Bible Commentaries
Job 40

Versículo 1

El primer discurso de Dios que comenzó con. reprensión y. desafío ( Job 38:2-3 ) también concluye con lo mismo.

Versículo 2

"¿Contenderá el que critica con el Todopoderoso?" El término "buscador de faltas" solo se encuentra aquí en el Antiguo Testamento y significa "amonestar y corregir". Por lo menos dos veces ( Job 10:2 ; Job 23:6 ), Job acusó a Dios de contender con él. Además, Eliú había reprendido a Job por quejarse de Dios ( Job 33:13 ).

“Que el que reprende a Dios responda”: ​​Job había expresado igualmente el deseo de discutir con Dios y presentar su caso ( Job 13:3 ). Note que Dios finalmente se defiende. Esta sección debe recordarnos permanecer humildes y confiar en la sabiduría de Dios. Si este es el tipo de reproche que. hombre justo como Job recibió por cuestionar a Dios, ¿qué tipo de confrontación enfrentará el rebelde?

Versículo 3

Job había afirmado que tendría confianza ante Dios ( Job 13:22 ), ahora es extremadamente humilde. Es bueno y saludable humillarse ante Dios y darse cuenta de la insignificancia de uno frente a Dios. El hombre es tentado a pensar en Dios como un igual, o que el hombre puede acercarse a Dios como. príncipe ( Job 31:37 ), pero Job reconoce la verdad honesta. Ningún hombre puede discutir con Dios y ningún hombre puede responder Sus preguntas.

Versículo 4

“Pongo mi mano sobre mi boca”: Job ahora hace lo que sugirió que hicieran sus amigos ( Job 21:5 ).

Versículo 5

"No agregaré más": Jackson señala que el silencio no es confianza, Job todavía lo tiene. camino por recorrer, y el Señor aún no ha terminado con él. Algunos ven esto como silencio, pero todavía no como un verdadero arrepentimiento. “Él solo estaba admitiendo que no necesitaba repetirse, no que había dicho demasiado. Debido a que Job no admitió ningún pecado, Dios consideró necesario continuar con el segundo discurso, hablar no solo una vez, sino dos veces” ( Zuck pág. 176).

Versículo 6

Una vez más se le dice a Job que se prepare. hombre y responder a las preguntas de Dios. Note que a Dios no le impresiona el silencio, Dios merece algún tipo de respuesta.

Versículo 8

"¿Realmente anularás Mi juicio?" Debido a lo que sintió que era una aflicción injusta, Job acusó a Dios de injusticia. "¿Me condenaréis para que seáis justificados?" "Job había dejado que la defensa de su integridad lo desviara, hasta el extremo de culpar a Dios" (Zuck p. 176). A todos los efectos prácticos, esto es lo que muchos profesos religiosos están haciendo hoy.

Para justificar cosas tales como mujeres predicadoras y miembros homosexuales, se ven obligados a acusar a los escritores bíblicos y, por extensión, a Dios mismo de ser ignorante. La verdadera pregunta que toda persona debe responder es: "¿Tienes razón?" o "¿Tiene Dios razón?"

Versículo 9

"¿O tienes un brazo como Dios?" El punto aquí que cualquier superioridad moral a Dios debe ir acompañado de. similar superioridad en el poder. "Contender con Dios sugiere una supuesta igualdad con Dios. Y, sin embargo, ningún mortal posee eso. Job no tenía la fuerza de Dios (Su "brazo"), o la capacidad de aterrorizar con Su voz" (Bible Knowledge Comm. pp. 770- 771).

Versículo 10

Luego, el Señor irónicamente desafía a Job a vestirse de excelencia, dignidad, honor y majestad (la vestidura figurativa de la Deidad). Lo que Él está diciendo es esto: "Job, ya que crees que sabes tanto sobre cómo debe ser el universo". ser manejado, ¿por qué no intentas ser 'Dios' para. mientras" (Jackson p. 85).

Versículo 11

La primera tarea de Job de ser Dios para. día es abatir a los soberbios y a los malvados en un alarde desatado de su ira, humillándolos con sólo mirarlos. ¿Puede Job realizar esta simple función, que había acusado a Dios de ignorar? ( Job 21:29-31 ; Job 24:1-17 ).

"Irónicamente, Dios sugirió que le entregara la responsabilidad a Job para ver si podía cumplirla" (Bible Knowledge Comm. p. 771). Hay. gran lección aquí para nosotros cuando estamos tentados a quejarnos. Si nos quejamos de que Dios no se está moviendo lo suficientemente rápido en el mundo y lidiando con los malvados, debemos recordarnos a nosotros mismos que no estamos deteniendo esa maldad nosotros mismos. De hecho, somos impotentes para hacer realmente algo permanente sobre el mal en este mundo.

Versículo 14

El mismo hecho de que Job no pudiera realizar una función administrativa como la de juzgar a los impíos, prueba que Job no puede salvarse a sí mismo. "Solo si Job pudiera llevar a cabo una tarea tan asombrosa, Dios admitiría la independencia y autosuficiencia del quejoso y la validez de sus críticas" (Bible Knowledge Comm. p. 771).

En el capítulo anterior, Dios había mencionado varios animales, pero en este capítulo y en el próximo se centrará en dos, "generalmente considerados los más extraños en la tierra y los más salvajes en el mar" (Zuck p. 177).

Versículo 15

"He aquí ahora, Behemoth": La palabra traducida como "behemoth" es simple. palabra hebrea plural para "bestia". Aparentemente, la forma plural pretende enfatizar la fuerza superlativa de esta bestia. "Que. hizo tan bien como tú": Por lo tanto, behemoth no lo es. criatura mítica, pero. animales reales Varios puntos de vista sobre qué bestia está bajo consideración incluyen el elefante, el rinoceronte, el brontosaurio herbívoro, el búfalo de agua y el hipopótamo.

Puede haber. un par de puntos que Dios está haciendo en esta última declaración. Behemoth es mucho más poderoso que Job y, sin embargo, no critica a Dios por la forma en que dirige el universo. Somos como los animales en el sentido de que también somos creados. El hombre necesita recordar su "lugar" ante Dios como. ser creado, y no como asesor o crítico. Ciertas cosas sobre Behemoth no tienen sentido. perspectiva humana.

Aquí está. bestia que es básicamente inútil para el hombre, es decir, behemoth no puede ser ordeñada, usada para arar. campo, etcétera, entonces, ¿por qué Dios crearía tales cosas? ¿bruto? La respuesta a esa pregunta está en la misma categoría de por qué Dios permitiría que los justos sufrieran. Dios tiene sus razones.

Job 40:15 Come hierba como un buey, pero no es un buey.

Versículo 16

Este bruto tiene una fuerza enorme en los lomos, los músculos del estómago, los muslos y la cola.

Versículo 17

"Él dobla su cola como. cedro": O su cola se balancea como. cedro. Algunos argumentan que sus medios. rama de cedro y no. cedro, pero eso parece descartar el poder de este animal. ¿Qué es tan impresionante acerca de. cola del tamaño de. ramita? Para mí, esto parece descartar animales como el hipopótamo y el elefante que no tienen colas impresionantes. Compare esto con los versículos Job 40:17-18 . Todo en esta bestia es impresionante, fuerte y enorme.

Versículo 19

“Él es el primero en los caminos de Dios”: No el primer animal creado, pero el primero en tamaño la fuerza. Una vez más, los hipopótamos y los elefantes son impresionantes (algunos hipopótamos pesan hasta 6000 libras), pero los dinosaurios eran mucho más grandes, con un peso de hasta 30 toneladas.

Job 40:19 "Que su Hacedor acerque su espada": Esto sugiere que solo el Creador mismo podría enfrentarse a este bruto en un combate cuerpo a cuerpo. "Behemoth no se atreve a ser abordado con la espada, sin embargo, los monumentos egipcios con frecuencia representan cazadores individuales atacando al hipopótamo con una lanza" (Jackson p.

86). Jackson también nos recuerda que sabemos que los dinosaurios sobrevivieron al diluvio. En Rhodesia hay pinturas rupestres del antiguo brontosaurio dejadas por. raza de miembros de una tribu que vivió alrededor del año 1500 a.

Versículo 20

Se necesita. tremenda cantidad de vegetación para alimentar a este animal, posiblemente la alusión a las montañas es que este animal se alimenta de las grandes masas de vegetación que flotan río abajo de las montañas, y como solo come vegetación, los demás animales pueden jugar seguros cerca de él.

Versículo 21

A Behemoth le encanta quedarse en el agua.

Versículo 23

Es tan grande que. el río caudaloso no lo alarma.

Versículo 24

Esto es. bruto que no puede ser capturado y, sin embargo, las representaciones de la captura del hipopótamo son comunes en el arte egipcio.