Bible Commentaries
1 Reyes 15

Versículo 2

Tres años - Más estrictamente, no más de dos años (compare 1 Reyes 15:1, 1 Reyes 15:9). Sin embargo, cualquier parte de un año, en el cálculo judío, puede tomarse como un año.

El nombre de su madre era Maachah - O Michaiah, según la lectura actual de referencia marginal.

La hija de Abishalom - Absalom parece haber tenido una sola hija, Tamar 2 Samuel 14:27, por lo que Maachah debe haber sido, no su hija , pero su nieta. Su padre (ver el margen) era Uriel de Gabaa con quien, por lo tanto, Tamar se casó. Maachah tomó su nombre de su bisabuela 2 Samuel 3:3.

Versículo 3

Él caminó en todos los pecados de su padre - Sin embargo, Abijam preparó ofrendas preciosas para el servicio del templo 1 Reyes 15:15, probablemente para reemplazar los vasos que Shishak se había llevado, y en su guerra con Jeroboam se declaró un fiel servidor de Yahvé 2 Crónicas 13:10.

Versículo 4

Para establecer a su hijo - La idolatría de Abijam merecía el mismo castigo que el de Jeroboam 1 Reyes 14:10, de Baasha 1 Reyes 16:2, o de Zimri 1 Reyes 16:19, el corte de su semilla y la transferencia de la corona a otra familia. El hecho de que estas consecuencias no siguieron en el reino de Judá se debió a la "fidelidad" de David (véase la referencia marginal), que trajo una bendición a su posteridad. Pocas cosas son más notables y más difíciles de explicar por el mero hecho de la razón humana que la estabilidad de la sucesión en Judá y su excesiva inestabilidad en el reino hermano. Una familia en Judá ocupa el trono de principio a fin, durante un espacio de poco menos de cuatro siglos, mientras que en Israel hay nueve cambios de dinastía en doscientos cincuenta años.

Versículo 6

El escritor repite lo que había dicho en 1 Reyes 14:3, para recordarle al lector que Abijam heredó esta guerra de su padre. La guerra de Abijam se describe en una referencia marginal. Que el autor de Kings no da ninguno de sus detalles es aceptable para su práctica común en asuntos meramente militares. Por lo tanto, no da detalles de la expedición de Shishak, y omite la expedición de Zerah por completo.

Versículo 10

Nombre de la madre - Más bien, "abuela". Los judíos llaman a cualquier antepasado masculino, por remoto que sea, un padre, y cualquier antepasado femenino a una madre (compárese 1 Reyes 15:2; Génesis 3:2). Esta Maajá era la esposa favorita de Roboam 2 Crónicas 11:21, y la madre de Abijam. La forma en que se menciona aquí favorece fuertemente la noción de que el puesto de reina madre era definitivo en la corte, y solo podía ser ocupado por una persona a la vez.

Versículo 13

Asa degradó a Maajá del rango y el estado de la reina madre.

La palabra traducida "ídolo" tanto aquí como en el pasaje paralelo (referencia marginal), no aparece en ninguna otra parte de la Escritura. Se deriva de una raíz que significa "miedo" o "temblor", y puede ser mejor entendido como "un susto, un horror". Tal nombre parecería mejor aplicarse a una imagen grotesca y horrible como la Phthah de los egipcios. Ella lo hizo para servir en lugar de la "arboleda" ordinaria - asherah, o emblema idólatra de Astarte ( Éxodo 34:13 nota). Asa lo cortó, ya que, como la "asherah" habitual, el "horror" de Maachah se fijó en el suelo.

Y lo quemó en el arroyo Kidron - De manera similar, Josías, cuando retiró el "bosque" de Manasés - asherah - de la casa del Señor, lo sacó al arroyo Kidron, y lo quemó allí. El objetivo probablemente era evitar la contaminación de la ciudad santa incluso por las cenizas del incendio.

Versículo 14

2 Crónicas 14:3 parecería a primera vista implicar que él abandonó por completo la adoración. Pero la idolatría, si alguna vez fue menospreciada, se deslizó hacia atrás después; o mientras Asa se esforzaba por barrerlo por completo, sus sujetos no serían controlados, pero encontraron un medio para mantenerlo en algunos lugares, quizás no en las ciudades (ver 2 Crónicas 14:5), sino en distritos remotos del país , donde la autoridad real era más débil y el secreto más practicable.

Versículo 15

Las dedicatorias de Abijam se hicieron después de su victoria sobre Jeroboam, y probablemente consistieron en una parte del botín que fue el fruto de la batalla 2 Crónicas 13:16.

Las dedicatorias de Asa pueden haberse hecho del botín de Zerah el etíope, quien lo atacó en su undécimo año ( 2 Crónicas 14:9, etc.). No fueron depositados en el templo hasta su decimoquinto año 2 Crónicas 15:1, 2 Crónicas 15:18.

Versículo 16

Baasa se convirtió en rey de Israel en el tercer año de Asa 1 Reyes 15:33. La pequeña guerra que generalmente prevalecía en las fronteras de los dos reinos continuó "todos los días" de Asa y Baasa. Durante los primeros diez años del reinado de Asa, fue poco molestado 2 Crónicas 14:1, 2 Crónicas 14:6.

Versículo 17

Ramah (quizás "Er-Ram;" referencia marginal) estaba situado a medio camino entre Betel y Jerusalén. Su distancia de Jerusalén no era más de cinco millas, por lo que su ocupación era una amenaza para esa capital. La toma de Baasha de Ramah implica una recuperación previa de las ciudades tomadas por Abijam de Jeroboam, a saber, Bethel, Jeshanah y Ephrain 2 Crónicas 13:19, y fue un traspaso de la guerra al país enemigo. Si se hubiera mantenido su conquista, habría paralizado a Judá seriamente y casi habría obligado a transferir la capital a Hebrón.

Para que no sufra que nadie salga o entre - Baasha, al apoderarse de Ramah, profesaba estar actuando a la defensiva. Su queja parece estar bien fundada (compárese 2 Crónicas 15:9); pero fue más que una medida defensiva: fue el primer paso hacia la conquista del reino del sur.

Versículo 18

Izquierda - O, según otra lectura, "encontrado". La condición rica del tesoro del templo está suficientemente indicada en 1 Reyes 15:15. Compare 2 Crónicas 15:18.

La conducta de Asa al llamar a Benhadad en su ayuda, condenada por el vidente Hanani 2 Crónicas 16:7, no puede, por supuesto, estar justificada; pero había mucho para disculparlo. Al parecer, había existido una alianza entre Abijam y Tabrimon, el padre de Benhadad 1 Reyes 15:19, una alianza que pudo haber ayudado a Abijam a obtener su gran victoria sobre Jeroboam y lograr sus conquistas posteriores 2 Crónicas 13:17-2. Esto fue llevado a su fin por Baasha, quien logró inducir a Benhadad a unirse a una liga con él. Era natural que Asa se esforzara por romper esta liga; y, políticamente hablando, tenía todo el derecho de ir más allá y obtener, si podía, el apoyo de las tropas sirias para sí mismo. Los israelitas habían dado el ejemplo de llamar a una potencia extranjera, cuando Jeroboam obtuvo la ayuda de Shishak.

A Benhadad - Sobre la probable sucesión de los reyes damascenos, y sobre el significado del nombre Hadad, ver 1 Reyes 11:14, 1 Reyes 11:23.

Versículo 19

Más bien, "Que haya una liga entre tú y yo, como hubo entre mi padre y tu padre".

Versículo 20

Ijon probablemente está marcado por las ruinas llamadas "Tel-Dibbin", que se encuentran a pocos kilómetros al noroeste del sitio de Dan, en una pequeña llanura fértil y hermosa que lleva el nombre de "Merj 'Ayun" o "prado de fuentes". " En Abel-beth-maachah, o Abel-maim ("Abel-on-the-waters") y Dan, vea las referencias marginales

Para Cinneroth o Genesareth ver Josué 11:2.

Versículo 22

Geba, situado frente a Michmash 1 Samuel 14:5, es casi con certeza "Jeba", que se encuentra pintorescamente en la cima de su empinada colina en terrazas en el borde del "Wady Suweinit". Su posición era por lo tanto extremadamente fuerte; y, como se encontraba más al norte que Ramah, Asa pudo haber considerado que fortificar y proteger sería una mejor protección para su frontera norte que fortificar a Ramah.

Para Mizpah ver la referencia marginal De Jeremias 41:9 aprendemos que Asa, además de fortificar el lugar, hundió un pozo profundo allí para asegurar su guarnición de la falta de agua si la ciudad fuera asediada.

Versículo 23

El resto de todos los actos de Asa - Algunos de estos se conservan en 2 Crónicas 15:9; 2 Crónicas 16:7. De toda la narrativa de Crónicas, deducimos que el carácter de Asa se deterioró a medida que envejecía, y que, aunque mantuvo el culto a Yahweh de manera consistente desde el principio hasta el final, no pudo mantener la fe personal y la piedad que habían sido tan conspicuas en Su temprana juventud.

Las ciudades que construyó - Asa, durante la primera parte de su reinado, antes de cualquier ataque serio contra él, tuvo la prudencia de "construir ciudades cercadas" en Judá ", con" muros y torres, puertas y rejas ", fortaleciéndose contra un posible día malo 2 Crónicas 14:6.

En el momento de su vejez - Vea la referencia marginal. Si se supuso correctamente que Roboam era un joven de 21 o 22 años en su ingreso 1 Reyes 12:8, la edad de Asa en este momento debe haber sido menor de 50 años. Puede parecer extraño hablar de "vejez" " en cuyo caso; pero Salomón fue considerado como "viejo" en aproximadamente 50 ( 1 Reyes 11:4 nota).

Versículo 24

Asa preparó su propio sepulcro en su vida, como lo han hecho tantas veces los reyes orientales; y su funeral fue realizado con gran magnificencia 2 Crónicas 16:14.

Versículo 25

El historiador sagrado ahora da cuenta de los reyes contemporáneos de Israel, comenzando con Nadab, quien ascendió al trono en el segundo año de Asa, y concluyendo con Acab, en cuyo cuarto año Asa murió. Esta narrativa lo ocupa casi al final del primer Libro de los Reyes.

Cronología de los reinos

Año del reino dividido

Kings of Judah

Years of Reign

Kings of Israel

Years of Reign

1

Rehoboam

17

Jeroboam

22

5

(Invasion of Shishak)

18

Abijam

3

20

Asa

41

22

Nadab

2

23

Baasha

21

31

(Invasion of Zerah)

34

(Gran fiesta en Jerusalén)

46

Elah

2

47

Zimri

Omri

12

58

Ahab

22

61

(Último año de Asa)

(cuarto año de Ahab)

Versículo 27

Baasha ... de la casa de Isacar - Es curioso encontrar a Isacar amueblando a un rey. Tola, su único Juez muy poco distinguido Jueces 10:1, al obtener el cargo, se instaló de inmediato en el territorio de Efraín. La tribu era tan poco famosa como cualquiera que pudiera ser nombrada. El "culo agazapado entre dos burthens" era un verdadero símbolo del paciente, que pisoteaba a los cultivadores de la llanura de Esdraelon Génesis 49:14. Baasha probablemente no debió su ascenso ni a su tribu ni a su posición social, sino simplemente a su audacia y su conocido valor y habilidad como soldado 1 Reyes 16:2.

Versículo 32

Una repetición exacta de 1 Reyes 15:16. Del libro que tiene delante 1 Reyes 15:31 el escritor extrae un pasaje que coincide exactamente con uno que ya ha extraído del "Libro de las crónicas de los reyes de Judá". No se opone a repetirse (compare 1 Reyes 14:21, 1Ki 14:31 ; 1 Reyes 14:3; 1 Reyes 15:6; 2 Reyes 17:6; 2 Reyes 18:11).