Bible Commentaries
Levítico 21

Versículos 1-24

Levítico 21:4 . Un jefe. En algunas versiones, la palabra hebrea baal se traduce como rey, señor y esposo; y la LXX dice, no se contaminará “a la ligera”.

Levítico 21:7 . No tomará esposa profana. Un ministro del evangelio, especialmente, debe casarse con una mujer que sea una ayuda idónea en el Señor, que no sea tonta y vana en su conversación, ni dada a la frivolidad. Cuando un ministro se casa con una mujer débil o anciana por el bien de su propiedad, se vuelve verdaderamente despreciable; pero una esposa capaz de edificar a otros sería para él una corona de gloria.

Levítico 21:9 . Ella será quemada con fuego. La ley moral no permite las relaciones sexuales ilícitas; y si se declaraba culpable a la hija de un sacerdote, el crimen era mucho mayor, por su ascendencia y las ventajas educativas de las que disfrutaba. La ley civil de los hebreos le otorgó, por tanto, el castigo más severo. Maimónides cita a un rabino que vio a la hija de un sacerdote quemada por fornicación. Es la mejor sabiduría de una nación enviar prostitutas a asilos o casas de industria.

REFLEXIONES.

El sumo sacerdote del Señor, el sanador de una nación afligida, el mediador entre Dios y su país, no debe descalificarse para el servicio del santuario por los incidentes y las impurezas naturales de la vida. Su ministerio era para la vida y la salud de la nación, por lo tanto, la muerte de familiares no debía obstaculizar sus deberes más esenciales. Así, nuestro gran Sumo Sacerdote, el Señor Jesús, está diariamente ante el trono, presentando a Dios la oblación de su muerte, para la purificación de su pueblo.

Tampoco se permitió a los hijos de Aarón, ayudas esenciales del Sire, contaminarse con los muertos, excepto a sus parientes más cercanos. Que esto enseñe a los ministros cristianos a estar plenamente empleados para Dios. Su entrada en preocupaciones seculares es de hecho una declaración, que el evangelio es sólo una preocupación secundaria; y los hombres buenos de ahora en adelante se entristecerán por su conducta, y los verán en una luz secundaria.

La prostitución en la hija de un sacerdote está aquí condenada al castigo más severo que la legislatura podría infligir. El crimen fue igualmente atroz en uno de sus hijos; y podemos suponer, incurriría en la misma pena de muerte, aunque más demorada. 1 Samuel 2 . Cuán serios, cuán santos y rectos deben ser aquellos cuyos padres están enteramente empleados para Dios. Las faltas en ellos son muy notadas por la gente y serán severamente castigadas por el Señor.

A menudo se ha señalado que el sacerdocio de Aarón era una figura del sacerdocio de Cristo y, en consecuencia, se debe exigir la pureza del matrimonio a él y a sus hijos, para presignificar mejor la unión casta que subsiste entre el Señor y la iglesia. Por lo tanto, mientras todos los cristianos ven en estos preceptos la pureza a la que están llamados, los ministros en particular deben ver el cuidado y la precaución necesarios para casarse en el Señor; o de lo contrario, permanecer soltero y estar totalmente casado con su trabajo.

El ministerio no debe ser degradado por un matrimonio egipcio por consideraciones seculares. La ayuda idónea para un servidor público de Cristo debe ser una mujer piadosa, de moral irreprochable, dispuesta con mirada alegre y alma abierta a recibir a los santos en su casa. Debe ser una mujer dedicada a la piedad práctica, capaz de visitar a los enfermos y consolar a los afligidos; y tan capacitado para administrar su casa, que su esposo, menos estorbado por las tareas domésticas, pueda dedicar más libremente la vida a sus estudios, a su rebaño y al santuario de Dios.

Además, se requería que los sacerdotes estuvieran libres de imperfecciones y defectos corporales, así como de vida y conducta. Defectos de esta naturaleza les impedían asistir en el altar, porque no podían ensombrecer la gloria de Cristo, quien era sin mancha y sin mancha. En el ministerio cristiano no tenemos tales restricciones, aunque la perfección externa del cuerpo es ciertamente deseable. Cuando los espartanos de la guerra persa tuvieron escrúpulos en elegir a Agesilao para el mando del ejército, finalmente resolvieron que era mejor que su capitán tuviera un pie cojo, que que su ejército careciera de un buen comandante.

Por tanto, un buen obrero no debe ser rechazado por sus debilidades naturales. Pero si los defectos corporales fueron barreras insuperables para el sacerdocio, cuánto más lo son los defectos morales, para el alto y santo ministerio del evangelio. Un hombre espiritualmente sordo y ciego, uno cuyo corazón no ha sido regenerado y cuyo temperamento no está dominado; un hombre habituado a la intemperancia, inclinado a la codicia o cautivado por los deseos de la carne, nunca podrá adornar el santuario de Dios de tal manera que derrame por todos lados el sabor del conocimiento de Cristo.