Bible Commentaries
Levítico 18

Versículos 1-30

Ley de los grados prohibidos del matrimonio y de la castidad

3. Algunas de las uniones aquí prohibidas por incestuosas fueron permitidas entre las naciones de la antigüedad. Los primeros egipcios, por ejemplo, permitían el matrimonio con una hermana. Abraham se casó con su media hermana ( Génesis 20:12 ), práctica aquí prohibida ( Levítico 18:9 ; Levítico 18:11 ). 6. Descubrir su desnudez ] es decir, casarse.

Versículo 8

Esposa del padre ] Esto no es lo mismo que 'madre' en el v anterior, de modo que aquí se presupone la poligamia. Era común, quizás universal, en Oriente en la época de Moisés. La ley mosaica no buscó de una vez abolir la poligamia, lo que podría haber sido motivo de grandes dificultades dadas las circunstancias. Pero ciertamente lo desanimó, y al regularlo y restringirlo preparó el camino para su extinción gradual: cp. los comentarios sobre la esclavitud entre los hebreos en Éxodo 21 .

Versículo 16

Esta ley no era absoluta, el llamado matrimonio por levirato, o el matrimonio con la viuda de un hermano fallecido, no sólo era permisible sino casi obligatorio: ver Deuteronomio 25:5 . Deuteronomio 25:5 .

Versículo 18

En su vida de tiempo ] Esto implica que después de la muerte de la primera esposa de un hombre puede casarse con su hermana. No es una ley contra la poligamia, sino solo contra una forma especial de la misma, a saber. casarse con dos hermanas. La restricción se hace supuestamente en interés de la paz y la felicidad domésticas. Para fastidiar a su RV se lee, 'ser un rival para ella ': cp. el caso de Lea y Raquel, las esposas de Jacob, que eran hermanas ( Génesis 29:30 ).

Versículo 21

Cp. Levítico 20:1 . Molech ] ('rey') el dios del fuego de los amonitas y cananeos, y especialmente de los fenicios, a quienes se sacrificaban niños en holocausto. Pasar por el fuego ] ver 1 Reyes 11:5 ; 2 Reyes 3:27 ; 2 Reyes 23:10 ; 2 Crónicas 33:6 ; Jeremias 7:31 ; Jeremias 32:35 . La idea subyacente al sacrificio de niños es probablemente la de propiciar a la deidad ofreciendo la posesión más preciada: ver 2 Reyes 3:27 y cp. el caso de Abraham e Isaac ( Génesis 22:12 ). La pena de esta forma de adoración más inhumana fue la muerte por lapidación: ver Levítico 20:2. Cabe señalar que el significado exacto de la expresión "pasar por el fuego" es incierto. El rito puede haber sido una especie de prueba mediante la cual se buscaba determinar la mente de la deidad observando si el niño atravesaba el fuego ileso o no.