacia Yahvé ( Levítico 19:30 ).

Levítico 19:30

“Guardaréis mis sábados y tendréis en reverencia mi santuario. Yo soy Yahvé ".

De hecho, en lugar de hundirse en las profundidades de las otras naciones, deberían buscar exaltar a Yahvé. Las regulaciones habían comenzado con una referencia a la autoridad dada por Dios a la madre y al padre, y la necesidad de guardar los sábados de Dios ( Levítico 19:3 ), ahora que nos acercamos a su fin, la observancia de los sábados se confirma junto con la necesidad de reverencia el Santuario de Dios.

La observancia del sábado era una señal abierta de obediencia, y los marcaba como pertenecientes a Yahvé, y su actitud hacia Su Santuario revelaba su actitud hacia Él. Por lo tanto, ambas fueron prácticas muy importantes. Pero esto significaba guardar todos Sus otros mandamientos, porque romper las regulaciones, tanto rituales como morales, profanaría Su Santuario. Por lo tanto, debían reconocer los efectos sobre él de sus pecados. Porque él es Yahvé.

Levítico 19:31

“No te vuelvas a los que tienen espíritus familiares, ni a los magos. No los busques, para ser contaminados por ellos. Yo soy Yahvé tu Dios ”.

Reverenciar Su Santuario incluye apartarse de espíritus familiares y magos. Están en el extremo opuesto. Buscar a Dios y su guía en el Santuario era la verdadera forma de mirar hacia el futuro. Por lo tanto, los magos y los espíritus familiares no debían ser buscados ni abordados. Sus efectos solo podrían ser profanos. Trataron con los muertos y espiaron y murmuraron desde el polvo ( Isaías 8:19 ).

Tal intento de contacto con los muertos solo pudo contaminar el campamento de Dios y la tierra de Dios. Necesitaban estar libres de ambos porque Dios es el Dios vivo y la muerte es ajena a Sus caminos. Más bien deberían mirar a Yahvé su Dios y santificar Su Santuario. Deben recordar quién es su Dios. Él es Yahweh, y Yahweh no tiene nada que ver con tales cosas.

Versículo 32

La necesidad de honrar a los mayores ( Levítico 19:32 ).

Levítico 19:32

“Te levantarás delante de las canas, y honrarás el rostro del anciano, y temerás a tu Dios. Yo soy Yahvé ".

Honrar a los ancianos es algo que también se requiere de su pueblo. Deben ser tratados con el honor debido a aquellos que han vivido una larga vida y han servido fielmente a Dios. Porque Él es Yahvé y los mira con amor y compasión. Además, a menudo tienen la sabiduría que no tienen las cabezas más calientes. Honrarlos es temer a Dios y reconocer a Yahvé.

Versículos 33-34

La actitud correcta hacia el extranjero residente ( Levítico 19:33 ).

Levítico 19:33

“Y si un extraño mora contigo en tu tierra, no le harás daño. El extranjero que mora contigo será para ti como el nacido en casa entre ti, y lo amarás como a ti mismo; porque fuisteis peregrinos en la tierra de Egipto. Yo soy Yahvé tu Dios ”.

El extranjero residente que vive entre ellos no debe ser agraviado. Más bien, debe ser tratado como si fuera un nativo de la tierra, y debe ser amado por ellos como se aman a sí mismos (compare Levítico 19:18 ). Esto se debe a que Israel recordará cómo estaban en la misma posición en la tierra de Egipto y reconocerá que deben tratarlo como hubieran deseado ser tratados.

Esta aplicación del principio de amar al prójimo a todos los que vinieron a vivir entre ellos es una de las enseñanzas más notables del Antiguo Testamento. Si hubiera sido llevado a cabo, habría sido un faro para el mundo.

Versículos 35-36

La importancia de la justicia y la honestidad ( Levítico 19:35 ).

Levítico 19:35

“No harás injusticia en el juicio, en medidas de longitud, de peso o de cantidad. Solo balanzas, solo pesas, un efa justo y un hin justo, tendrás. Yo soy Yavé tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto ”.

El capítulo termina con la preocupación por la administración pública de justicia (compárese con Levítico 19:15 ) y la rectitud en todos los tratos. Los tribunales deben ser justos y equitativos, y sus sistemas de pesos y medidas deben ser precisos y honestos, al igual que sus balances. Porque ellos son el pueblo de Yahvé, el gran Libertador de Egipto. Y no hay nada torcido en Él. Han sido liberados para que puedan ser como Él, y esto debe revelarse en la vida cotidiana.

Un efa y un hin eran medidas de volumen de diferentes tamaños.

Versículo 37

La orden final ( Levítico 19:37 ).

Levítico 19:37

“Y guardarás todos mis estatutos y todas mis ordenanzas, y las cumplirás: yo soy Yahweh”.

Así deben guardar todos sus estatutos y ordenanzas, y cumplirlos. Este es el requisito de Yahweh. Todos somos muy buenos en 'observar' Sus estatutos y ordenanzas, pero ¿qué tan buenos somos para cumplirlos? Este capítulo de enseñanza moral práctica es uno que todos debemos tomar en serio. Necesitamos repasarlo ítem por ítem preguntándonos cómo se compara con nuestras propias vidas. ¿Somos verdaderamente obedientes a Dios en todas las cosas?