Bible Commentaries
Levítico 21

Versículo 1

Una inmundicia; es decir, como el que se contrajo al colocar el cadáver o tocarlo; o al entrar a la casa, o asistir al funeral, etc. (Challoner) &mdash- A la muerte. Hebreo, "por un alma"; con este nombre se denota aquí el cadáver, porque una vez había sido gobernado por el alma. (San Agustín, q. 81.) Esta ley se relacionaba sólo con la familia de Aarón, cuando ninguna necesidad absoluta o relación cercana requería su asistencia.

Cuando tales oficios de caridad deben considerarse corruptos, no es fácil decirlo. Pero los antiguos generalmente los consideraban de esta manera, cap. X. 6. Porfirio preguntó a Anebo por qué el santo inspector no tocaba a los muertos, ya que en todas las transacciones sagradas generalmente interviene la muerte de los animales. No conocemos la respuesta de este pretendido profeta Egipto; y Jamblicus confiesa que no puede resolver la dificultad.

Los romanos colocaron una rama de ciprés delante de la puerta donde yacía un cadáver, para que ningún sacerdote lo viera sin pensar y se contaminara. (Servio) "A su regreso de un funeral se rociaron con agua y pasaron por encima del fuego". (Festo) Los rabinos dicen que nadie podía ser enterrado en Jerusalén, ni en las ciudades de los levitas, a causa de la santidad de esos lugares, y por temor a que los sacerdotes pudieran contraer alguna impureza.

(Calmet) &mdash- Para dar cuenta de todas estas regulaciones, solo necesitamos observar que tal era la voluntad de Dios; y aquí seguramente se puede decir, stat pro ratione voluntas. De este modo, podría tener la intención de ejercer su obediencia; para evitar que sus mentes se depriman demasiado al ver a los muertos, y para recordarnos a todos que debemos evitar con cuidado el pecado, que mata el alma y nos hace realmente inmundos ante Dios. (Haydock)

Versículo 3

Hermana, de los mismos padres. (Vatable) &mdash- Marido; porque si lo ha hecho, debe enterrar a su esposa y llorar por ella. El verse privado de estas ventajas se estimó entonces como una gran desgracia.

Versículo 4

Príncipe. Hebreo: "No permita que el príncipe (de los sacerdotes, Hechos xxiii. 5) se haga inmundo", asistiendo a los funerales de cualquiera de las personas; o "no dejes que el marido", etc. Se le puede permitir que lleve a su esposa a la tumba o, como probablemente afirman otros, ni siquiera esto está permitido. Ella no es una de las personas privilegiadas, ver. 2 y Ezechiel xliv. 25. Ezequiel (xxiv. 16,) recibe una orden de no lamentar la muerte de su esposa.

Los romanos pensaban que sus sacerdotes serían contaminados asistiendo a los funerales incluso de sus propias esposas; y Sylla, que iba a dedicar un templo a Hércules, envió a Metella una carta de divorcio y ordenó que la sacaran de su casa, cuando estaba a punto de expirar. (Plutarco)

Versículo 5

Carne. Esto indicaría un dolor importante y falta de paciencia. (Haydock) &mdash- No se les permitía poner los habituales signos de duelo, como la gente común, siempre que no lo hicieran en honor a un ídolo, cap. xix. 27.

Versículo 7

Vile, (ver. 14,) profanado, ( sordidam). Hebreo chalala, "una mujer profana" (Pagnin) o una de mala fama; como cautivos, los posaderos son generalmente estimados. Zona, significa una prostituta común. (Josefo, [¿Antigüedades?] Iii. 3.) Ninguno de estos encajaba con los sacerdotes.

Versículo 8

Y oferta. El hebreo dirige esto a Moisés. "Lo santificarás, pues, porque ofrece el pan de tu Dios".

Versículo 9

Fuego. Siempre que esté desposada y aún en la casa de su padre; para que la infamia caiga sobre él. (Jonathan) &mdash Pero si la mujer fingía falsamente que eran vírgenes, las apedreaban, Deuteronomio xxii. 20.

Versículo 10

Cabeza. Septuaginta, "quitándose la cidaris o tiara". No se afeitará la cabeza, cap. X. 6. &mdash- Vestiduras, en los funerales, ni vestimentas sagradas en absoluto. (Calmet)

Versículo 12

Lugares. Esto debe entenderse en el mismo sentido. No debe dejar sus funciones sagradas para atender a ningún cadáver. Al tener el honor de representar a Dios y ser su primer ministro en la tierra, se le exige la máxima pureza. Los sacerdotes inferiores pueden llorar en algunas ocasiones; y los levitas no se distinguen, en este respecto, del pueblo; para mostrar que Dios requiere una santidad en sus oficiales, proporcional a su exaltación.

&mdash- Aceite. En hebreo, "Él es el Nozor; o la corona del aceite de la unción de", etc. José tiene el título de Nazir, (Génesis xlix. 26,) que es llevado por los primeros ministros de los reyes orientales. Tal es el sumo sacerdote en el templo. Dejemos, pues, que los sacerdotes cristianos aprendan qué santidad se les exigirá. Pero, ¿por qué tiene prohibido el pontífice enterrar a su padre, ya que obtiene esa dignidad después de su fallecimiento?

San Agustín (q. 83) responde que debía ser consagrado inmediatamente después para poder ofrecer incienso. Sin embargo, otro podría desempeñar ese cargo. En algunas ocasiones, el sumo sacerdote fue depuesto o la dignidad transferida a otra familia. Las enfermedades también pueden impedirle cumplir con su deber. (Calmet) &mdash- Los sacerdotes deben estar separados, tanto como sea posible, de todo aquello que pueda desviarlos de sus oficios sagrados. Se requiere la mayor santidad de quienes reciben el cuerpo de Jesucristo. (Du Hamel)

Versículo 13

Esposa. Josefo dice que no podía divorciarse de ella. Los Rabbins solo le permiten una esposa a la vez. Se dice que Joiada tenía dos. Pero eso podría ser sucesivamente; y no es seguro que fuera el sumo sacerdote; (2 Paralipomenon xxiv. 3 .; Calmet) aunque tiene ese título en la Vulgata, 2 Paralipomenon xxii. 11. (Haydock) &mdash- Su esposa debe ser isrealita. La Septuaginta insinúa "de su propia raza".

"Pero esto es negado por otros. No podía casarse con la viuda de su hermano, (Selden), ni con una niña menor de doce años y medio." Los sacerdotes egipcios se casan con una sola, mientras que otros tienen tantas esposas como les plazca "(Diodoro i .) (Calmet)

Versículo 14

Viuda. Otros sacerdotes podrían casarse con las viudas de sus compañeros sacerdotes, Ezequiel xliv. 22.

Versículo 15

Nación. La esposa del sumo sacerdote debe ser de noble cuna, para que pueda hablar con reyes y príncipes con más autoridad. (Menochius) &mdash- En hebreo, "no contaminará su raza", etc., casándose con alguien de otra nación, o en contra de la ley. Si lo hace, los hijos no tendrán participación en el sacerdocio.

Versículo 17

Una mancha. Estos defectos o deformidades corporales, que inhabilitaban a los sacerdotes para oficiar en la antigua ley, eran figuras de los vicios de los que los sacerdotes deben tener cuidado en la nueva ley. (San Gregorio, Cura pastorum.) (Challoner) &mdash- Los Rabinos calculan 140 imperfecciones sobre las cuales el Sanedrín tuvo que dictar sentencia. También requieren del sumo sacerdote belleza, fuerza, riquezas y sabiduría superiores.

Versículo 18

Nariz. Hebreo, "nariz chata o cualquier cosa superflua". Septuaginta, "la nariz, (mano) o las orejas cortadas". Este versículo rechaza a aquellos cuyos miembros son demasiado grandes, como el siguiente rechaza a aquellos que los tienen demasiado pequeños.

Versículo 20

Eyed. Dak hebreo , puede denotar "un enano". Siríaco, o algo muy fino, Éxodo xvi. 14. &mdash Ruptura, ( herniosus). Uno quizás preocupado con la piedra, (Menochius) cuyos testículos han sido magullados, (Onkelos) o que solo tiene uno (Septuagint y Syriac).

Versículo 23

Velo, que separa el santuario del patio. Los atenienses eligieron al hombre más guapo para ser el rey de las ceremonias; y la gente de Elí los designó sólo para llevar los vasos sagrados, etc. (Ateneo xiii. 2.) (Calmet)

Versículo 27

CAPITULO XXI