Bible Commentaries
Éxodo 13

Versículo 2

Santifícame - El mandato está dirigido a Moisés. Era para declarar la voluntad de Dios que todos los primogénitos fueran consagrados a Él, apartados de todas las demás criaturas. El mandato se basa expresamente en la Pascua. Los primogénitos exentos de la destrucción se convirtieron en un sentido nuevo y especial en propiedad exclusiva del Señor: los primogénitos del hombre como sus ministros, los primogénitos del ganado como víctimas. En lugar del primogénito de los hombres, los levitas se dedicaban a los servicios del templo.

Versículo 4

Abib - Abril. Compare . No está claro si este nombre era antiguo o dado entonces por primera vez. Se encuentra sólo en el Pentateuco, seis veces como el nombre del primer mes, dos veces en el sentido de trigo joven, de ahí su etimología, a saber, el mes en que el trigo comenzó a madurar. El nombre se parece al Epiphi egipcio, y es posible que se haya derivado de él.

Versículo 5

Los cananeos: solo se nombran cinco naciones en este pasaje, mientras que seis se nombran en , y diez en la promesa original a Abraham, Génesis 15:19 . La primera palabra “cananeo” es genérica e incluye todas las razas hamitas de Palestina.

Versículo 9

Los escritores hebreos generalmente han considerado esto como un mandato formal para escribir los preceptos en tiras de pergamino y sujetarlos en las muñecas y la frente; pero otros comentaristas generalmente están de acuerdo en que debe entenderse metafóricamente. Las palabras parecen ser puestas en boca de los padres. Debían tener constantemente en mente todos los hechos de la Pascua y, refiriéndose a una costumbre que prevalecía siglos antes de Moisés en Egipto, tenerlos presentes como si estuvieran inscritos en papiro o pergamino atados en las muñecas, o en la cara entre los ojos.

Si, como puede deducirse de Deuteronomio 6:7 , Moisés adoptó esta costumbre, se encargaría de advertir al pueblo contra la superstición egipcia de los amuletos. Los israelitas modernos generalmente alegan este precepto como justificación para el uso de filacterias.

Versículo 13

Un asno - El asno no podía ofrecerse en sacrificio, siendo un animal impuro: posiblemente el único animal impuro domesticado entre los israelitas en la época del Éxodo. Este principio se extendió a todo animal inmundo; ver .

Redimirás - El cordero, u oveja, se le daba al sacerdote para el servicio del santuario.

Primogénito del hombre - El precio de la redención se fijó en cinco siclos del santuario: , donde ver la nota.

Versículo 18

Aprovechado: más probablemente, "ordenado" o "en orden". No hay el menor indicio de que los israelitas hubieran sido desarmados por los egipcios, y como ocupaban un distrito fronterizo frecuentemente asaltado por los nómadas del desierto, necesariamente estarían acostumbrados al uso de las armas. Compare .

Versículo 20

Etham - La casa o “santuario de Tum” (el Dios Sol adorado especialmente con ese nombre en el Bajo Egipto), estaba en las inmediaciones de Heliópolis, llamada por los egipcios la fortaleza de Zar, o Zalu (es decir, de los extranjeros); la ciudad fronteriza donde los faraones de la dinastía XVIII revisaron sus fuerzas cuando estaban a punto de emprender una campaña en Siria. El nombre Pithom (ver ) tiene exactamente el mismo significado que Etham, y es posible que se identifique con él.

Versículo 21

Columna de nube - El Señor mismo hizo por los israelitas por medios preternaturales lo que los ejércitos estaban obligados a hacer por sí mismos por medios naturales. Los persas y los griegos usaban el fuego y el humo como señales en sus marchas, y en un conocido papiro, al comandante de una expedición egipcia se le llama “Una llama en la oscuridad a la cabeza de sus soldados”. Entonces, por esta señal de la columna de nube, el Señor se mostró como su líder y general , .