Bible Commentaries
Levítico 21

Versículos 1-7

Los sacerdotes no deben contaminarse a menos que sea absolutamente necesario.

El sacerdocio era el vínculo esencial entre Yahvé y su pueblo. Por lo tanto, debían tener especial cuidado en el mantenimiento de la santidad para que pudieran cumplir sus funciones ante un Dios santo. Grande fue su privilegio, pero grandes las demandas que se les hicieron. Hablando humanamente, la santidad del pueblo de Dios dependía de ellos.

Los requisitos de santidad excepcional para el sacerdocio ( Levítico 21:1 ).

A). Evitación del contacto con los muertos ( Levítico 21:1 ).

Especialmente deben evitar entrar en contacto con la muerte. Entrar en contacto con un cadáver era quedar inmundo por siete días ( Números 19:11 ), porque como ha sido evidente en las leyes de la inmundicia, la muerte era lo opuesto a todo lo que Yahweh representaba. El era el Señor de la vida. Esto dejaría inoperante a un sacerdote durante ese período.

Por lo tanto, debía evitar totalmente todo contacto con los muertos, a fin de evitar ser "profanado". No era libre de hacer lo que quisiera. Él era 'santo'. El contacto con los muertos era una fuente importante de impureza para un hombre. Duró siete días. Entonces, el énfasis en la necesidad de evitar esta impureza, incluye dentro de ella la idea de que deben evitar toda impureza menor (como se demostrará más adelante). Siempre iban a permanecer limpios. La única excepción fue cuando las relaciones familiares cercanas lo hicieron necesario

Levítico 21:1

Y Jehová dijo a Moisés: Habla a los sacerdotes, hijos de Aarón, y diles: Ninguno se contaminará por muerto entre su pueblo, excepto sus parientes, que están cerca de él, por su madre, y por su padre, y por su hijo, y por su hija, y por su hermano, y por su hermana una virgen, que está cerca de él, que no ha tenido marido, por ella se contamine ”.

De modo que el sacerdote debía evitar todo contacto con los muertos excepto con los parientes cercanos. Estos incluían padre, madre, hijo, hija, hermano o una hermana virgen que no tiene a nadie más responsable de ella. Donde estaba casada, esto último era responsabilidad de su marido. Por estos, él podría ser responsable de su duelo y entierro. Esto enfatiza el debido respeto por los parientes cercanos y la necesidad de mantener la pureza en todos los demás casos.

No se menciona a su esposa. Esto es bastante habitual (compárese con Éxodo 20:10 ). Se supondría que ella estaba incluida. Ella era de una sola carne con él.

Levítico 21:4

“No se contaminará a sí mismo, siendo un hombre principal entre su pueblo, para profanarse a sí mismo”.

Y se da la razón de estas extremas precauciones, su prominencia como un "hombre principal" entre el pueblo, alguien apartado del común con una función principal. Esto hizo que fuera importante que no se profanara a sí mismo haciéndose incapaz de operar en cumplimiento de sus responsabilidades. Aquellos que tienen la mayor responsabilidad deben ejercer el mayor cuidado en mantener la dignidad necesaria para el cumplimiento de sus responsabilidades.

Si bien no está prohibido tocar cadáveres, aquellos que sirvan a Dios de la manera más verdadera hoy deben evitar todo contacto con cualquier cosa que sea indecorosa para Dios. Sus ojos también deben apartarse de lo mundano para buscar las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios ( Colosenses 3:1 ). Deben ocuparse de las cosas de la vida eterna, no de las cosas de la muerte por delitos y pecados.

No deben mirar a las cosas que se ven, sino a las que no se ven ( 2 Corintios 4:18 ). Porque saben que pasan de muerte a vida porque aman a sus hermanos y hermanas cristianos ( 1 Juan 3:14 ), y que el amor debe impregnar toda su vida.

Deben poner todo su peso en cosas que tengan que ver con la vida y la pureza. Sus pensamientos deben estar en cualquier cosa que sea verdadera, honorable, justa, pura, amable y Filipenses 4:8 gracia ( Filipenses 4:8 ). Como los sacerdotes, deben estar separados para Dios.

B). Evitación de actos cultos paganos ( Levítico 21:5 ).

Levítico 21:5

"No se harán calvicie en la cabeza, ni se raparán las comisuras de la barba, ni se cortarán la carne".

Tampoco debían profanarse jamás participando en actividades y vestidos ajenos a los caminos de Yahweh. Estos incluían afeitarse la cabeza, recortarse la barba de cualquier manera que pudiera estar relacionada con la idolatría y hacer cortes en la carne (comparar 1 Reyes 18:28 ). Todos estos eran métodos paganos para representar un estado de duelo o tratar de influir en la deidad (véase también 19: 27-28), y también pueden haber sido utilizados en otras ocasiones religiosas. Todos estaban prohibidos. Serían vistos como defectos que los harían inelegibles para entrar al santuario, porque declararían que no eran hombres de Yahweh, sino contaminados por el paganismo.

La 'calvicie' mencionada aquí es probablemente la misma que el 'redondeo de las esquinas de la cabeza' en Levítico 19:27 , y puede hacer referencia a ofrecer los cabellos de la cabeza a los muertos para ayudarlos a mantener alguna forma de vida entre las sombras muertas del inframundo. Más tarde, el afeitado de la cabeza completa fue visto como un signo legítimo de duelo ( Isaías 22:12 ; Amós 8:10 ; Miqueas 1:16 ). Pero eso no tenía tales conexiones idólatras, y era simplemente una forma de expresar un sentimiento de desamparo y angustia.

Por lo tanto, aquellos que quieran servir a Dios verdaderamente deben abstenerse de todo lo que sea dudoso en el ámbito 'espiritual', buscando solo a Dios mismo. Todo lo que tenga que ver con lo oculto debe ser visto por el cristiano como un tabú, como algo que no debe tocarse y evitarse. Porque somos de Cristo, y nuestras vidas están escondidas con Cristo en Dios ( Colosenses 3:3 )

El requisito de no pronunciar el nombre común de Dios, sino de ser santos según corresponda a sus sagradas responsabilidades ( Levítico 21:6 ).

Levítico 21:6

“Serán santos a su Dios, y no profanarán el nombre de su Dios; porque las ofrendas encendidas de Jehová, el pan de su Dios, ofrecen. Por tanto, serán santos ”.

Porque los sacerdotes debían ser vistos como santos para Dios, y no debían degradarlo haciéndolo parecer como otros supuestos dioses, o trayendo la muerte a Su presencia. Debían evitar cualquier cosa que pudiera profanar Su nombre, es decir, que pudiera representar erróneamente cómo se le veía y qué era, cualquier cosa que ocultara cuán diferente era. Porque ellos fueron los que ofrecieron a Dios 'las ofrendas de Yahvé hechas encendidas, el pan de su Dios'.

Eran sus siervos elegidos. Por tanto, para estar preparados para esta santa tarea, deben ser santos y apartados de todo lo que está relacionado con la muerte y el paganismo, y todo lo que lo representa erróneamente. (El duelo se dio como ejemplo extremo).

“El pan de su Dios ofrecen”. La palabra 'pan' (lechem) se refiere al alimento básico de un pueblo. Puede referirse a cosas tan diversas como la miel ( 1 Samuel 14:24 ) y la leche de cabra ( Proverbios 27:27 ). Compárese con Levítico 21:22 donde los sacerdotes comen 'el pan de su Dios'. Por lo tanto, es una expresión general para las ofrendas de sacrificio a través de las cuales Dios hace que el alimento esté disponible para sus sacerdotes.

En Levítico 24:9 el pan de la presencia que es principalmente consumido por los sacerdotes se describe como una ofrenda hecha por fuego a Yahvé. Eso puede estar en mente aquí. En Éxodo 29:25 todo el holocausto y el pan combinado son una ofrenda encendida a Yahweh, cf. Éxodo 21:32 donde los sacerdotes la comen.

En Números 28:2 donde Dios habla de "mi ofrenda y mi pan", se refiere a los sacrificios de la mañana y de la tarde, ofrecidos con la ofrenda de grano, parte de la cual los sacerdotes participan. Ver también Levítico 3:11 ; Levítico 3:16 , donde la ofrenda se llama 'el pan / alimento de la ofrenda hecha por fuego'.

Pero no indica comida para Dios mismo. Dios mismo es siempre descrito desde el principio como recibiendo el olor agradable, no como comiendo los sacrificios. Se declara específica y constantemente que son los sacerdotes quienes comen las ofrendas y sacrificios, y el pan y el grano, los que pueden comerse. Y por eso deben ser santos.

Nosotros también debemos preocuparnos por el nombre y la reputación de Dios. Con nuestras vidas debemos darle gloria ( 1 Corintios 10:31 ) y evitar cualquier cosa que manche Su nombre ( 1 Pedro 4:14 ). Más bien debemos mostrar las excelencias de Aquel que nos llamó de las tinieblas a Su luz más maravillosa ( 1 Pedro 2:9 ), y por nuestras buenas obras glorificar a nuestro Padre que está en los Cielos ( Mateo 5:16 ).

El requisito de casarse con una mujer adecuada ( Levítico 21:7 ).

Levítico 21:7

"No tomarán mujer ramera o profana, ni tomarán mujer repudiada de su marido, porque él es santo para su Dios".

Los sacerdotes tampoco deben tener contacto sexual con mujeres "de segunda mano". Debido a que los sacerdotes son santos, no deben casarse con una prostituta, ya sea de culto o de otro tipo, o una mujer con reputación de no ser piadosa (o posiblemente una mujer extranjera que no haya entrado en el pacto), o una mujer divorciada, que todavía estaba visto como de alguna manera "uno" con su marido divorciado. Sus esposas deben ser de buena reputación y virginales, ya que vinieron de la mano de Dios, aptas en pureza para ser esposas de los siervos de Dios. Sin embargo, aparentemente podrían casarse con viudas de buena reputación (contraste con el versículo 13). Los tales ya no eran uno con sus maridos porque la muerte de sus maridos había quitado la unidad.

De la misma manera, aquellos que quieran servir a Dios verdaderamente deben tener cuidado de con quién se casan. No solo deben evitar casarse con un no cristiano ( 2 Corintios 6:14 ), deben buscar la castidad y la pureza y una actitud correcta de corazón hacia Dios. El futuro de un hombre o una mujer puede ser hecho o roto por la pareja con la que se casen.

Versículo 8

Por lo tanto, debe Levítico 21:8 apartado de la carrera de los hombres ( Levítico 21:8 ).

Levítico 21:8

“Por tanto, lo santificaréis; porque él ofrece el pan de tu Dios. Él será santo para ustedes, porque yo, Yahvé, que los santifico, soy santo ”.

Estas palabras se dirigen a Moisés o a Israel en su conjunto. Yahvé le está diciendo a Moisés que 'santifique' (haga santo) a cada sacerdote requiriéndole estrictamente una vida de pureza y separación de todo lo que era inmundo, precisamente porque ofrece y come el pan de su Dios. Moisés tuvo la responsabilidad continua, mientras estuvo vivo, de velar por la santidad de los sacerdotes. Si la referencia es a Israel, entonces 'santificar' probablemente significa 'ver como santo'.

Esto fue para que cada uno sea santo a los ojos de Moisés, y por lo tanto a los ojos de Israel, así como Yahvé, quien santifica a Moisés ya Israel, es santo y ha de ser visto como santo a sus ojos. Todo iba a ser santidad.

"Porque yo, Yahvé, que te santifico, soy santo". Esta es la primera de una serie de frases similares que terminan cada una de las divisiones en esta sección, enfatizando la posición única de los sacerdotes (compárese con Levítico 21:15 ; Levítico 21:23 ; Levítico 22:9 ; Levítico 22:16 ; Levítico 22:32 ). Como sus sacerdotes, tenían que ser como Él y representarlo verdaderamente como el Santo.

Versículo 9

El comportamiento de las hijas de los sacerdotes ( Levítico 21:9 ).

Levítico 21:9

“Y la hija de cualquier sacerdote, si se profana a sí misma haciéndose ramera, profana a su padre. Ella será quemada con fuego ".

La idea de que el sacerdote no se case con una prostituta conduce al posible peligro de que la hija de un sacerdote se convierta en prostituta en virtud de su situación. Como probablemente en el caso de la adoración del becerro de oro ('se levantó para jugar' - Éxodo 32:6 ), está claro que muchas personas, incluso aquellas con conexiones sacerdotales, estuvieron alguna vez en peligro de desear participar en ritos sexuales relacionados. con la idolatría, posiblemente venerándolos como una especie de expresión religiosa.

Y verían la unión sexual con la hija de un sacerdote como el tipo de expresión más deseable. Claramente habían tenido mucho contacto con tales sentimientos y tendían a volver a ellos. Tales ideas tenían una atracción magnética comprensible. Pero estaban prohibidos para Israel, y especialmente para la hija de un sacerdote.

Si, por lo tanto, la hija de un sacerdote fuera alentada por algunos a actuar de esta manera, y lo hizo, ella estaría profanando a su padre, trayendo vergüenza sobre él y conectándolo con una adoración que era a la vez grosera e inaceptable, y por lo tanto debería ser quemada con fuego. . Este castigo está a la par con el de un hombre que se casa a la vez con madre e hija ( Levítico 20:14 ), y por pecar en cosas sagradas ( Josué 7:25 ). Ella estaría siendo 'devota' a Yahweh porque había pecado en algo sagrado. Los miembros de la familia de un sacerdote eran vistos como santos y debían comportarse así.

También en el Nuevo Testamento, el hecho de que un niño no viva correctamente siempre trae desprestigio a sus padres y los hace incapaces para el ministerio. Ver 1 Timoteo 3:11 ; Tito 1:6 . Son un reflejo de sus padres. Nuestros hijos revelan lo que somos.

Versículos 10-15

El caso especial del sumo sacerdote ( Levítico 21:10 ).

Hubo uno para el que no hubo excepciones. Su posición era tan alta y tan privilegiada que debía procurar evitar todo contacto con la muerte bajo cualquier circunstancia.

Levítico 21:10

“Y el sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza se derrame el aceite de la unción, y que esté consagrado para vestirse con las vestiduras, no dejará que se suelte el cabello de su cabeza, ni rasgará sus vestidos, ni entrar en cadáver, ni contaminarse por su padre ni por su madre; ni saldrá del santuario, ni profanará el santuario de su Dios. Porque la corona del aceite de la unción de su Dios está sobre él. Yo soy Yahvé ".

Especialmente el Sumo Sacerdote es único. Él representa a todo Israel continuamente ante Dios, y es el ungido de Yahvé. Él solo ha sido consagrado para llevar las vestiduras sagradas. Él está solo. Su santidad, por tanto, es una preocupación primordial y debe ser preservada a toda costa y en todo momento. Debe evitar cualquier cosa que pueda disminuir su capacidad para cumplir con su función en cualquier momento.

Por lo tanto, no debe mostrar señales de duelo, ni tocar un cadáver, ni siquiera el de su padre y su madre (compare al nazareo mientras estaba bajo su voto - Números 7:7 ). No debe dejar el santuario para este propósito, ni llevar señales de muerte dentro del santuario. Porque lleva la corona del aceite de la unción de su Dios.

Yahvé es 'el Único que es', el Dios viviente, para quien la muerte y todo lo relacionado con ella es un extraño. Por tanto, el Sumo Sacerdote debe evitar todo contacto de ese tipo. Debe verse que está del lado de Yahweh en todo momento.

Levítico 21:13

“Y tomará mujer en su virginidad. Viuda, repudiada, profana, ramera, no tomará a éstos, sino a una virgen de su propio pueblo, tomará por mujer.

Solo puede casarse con una virgen, la más pura de las puras. No debe casarse con una viuda, ni con una divorciada, ni con una mujer viva, impía y descuidada (o posiblemente un 'extranjero' que no esté dentro del pacto), o una prostituta, porque todos están manchados por su estado. No son prístinos. Por lo tanto, el sexo en sí no se consideraba un pecado, aunque tendría que restringir las relaciones sexuales para asegurarse de estar 'limpio' siempre que fuera probable que lo necesitaran para la adoración del santuario, ya que tales relaciones transmitían impureza temporal ( Levítico 15:16 ), lo cual estaba claramente permitido incluso en su caso siempre que no fuera requerido para el deber.

Levítico 21:15

“Y no profanará su descendencia entre su pueblo, porque yo soy el SEÑOR que lo santifico”.

Porque producir hijos a través de ellos sería reducirlos en santidad a los ojos de la gente. No tendrían el debido respeto ni serían aptos para el Sumo Sacerdocio. Por lo tanto, todo lo relacionado con el Sumo Sacerdote debe ser más blanco que el blanco.

Y el Sumo Sacerdote debe ser así porque es el Santo, Yahweh, Quien lo santifica, y lo ha ungido para esta posición, y porque representa a Yahweh ante el pueblo.

Aquellos que quieran servir a Dios de la manera más sincera, como el Sumo Sacerdote, desecharán todas las cosas que puedan obstaculizar su trabajo y servicio para Dios. El Sumo Sacerdote tuvo la opción de ser el mejor para Dios, y eso es a lo que fue llamado. Tuvo que dejar de lado todo lo que pudiera ser un obstáculo. También estamos llamados a elegir los mejores. Son aquellos que buscan lo mejor quienes serán lo mejor para Él.

Versículos 16-24

Ninguna persona manchada puede ser un sacerdote de oficio completo ( Levítico 21:16 ).

La razón de este requisito es resaltar que solo lo que es 'perfecto' puede entrar directamente en el santuario de Yahvé, o servir en él, demostrando la perfección del santuario. La relación con Dios de los sacerdotes manchados no se ve afectada, solo el servicio particular a Dios en el santuario. El centro del círculo de santidad debe verse como supremamente "santo", un lugar de perfección total, para que se destaque visualmente que Yahvé es "perfecto".

Debemos reconocer aquí que lo que era físicamente, lo que se veía, se consideraba en aquellos días de suma importancia. No tenían una concepción exclusivamente espiritual de las cosas. Por lo tanto, lo que Dios era, se veía representado por lo que lo rodeaba, y eso tenía que ser 'perfecto' (lo más perfecto posible) para demostrar Su perfección.

Levítico 21:16

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

Dios le habla continuamente a Moisés. A pesar de la posición suprema de Aarón, no era el portavoz de Dios. Ese privilegio recaía en Moisés. Y cuando hubo una palabra para Aarón y sus hijos, vino a través de Moisés, excepto por la amonestación especial en Levítico 10:8 . Este uso cuidadoso está en contra de ver los títulos como una mera formalidad, o incluso como un "engaño piadoso".

Levítico 21:17

"Habla a Aarón y dile: Cualquiera de tu simiente por sus generaciones que tenga una imperfección, no se acerque a ofrecer el pan de su Dios".

Nadie obviamente manchado debe acercarse a Dios para ofrecer las ofrendas como sacerdotes, para ofrecer el 'alimento de Dios' que vendría como un olor agradable a Yahvé y del cual los sacerdotes podrían comer. 'Pan' (lechem) se refiere al alimento básico de un pueblo. Puede referirse a cosas tan diversas como la miel ( 1 Samuel 14:24 ) y la leche de cabra ( Proverbios 27:27 ).

Compárese con Levítico 21:22 donde los sacerdotes comen el pan de su Dios. Por lo tanto, es una expresión general para las ofrendas de sacrificio a través de las cuales Dios recibe adoración y tributo de Su pueblo y pone comida a disposición de Sus sacerdotes.

Levítico 21:18

“Porque no se acercará ningún hombre que tenga una imperfección: un ciego, o un cojo, o el que tenga la nariz chata, o un miembro demasiado largo, o un hombre que tenga los pies rotos o las manos rotas , o torcido (o posiblemente 'deforme'), o un enano (o 'tísico' - la palabra se usa para las vacas delgadas en Génesis 41:3 ), o que tiene una mancha en el ojo, o es enrojecido, con costras, o tiene sus piedras rotas; ningún varón de la descendencia del sacerdote Aarón, que tenga alguna imperfección, se acercará para ofrecer las ofrendas encendidas de Jehová. Tiene una imperfección. No se acercará para ofrecer el pan de su Dios ”.

Ahora se proporciona una lista de posibles imperfecciones. No estamos seguros en varios casos de la traducción correcta o del estado descrito, pero el principio general es claro. Quien fuera visto como manchado debía ser excluido. No se trataba de un reflejo de los individuos, era la forma en que la gente lo veía lo que importaba. Eran ellos en quienes se debía dar la impresión de santidad.

Levítico 21:22

“El pan de su Dios, tanto del Santísimo como del Santo, comerá, pero no entrará al velo, ni se acercará al altar, porque tiene una imperfección; para que no profanara mis santuarios. Porque yo soy Yahvé que los santifico ”.

No estaban excluidos de los privilegios del sacerdocio, solo del desempeño de su ministerio en el santuario. Así podían participar de las ofrendas sacerdotales, incluso las más santas de las que sólo podían participar los sacerdotes. Pero fueron excluidos del Lugar Santo, de acercarse al velo y de acercarse al altar para ministrar en él. Sin embargo, es de suponer que podrían desempeñar las funciones pedagógicas y judiciales que incumbían a los sacerdotes.

"Mis santuarios". El santuario y el santuario exterior que contiene el altar, es decir, el atrio del tabernáculo.

"Porque yo soy Yahvé que los santifico". Nuevamente se nos recuerda que ellos son los santificados de Yahweh, aquellos totalmente apartados por Él en Su servicio y para Sus propósitos. Y sólo podía santificar para el santuario lo que exteriormente era 'perfecto'. Este estrés continúa a lo largo de la sección.

Levítico 21:24

Entonces Moisés habló a Aarón, a sus hijos y a todos los hijos de Israel.

La importancia de estas restricciones con respecto al sacerdocio es tal que terminan con esta afirmación confirmatoria. Esto, pues, es especialmente lo que Moisés le habló a Aarón y a sus hijos ya todo Israel. La pureza del sacerdocio era vital.

Afortunadamente para nosotros, no son imperfecciones como esta las que en nuestro caso impedirán nuestro acercamiento completo a Dios. Más bien estamos restringidos por las imperfecciones de nuestro corazón. La perversidad espiritual, la ceguera, la sordera, la mudez, la pequeñez, la distorsión, son todas las cosas que nos impiden ser escuchados por Dios y servirle.