Bible Commentaries
Job 40

Versículo 1

CAPÍTULO XL

Job se humilla ante el Señor , 1-5.

Y Dios lo vuelve a desafiar con una demostración de su poder y

sentencias , 6-14.

Una descripción del gigante , 15-24.

NOTAS SOBRE EL CAP. XL

Versículo Job 40:1 . Además, el Señor respondió. Es decir, el Señor continuó su discurso con Job. La respuesta no se refiere a nada de lo dicho por Job, ni a ninguna pregunta formulada.

Creo que es muy probable que toda esta pieza, desde el comienzo de este primer verso hasta el final del decimocuarto, fuera originalmente el final del poema. El Sr. Heath ha notado esto, y expondré sus palabras ante el lector: "La primera parte de este capítulo es evidentemente la conclusión del poema; la última parte parece estar muy desordenada, ya sea por el descuido del transcriptor o, lo que parece más probable, que por las pieles del pergamino que componen el rollo hayan cambiado de lugar por algún accidente. Del séptimo verso del capítulo 42,  Job 42:7 se desprende que Jehová es el último orador del poema. Si, entonces, inmediatamente después del final del capítulo trigésimo noveno, añadimos el decimoquinto verso del capítulo cuadragésimo, y colocamos los catorce primeros versos del capítulo cuadragésimo inmediatamente después del sexto verso del capítulo cuadragésimo segundo, y por ese medio los convertimos en la conclusión del poema, todo será correcto; y este séptimo verso del capítulo cuadragésimo segundo estará en su orden natural. La acción estará completa por el juicio del Todopoderoso; y la catástrofe del poema será grandiosa y solemne". A estas razones del Sr. Heath, el Dr. Kennicott ha añadido otras, que el lector puede encontrar al final del capítulo. ​​​​​​​ Job 40:24 Continuaré las notas en el orden actual de los versos, sin tener en cuenta la transposición en este lugar .

Versículo 2

Versículo Job 40:2 . El que reprende a Dios, que responda. Que el hombre que ha actuado con tanta libertad con Dios y su gobierno, responda a lo que ahora ha escuchado.

Versículo 4

Versículo Job 40:4 . He aquí, soy vil. Reconozco mi corrupción interior. No puedo responderte.

Pondré mi mano sobre mi boca. No puedo disculparme, y debo estar mudo ante ti.

Versículo 5

Versículo Job 40:5 . Una vez he hablado. Ver Job 42:3.

No avanzaré más.  No intentaré justificarme por más tiempo. He hablado repetidamente; y estoy confundido por mi falta de respeto a mi Hacedor, y por los altos pensamientos que he tenido de mi propia justicia. Todo es impureza en presencia de tu Majestad.

Versículo 7

Versículo Job 40:7 . Ciñe tus lomos. Véase Job 38:1 . Algunos piensan que este y el versículo anterior se han repetido aquí de Job 38:1 , y que varias de las palabras allí, aquí , y Job 42:3 , , han sido repetidas, en tiempos posteriores, para conectar algunas falsas uniones de las hojas de pergamino, en las cuales el final de este poema fue originalmente escrito. Ver en Job 40:1 , y al final del capítulo. Job 40:24 .

Versículo 8

Versículo Job 40:8 . ¿Me condenarás? En lugar de someterte a que te consideren equivocado, ¿condenarás mi conducta para justificarte a ti mismo? Algunos hombres nunca reconocerán que están equivocados. "Dios puede equivocarse, pero nosotros no", parece ser su máxima impía. La falta de voluntad para reconocer una falta frecuentemente lleva a los hombres, directa o indirectamente, a este tipo de blasfemia. Hay tres palabras que son las más difíciles de pronunciar en todos los idiomas: ESTOY EQUIVOCADO.

Versículo 9

Versículo Job 40:9 . ¿Tienes un brazo como Dios? Cada palabra, desde aquí hasta el final de Job 40:14 ,  tiene una maravillosa tendencia a humillar el alma; y no es de extrañar que al concluir estos dichos Job cayera en el polvo confundido, y atribuyera la justicia a su Hacedor.

Versículo 10

Versículo Job 40:10 . Vístete ahora de majestad. Actúa como Dios, ya que te has estado asumiendo perfecciones que solo le pertenecen a él.

Versículo 13

Versículo Job 40:13 . Escóndelos juntos en el polvo. Mezcla a los altos y a los bajos, a los ricos y a los pobres, en una ruina común. Muéstrales que eres supremo y que puedes hacer lo que te plazca.

Ata sus rostros en secreto. Esto parece referirse a la costumbre de conservar las momias: todo el cuerpo se envuelve con fuertes fajas de lino o tela de algodón. No sólo las extremidades, sino también la cabeza, la cara y todo lo demás, se envuelve con fuertes filetes, de modo que no se puede ver ni un solo rasgo, ni siquiera la protuberancia de la nariz. En el exterior de estas involuciones se suele pintar un rostro humano; pero en cuanto a la cara real en sí, se mantiene en secreto, ya que esos rodillos nunca están destinados a ser retirados.

Versículo 14

Versículo Job 40:14 . Tu propia diestra puede salvarte. Sólo Dios tiene la prerrogativa de salvar el alma humana. Nada menos que un poder ilimitado, ejercido bajo la dirección y el impulso de una misericordia sin límites, puede salvar al pecador. Esto se afirma muy claramente en este discurso de Jehová: Cuando puedas extender un brazo como el de Dios, es decir, cuando puedas armarte con los relámpagos del cielo, y tronar con una voz como la de Dios - cuando puedas engalanarte con la inefable gloria, belleza y esplendor de la suprema majestad de Jehová - cuando puedas dispensar tus juicios sobre toda la tierra, para abatir a los soberbios y hollar a los malvados - cuando puedas, como si tuvieras las llaves del infierno y de la muerte, mezclar a los grandes y a los pequeños en el polvo; entonces te reconoceré que tu propia mano derecha puede salvarte. En otras palabras: La salvación pertenece al Señor; ningún hombre puede salvar su propia alma por las obras de justicia que ha hecho, está haciendo o puede hacer, hasta la eternidad. Sin Jesús todo espíritu humano habría perecido eternamente. Gloria a Dios por su inefable don.

Versículo 15

Versículo Job 40:15 . He aquí ahora behemoth. La palabra בהמות behemoth es el plural de בהמה behemah, que significa ganado en general, o animales graminívoros, a diferencia de חיתו chayetho, todos los animales salvajes o carnívoros. Véase Génesis 1:24 .

El primero parece significar las vacas, los caballos, los asnos, las ovejas, etc., y todos los que se emplean en asuntos domésticos o agrícolas; el segundo, todas las bestias salvajes, como los leones, los osos, los tigres, etc.; pero las palabras no siempre se toman en estos sentidos.

En este lugar se ha supuesto que significa algún animal del tipo de las abejas. La Vulgata conserva el nombre hebreo, al igual que el siríaco y el árabe. El caldeo es indefinido, traduciendo criatura o animal. Y la Septuaginta no es más explícita, traduciendo por θηρια, bestias o bestias salvajes; y el viejo Coverdale, the cruell beaste, quizás lo más cercano a la verdad que cualquiera de ellos. Del nombre, por lo tanto, o de la comprensión que tienen de él las versiones antiguas, no podemos derivar ninguna ayuda relativa a la individualidad del animal en cuestión; y sólo podemos esperar encontrar lo que es por las características que lleva en la descripción que aquí se da de él.

Estas características, que han sido cuidadosamente consideradas y profundamente investigadas tanto por los críticos como por los naturalistas, han llevado a la conclusión de que el elefante, o el hipopótamo o caballo de río, es el animal en cuestión; y al comparar las características entre estos dos, la balanza se inclina considerablemente a favor del hipopótamo. Pero incluso aquí hay algunas dificultades, ya que hay algunas partes de la descripción que no encajan bien ni siquiera con el hipopótamo; y por lo tanto tengo mis dudas sobre si alguno de los animales mencionados es el que está en cuestión, o si algún animal que exista ahora es el descrito por el Todopoderoso.

El Sr. Good supone, y yo soy de la misma opinión, que el animal aquí descrito se ha extinguido. Se han encontrado los esqueletos de tres géneros perdidos: se les ha llamado paleoterio, anoplotherium y mastodonte o mamut. A partir de un examen real de una parte del esqueleto de lo que se denomina mamut, lo he descrito en mi nota,  Génesis 1:24 .

Como no creo que el elefante o el caballo de río sean objeto de este artículo, no ocuparé el tiempo del lector con ninguna descripción detallada. El elefante es bien conocido y, aunque no es un habitante de estos países, ha sido importado tantas veces en estado domesticado y aparece con tanta frecuencia en las exhibiciones de fieras, que multitudes, incluso del pueblo llano, han visto este tremendo, dócil y sagaz animal. Del hipopótamo o caballo de río se sabe poco, salvo por la descripción, ya que los hábitos de este animal no permiten su domesticación. Su naturaleza anfibia le impide residir constantemente en tierra firme.
El hipopótamo habita en los ríos de África y en los lagos de Etiopía: se alimenta generalmente de noche; se aleja sólo unos kilómetros del agua; se alimenta de vegetales y raíces de árboles, pero nunca de peces; arrasa con plantaciones enteras de caña de azúcar, arroz y otros cereales. Cuando está irritado o herido, ataca a los barcos y a los hombres con mucha furia. Se mueve lenta y pesadamente: nada con destreza; camina deliberada y tranquilamente con la cabeza fuera del agua; y sigue su camino, incluso a cuatro patas, en el fondo; pero no puede permanecer mucho tiempo bajo el agua sin levantarse para tomar aire. Duerme en lugares de maleza; tiene una voz tremenda, entre el mugido de un buey y el rugido del elefante. Su cabeza es grande; su boca, muy ancha; su piel, gruesa y casi desprovista de pelo; y su cola, desnuda y de unos 30 centímetros de largo. Es casi tan grande como el elefante, y se han encontrado algunos de diecisiete pies de largo. El Sr. Good observa: "Tanto el elefante como el hipopótamo son animales naturalmente tranquilos; y nunca interfieren en el pastoreo de otros de diferentes tipos a menos que se irriten. El behemoth, por el contrario, es representado como un cuadrúpedo de naturaleza feroz, y formado para la tiranía, si no para la rapacidad; igualmente señor de las inundaciones y de las montañas; precipitándose con rapidez de pies, en lugar de lentitud o majestuosidad; y poseyendo una cola rígida y enorme, como un árbol de cedro, en lugar de una cola corta y desnuda de alrededor de un pie de largo, como el hipopótamo; o una cola débil, delgada y en forma de cerdo, como el elefante".

El mamut, por su tamaño, responderá a la descripción en este lugar, especialmente en  Job 40:19 : Es el principal de los caminos de Dios. El mamut al que pertenecía la parte de un esqueleto que examiné, debía tener, según los cálculos, no menos de veinticinco pies de altura y sesenta pies de longitud. Medí los huesos de un dedo del pie y los encontré de un metro de largo. Una de las muelas más pequeñas de un animal de esta especie extinta, llena de procesos en la superficie de más de una pulgada de profundidad, lo que demuestra que el animal había vivido de la carne, acabo de pesarlo, y lo encontré, en su estado muy seco, de cuatro libras y ocho onzas, avoirdupois: la misma muela de un elefante la he pesado también, y la encontré de sólo dos libras. El mamut, por lo tanto, a partir de esta proporción, debe haber sido tan grande como dos elefantes y un cuarto. Podemos juzgar por esto su tamaño: los elefantes tienen frecuentemente diez y once pies de altura; esto hará que el mamut tenga por lo menos veinticinco o veintiséis pies de altura; y como parece haber sido un animal de muchos dedos, los resortes que tal criatura podía hacer deben haber sido casi increíbles: nada por la rapidez podría haber escapado a su persecución. Dios parece haberlo hecho como prueba de su poder; y si hubiera sido prolífico, y no se hubiera extinguido, habría despoblado la tierra. Criaturas de este tipo debían vivir en los días de Job; el behemoth se menciona aquí, como si fuera perfecta y comúnmente conocido.

Come hierba como un buey. Esto parece ser mencionado como algo notable en este animal: que aunque por la forma de sus dientes debe haber sido carnívoro, sin embargo comía hierba como un buey; vivía tanto de alimentos animales como vegetales.

Versículo 16

Versículo Job 40:16 . Su fuerza está en sus lomos. Esto se refiere a su gran agilidad, a pesar de su volumen; gracias a la fuerza de sus lomos, era capaz de dar grandes saltos y hacer saltos sorprendentes.

Versículo 17

Versículo Job 40:17 . Mueve su cola como un cedro. Por lo tanto, no era ni el elefante, que tiene una cola como la del cerdo, ni el hipopótamo, cuya cola sólo mide unos 30 centímetros.

Los tendones de sus patas. Traduzco con el Sr. Good, y por las mismas razones, los tendones de sus ancas, lo que es aún más característico, ya que el animal debe haber sobresalido en los saltos.

Versículo 18

Versículo Job 40:18 . Sus huesos son como fuertes piezas de bronce, barras de hierro.  El colmillo que he mencionado anteriormente es extraordinariamente duro, sólido y pesado para su tamaño.

Versículo 19

Versículo Job 40:19 . Él es el jefe de los caminos de Dios. El cuadrúpedo más grande, más fuerte y más rápido que Dios ha formado.

El que lo hizo.  Ningún poder del hombre o de la bestia puede vencerlo. Sólo Dios puede vencerlo, y sólo Dios puede hacer que su espada (de extinción) se acerque a él.

Versículo 20

Versículo Job 40:20 . Las montañas le traen comida. Por lo tanto, no puede ser el hipopótamo , ya que rara vez se encuentra lejos de los ríos donde tiene su residencia principal.

Donde juegan todas las bestias del campo.  Frecuenta aquellos lugares donde puede tener más presas . Se burla de todas las bestias del campo. No pueden resistir su poder , ni escapar de su agilidad . Todo esto responde a lo que sabemos del mamut , pero en absoluto al hipopótamo .

Versículo 21

Versículo Job 40:21 . Él yace bajo la sombra de los árboles. Este y los siguientes versos se refieren a ciertos hábitos del behemoth , con los que no estamos ni debemos estar familiarizados,

Versículo 22

Versículo Job 40:22 . Los sauces del arroyo lo rodean. Esto estaría de acuerdo bastante bien con el hipopótamo.

Versículo 23

Versículo Job 40:23 . He aquí, él bebe un río. Un modo de expresión similar, y del mismo significado, que el de  Job 39:24 :  "Se traga la tierra con fiereza". Ningún río puede detener su curso: lo vadea todo; frena toda marea y torrente; y no se apresura como si estuviera en peligro.

Confía en que puede remontar el Jordán. Incluso cuando el río se desborda, no se detiene para él: aunque toda la impetuosidad de su corriente se precipite contra su boca, no tiene miedo. El Sr. Good ha captado la verdadera idea en su traducción de este verso: -

"Si la corriente se enfurece, él no se amedrenta:

No se inmuta, aunque el Jordán se precipite contra su boca".

A partir de esta mención del Jordán, es probable que el behemoth fuera una vez un habitante de las montañas, pantanos y bosques de la tierra de Palestina.

Versículo 24

Versículo Job 40:24 . Lo toma con los ojos. 

 Mira la marea que barre, y la desafía.

Su nariz atraviesa las trampas. Si se hacen vallas de estacas fuertes para contenerlo, o impedirle pasar ciertos límites, las hace pedazos con sus dientes; o, presionando su nariz contra ellas, las rompe. Si otras partes de la descripción respondieran, esto bien podría aplicarse al elefante, pues la nariz significa aquí la probóscide, con la que puede partir árboles, o incluso arrancarlos de raíz.

Así termina la descripción del behemoth; lo que supongo que es el mastodonte o mamut, o alguna criatura de este tipo, que Dios hizo como la principal de sus obras, exhibida en varios países durante un tiempo, cortada de la tierra, pero por su providencia conservó muchos de sus esqueletos, para que las edades sucesivas pudieran contemplar el poderoso poder que produjo este jefe de los caminos de Dios, y admirar la providencia que hizo que se extinguiera esa raza que, de otro modo, con toda probabilidad, habría extinguido cualquier otra raza de animales.

No ignoro los sólidos argumentos presentados por los sabios para probar, por una parte, que el behemoth es el elefante; y, por otra, que es el hipopótamo o caballo de río, y he leído cuidadosamente todo lo que Bochart, ese jefe de los sabios, ha dicho sobre el tema. Pero estoy convencido de que un animal ahora extinto, probablemente del tipo ya mencionado, es la criatura señalada y descrita por la inspiración de Dios en este capítulo. 

Sobre  Job 40:1 de este capítulo hemos visto, por las observaciones del Sr. Heath, que los catorce primeros versos fueron probablemente transpuestos. En las siguientes observaciones el Dr. Kennicott parece probar el punto.

"Se objetará aquí que no es posible que el poema termine con esta pregunta de Job; y, entre otras razones, por esto en particular; porque leemos en el mismo verso siguiente, "Que después de que el Señor hubo hablado estas palabras a Job..." Si, por lo tanto, el último orador no era Job, sino el Señor, Job no podría haber concluido originalmente este poema, como lo hace en la actualidad.

"Esta objeción la considero sumamente importante y, de hecho, demuestra de manera decisiva que el poema debe haber terminado al principio con algún discurso de Dios.

"Y esta observación nos lleva directamente a una pregunta muy interesante: ¿Cuál era al principio la conclusión de este poema? Esto puede, presumo, ser señalado y determinado, no por la alteración de cualquier palabra, sino sólo permitiendo una dislocación de los catorce versos que ahora comienzan el capítulo cuarenta. Los capítulos xxxviii, xxxix, xl y xli contienen un magnífico despliegue del poder y la sabiduría divinos en las obras del Creador, especificando el león, el cuervo, la cabra salvaje, el asno salvaje, el unicornio, el pavo real, el avestruz, el caballo, el halcón, el águila, el behemoth y el leviatán.

"Ahora bien, debe haber sorprendido a la mayoría de los lectores encontrar que la descripción de estas criaturas se interrumpe extrañamente en  Job 40:1se reanuda extrañamente después en Job 40:15 ; y por lo tanto, si estos catorce versos se conectan con y siguen regularmente lo que ahora termina el poema, no podemos dudar mucho de que estos catorce versos han encontrado de nuevo su verdadera estación, y deben ser restaurados a ella.

"La grandeza de la supuesta transposición no es una objeción: porque tantos versos como llenarían una pieza de vitela en un rollo antiguo, podrían ser fácilmente cosidos antes o después de su lugar apropiado. En el caso que nos ocupa, las veinticinco líneas de los primeros catorce versos del capítulo xl. parecen haber sido cosidas indebidamente después de  Job 39:30 , en lugar de después de Job 42:6 .

 Que tales partes grandes han sido transpuestas en rollos para hacer que las partes sean costuradas juntas es absolutamente cierto; y que este ha sido el caso aquí, es aún más probable por la siguiente razón:

"Las líneas que aquí se supone que están fuera de lugar son veinticinco, y contienen noventa y dos palabras; que podrían estar escritas en una pieza o página de pergamino - vitela. Pero el MS. en el que estas veinticinco líneas formaban una página, debe suponerse que tiene el mismo, o casi el mismo, número de líneas en cada una de las páginas contiguas. Y esta presunción se vería reforzada si estas veinticinco líneas cayeran regularmente al final de cualquier otra serie de líneas, casi del mismo número; si cayeran después de la siguiente serie de veinticinco, o de la segunda, o de la tercera, o de la cuarta, etc. Ahora bien, este es realmente el caso aquí, ya que las líneas que siguen a estas veinticinco, siendo cien o ciento una, hacen justo cuatro veces veinticinco. Y, por lo tanto, si consideramos estas ciento veinticinco líneas como escritas en cinco trozos iguales de pergamino-vitela, se deduce que el quinto trozo podría estar cosido por descuido antes que los otros cuatro.

"Observemos también ese desorden actual de los discursos, que es éste. En los capítulos xxxviii. y xxxix., Dios habla primero a Job. Al final del cap. xxxix. le sigue: 'Y el Señor respondió a Job y dijo', mientras que todavía Job no había respondido.

En Job 40:3 , Job responde; pero dice que entonces había hablado DOS veces, y que no añadiría nada más; mientras que esta fue su primera respuesta, y habla después. De Job 40:15 están ahora las descripciones de behemot y leviatán, que seguirían regularmente a las descripciones del caballo, el halcón y el águila. Y de Job 42:1 ahora es el discurso de Job , después de lo cual leemos en Job 42:7 , '¡Después de que el Señor hubo hablado estas palabras a Job!'

“Ahora, todas estas confusiones se eliminan de una vez si solo admitimos que un trozo de vitela que contiene las veinticinco líneas ( Job 40:1 ) originalmente siguió a Job 42:6 . Porque entonces, después del primer discurso de Dios , que termina con leviatán , Job responde: luego Dios, a quien Job responde la segunda vez, cuando no añadió más ; y luego Dios se dirige a él por tercera vez, cuando Job guarda silencio, y el poema concluye: sobre lo cual la narración comienza regularmente, diciendo: 'Después que el Señor hubo dicho estas palabras a Job'. Job 42:7 ". - Kennicott'sComentarios, pág. 161.

El lector encontrará mucha más satisfacción si lee los lugares como se indicó anteriormente. Habiendo terminado el cap. xxix., proceda inmediatamente a Job 40:15 , continúe regularmente hasta el final de Job 42:6 , e inmediatamente después agregue Job 40:1 . Entonces encontraremos que el poema tiene un final consistente y apropiado, y que el discurso final fue pronunciado por JEHOVÁ.