Bible Commentaries
Levítico 21

Versículo 1

CAPITULO XXI

Los sacerdotes no guardarán luto por los muertos, excepto por los 

familiares cercanos, como la madre, el padre, el hijo, la hija y la hermana

si es virgen, de 1 a 4.

No se afeitarán la cabeza ni la barba, ni harán ningún

corte en la carne, porque son santos para Dios, 5, 6.

El sacerdote no se casará con una mujer prostituta, profana o

divorciada de su marido, 7, 8.

De la hija del sacerdote que se profana, 9.

El sumo sacerdote no descubrirá su cabeza, ni 

rasgará sus vestidos, 10;

ni entrará en un cadáver, 11;

ni saldrá del santuario, 12.

De su matrimonio y su descendencia, 13-15.

No se hará sacerdote a ninguna persona 

que tenga alguna mancha, ni se le permitirá oficiar en el culto

con los defectos mencionados aquí, 16-24.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XXI

Verso Levítico 21:1. Nadie se contaminará por los muertos. Ningún sacerdote asistirá a la colocación de un cadáver o a su preparación para el entierro. Se suponía que cualquier contacto con los muertos era de naturaleza contaminante, probablemente porque en ese momento se había producido la putrefacción; y la putrefacción de los animales era siempre detestable para todos los hombres.

Versículo 4

Verso Levítico 21:4. Un jefe de su pueblo. La palabra בעל baal significa amo, jefe, marido, etc., y se traduce aquí de varias maneras.

1. Siendo él un jefe entre el pueblo, sería impropio verlo en un estado de humillación como el que implica necesariamente el duelo por los muertos.

2. Aunque sea un marido, no se contaminará ni siquiera por la muerte de una esposa, porque la unción de su Dios está sobre él. Pero el primer sentido parece ser el mejor.

Versículo 5

Verso Levítico 21:5. No harán calvicie.  Véase la nota sobre" Levítico 19:27 ". Se supone que estas cosas estaban particularmente prohibidas, porque eran usadas supersticiosamente por los sacerdotes egipcios, quienes, según Herodoto, se afeitaban todo el cuerpo cada tercer día, para que no hubiera impureza en ellos cuando ministraban en sus templos. Esta parece haber sido una costumbre general entre los paganos. En el libro de Baruc, 6:31, se representa a los sacerdotes de Babilonia sentados en sus templos, con sus ropas rasgadas, y sus cabezas y barbas afeitadas, y sin nada sobre sus cabezas. Toda persona conoce la tonsura de los sacerdotes católicos. ¿No debería evitarse esto como un acercamiento a una costumbre pagana?

Versículo 7

Verso Levítico 21:7. Eso es una ramera.  Una prostituta, aunque incluso reclamada.

Profana. Un pagano, o alguien que no es un creyente cordial en el verdadero Dios.

Apartada de su marido. Porque esta misma circunstancia podría hacer sospechar que el sacerdote y la mujer divorciada podrían haber estado relacionados indebidamente antes.

Versículo 9

Verso Levítico 21:9. Será quemada con fuego. Probablemente no sea quemada viva, sino estrangulada primero y quemada después. Aunque es apenas posible que se trate de algún tipo de marca.

Versículo 10

Verso Levítico 21:10. El que es el sumo sacerdote. Este es el primer lugar donde se introduce este título; el título es muy enfático, הכהן הגדול haccohen haggadol, ese sacerdote, el grande. Para el significado de כהן cohen, véase la nota sobre  " Génesis 14:18 " . Como el jefe o sumo sacerdote era un representante de nuestro bendito Señor, por lo tanto se le exigía que fuera especialmente santo; y se le representa como el rey de Dios entre el pueblo. Como el jefe o sumo sacerdote era un representante de nuestro bendito Señor, por lo tanto se le exigía que fuera especialmente santo; y se le representa como el rey de Dios entre el pueblo.

Versículo 12

Verso Levítico 21:12. La corona del aceite de la unción - está sobre él.  Por su oficio, el sacerdote representaba a Cristo en su carácter sacrificial; por su unción, la influencia profética; y por la corona, la dignidad real de nuestro Señor.

Versículo 13

Verso Levítico 21:13. Tomará una esposa en su virginidad. בתוליה bethuleyha. Esto es una prueba completa de que בתולה bethulah es el término hebreo apropiado para una virgen; de la raíz enfática בתל bathal, separar; porque tal persona estaba en su estado separado, y nunca había estado de ninguna manera unida al hombre.

Versículo 17

Verso Levítico 21:17. El que tenga algún defecto, que no se acerque a ofrecer el pan de su Dios. 
Nunca se promulgó una ley más sabia, más racional y más conveniente en relación con los asuntos sagrados. El hombre que ministra en las cosas sagradas, que profesa ser el intérprete de la voluntad de Dios, no debe tener nada en su persona ni en sus modales que no pueda contribuir a hacerlo respetable a los ojos de aquellos a quienes ministra. Si, por el contrario, tiene algún defecto personal, cualquier cosa que pueda hacerle despreciable o despectivo, su utilidad se verá muy perjudicada, si no impedida por completo. Sin embargo, si un hombre ha recibido algún daño en la obra de Dios, por persecución o de otra manera, sus cicatrices son honorables, y añadirán a su respetabilidad. Pero si se le recibe en el ministerio con alguna de las manchas aquí especificadas, nunca tendrá ni podrá tener ese respeto que es esencialmente necesario para asegurar su utilidad. Que nadie diga que esto es una parte de la ley mosaica, y que no estamos obligados a cumplirla. Es una ley eterna, fundada en la razón, la propiedad, el sentido común y la necesidad absoluta. El sacerdote, el profeta, el ministro cristiano, es el representante de Jesucristo; que nada en su persona, porte o doctrina sea indigno del personaje que representa. Una persona deforme, aunque consumada en la sabiduría diplomática, nunca sería empleada como embajador por ninguna corte ilustrada, si es que pudiera conseguirse alguna persona apta, sin mancha.

Versículo 18

Verso Levítico 21:18. Un ciego.  Es decir, en un ojo; pues un ciego total no podría ser empleado en tal servicio. Una nariz chata, como la de un mono; así lo dicen las mejores versiones. Cualquier cosa superflua, como seis dedos de la mano, seis dedos del pie, etc.

Versículo 19

Verso Levítico 21:19. Con los pies rotos, o con las manos rotas. Con los pies en palillo de tambor, con las piernas en bandolera, etc., o con el tobillo, la muñeca o los dedos dislocados.

Versículo 20

Verso Levítico 21:20.

Torcido. Jorobado o giboso. Un enano, דק dak, una persona demasiado corta o demasiado delgada, de modo que sea particularmente observable, o ridícula en su apariencia.

Una mancha en el ojo. Una protuberancia en el ojo, manchas o sufusiones observables.

Escorbuto, o costra. Un mal hábito del cuerpo, evidenciado por afecciones escorbúticas o escrofulosas.

Huesos rotos. Se rompe; una enfermedad que lo incapacita para cumplir con los deberes de su oficio, que a menudo puede ser muy fatigoso.

En la lista anterior de defectos nos encontramos con algunos que podrían hacer al sacerdote despreciable a los ojos de los hombres, y ser el medio de llevarlos, no sólo a despreciar al hombre, sino a despreciar el ministerio mismo; y nos encontramos con otros que serían un impedimento muy grande en el desempeño de sus deberes ministeriales, y por lo tanto cualquier persona así manchada está excluida del ministerio por esta ley.

Los defectos aquí enumerados han sido considerados por algunos desde un punto de vista alegórico, como si sólo se refirieran a la necesidad de la pureza moral; pero aunque la santidad de corazón y la rectitud de vida son esencialmente necesarias en un ministro de Dios, sin embargo, la ausencia de los defectos mencionados anteriormente es, creo plenamente, lo que Dios pretende aquí, y también por las razones que ya se han expuesto. Sin embargo, hay que admitir que ha habido algunos eminentes divinos que han sido deformados; y algunos con ciertos defectos han sido empleados en el ministerio cristiano, y han sido útiles. Sin embargo, la regla mosaica no admite más que pocas excepciones, incluso si se examina de acuerdo con la interpretación más amplia del sistema cristiano.

"Los hebreos dicen que hay en total 120 manchas que incapacitan al sacerdote: ocho en la cabeza, dos en el cuello, nueve en las orejas, cinco en las cejas, siete en los párpados, diecinueve en los ojos, nueve en la nariz, nueve en la boca, tres en el vientre, tres en la espalda, siete en las manos, dieciséis en los secretos, ocho en cualquier parte del cuerpo, ocho en la piel, y siete en la fuerza y en el aliento". - Ainsworth. En la antigüedad, incluso entre los paganos, las personas de apariencia más respetable eran designadas para el sacerdocio; y el emperador, tanto entre los antiguos griegos como entre los romanos, era tanto rey como sacerdote. Se cuenta de Metelo que, habiendo perdido un ojo al intentar salvar el Paladio de las llamas, cuando el templo de Vesta estaba en llamas, se le negó el sacerdocio, aunque había prestado un servicio tan excelente al público; sin embargo, la opinión pública era que un sacerdote que tuviera algún defecto en algún miembro debía ser evitado como algo siniestro. - Véase Dodd. "En Elis, en Grecia, los jueces elegían al hombre de mejor aspecto para llevar los vasos sagrados de la deidad; el que le seguía en belleza y elegancia conducía el buey; y el tercero en belleza personal, c., llevaba las guirnaldas, las cintas, el vino y las demás materias utilizadas para el sacrificio." - Atenas. Deipnisoph., l. xiii., c. 2.

Antiguamente la Iglesia de Inglaterra era muy cautelosa en admitir en su ministerio a aquellos que tenían graves defectos personales, pero ahora encontramos sacerdotes con joroba, cabeza de chorlito, piernas torcidas, pies de palo, tuertos, etc., incluso en sus altos cargos. ¿Por qué nuestros prelados ordenan a estos?

Versículo 23

Verso Levítico 21:23. No pasará al velo. Al sacerdote con una mancha no se le permitía entrar en el lugar santísimo, ni quemar incienso, ni ofrecer los panes de la proposición, ni encender el candelabro de oro, etc. En resumen, no se le permitía realizar ninguna función esencial del sacerdocio.

1. La gran perfección requerida en el sumo sacerdote judío estaba destinada principalmente a señalar la perfección de aquel sacerdocio del cual el judío era sólo el tipo. Y sin embargo, como nos asegura el apóstol, esa ley no hacía nada perfecto, sino que señalaba el sacerdocio y el sacrificio más perfectos por los que nos acercamos a Dios.

2. Como nadie que tuviera una mancha podía entrar en el lugar santísimo, y este lugar santísimo era un tipo del reino de Dios, así nada que esté contaminado puede entrar en el cielo, porque él se entregó por su Iglesia para purificarla para sí mismo, y presentarla finalmente ante la presencia de la gloria divina sin mancha ni arruga, ni nada parecido,  Efesios 5:27; un pasaje que evidentemente se refiere a las indicaciones del versículo anterior. Lector, ¿te has convertido en un rey y sacerdote para Dios y el Cordero? y ¿has obtenido, o estás buscando seriamente, esa santidad sin la cual no puedes ver el reino de los cielos?