Bible Commentaries
Jeremías 30

Versículo 1

CAPÍTULO XXX

Este capítulo y el siguiente deben referirse a una futura 

restauración de la posteridad de Jacob de sus varias

dispersiones, ya que ninguna liberación hasta ahora les ha proporcionado 

a los términos de la misma; porque, después del regreso de Babilonia, ellos

fueron nuevamente esclavizados por los griegos y los romanos, contrariamente a la

predicción en el octavo verso; en todos los países papistas

han trabajado bajo grandes incapacidades civiles, y en algunos

de ellos han sido horriblemente perseguidos; sobre el pueblo antiguo

ha puesto muy pesadamente esta mística Babilonia su yugo; y en ningún

lugar en el mundo son en la actualidad sus propios amos; entonces

que esta profecía queda por cumplirse en el reinado de

David, es decir, el Mesías; el tipo, de acuerdo con el general

estructura de los escritos proféticos, siendo puesta para el

antitipo. La profecía comienza con una fácil transición de la

liberación temporal de la que se habló antes, y describe las poderosas

revoluciones que precederán a la restauración de los

descendientes de Israel , 1-9,

a los que se anima a confiar en las promesas de Dios , 10, 11.

Sin embargo, deben esperar correcciones; que tendrá una

vida feliz en el período futuro , 12-17.

Se enumeran las grandes bendiciones del reinado del Mesías , 18-22;

y los impíos e impenitentes declararon no tener parte en

ellos , 23, 24.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXX

Versículo Jeremias 30:1 . La palabra que vino a Jeremías de parte del Señor. Esta profecía fue pronunciada aproximadamente un año después de la toma de Jerusalén, según Dahler. El Dr. Blayney supone que este capítulo y el siguiente se refieren a la futura restauración de judíos e israelitas en los tiempos del Evangelio, aunque también se refieren a la restauración del cautiverio babilónico, al final de los setenta años. Suponiendo que estos dos capítulos se escribieran después de la toma de Jerusalén, lo que parece lo más natural, se referirán a los mismos acontecimientos, una cautividad como sombra de la otra, y una restauración como tipo o prenda de la segunda.

Versículo 2

Versículo Jeremias 30:2 . Escríbete todas las palabras que te he hablado en un libro.  El libro aquí recomendado creo que son los capítulos treinta y treinta y uno; pues entre los hebreos cualquier porción de escritura, en la que el tema estaba terminado , por pequeño que fuera, se llamaba ספר sepher , un LIBRO, un tratado o discurso.

Versículo 3

Versículo Jeremias 30:3 . Los días vienen. Primero , Después de la conclusión de los setenta años. En segundo lugar , Bajo el Mesías .

Que haré volver la cautividad de Israel. Las diez tribus , llevadas cautivas por el rey de Asiria , y dispersadas entre las naciones .

Y Judá. El pueblo llevó a Babilonia en dos tiempos diferentes ; primero, bajo Jeconías , y, segundo, bajo Sedequías , por Nabucodonosor.

Versículo 5

Versículo Jeremias 30:5 . Hemos oído una voz de temblor. Esto puede referirse al estado y los sentimientos del pueblo durante la guerra que Ciro llevó a cabo contra los babilonios. Temblor y terror sin duda los afectaría, y pondría fin a la paz y toda prosperidad; ya que no podían decir cuál sería el resultado de la lucha, y si su estado sería mejor o peor si sus actuales amos cayeran en el conflicto. Esto está bien descrito en el versículo siguiente, donde los hombres son representados, a través del dolor y la angustia, como mujeres de parto . Ver la misma comparación Isaías 13:6 .

Versículo 7

Versículo Jeremias 30:7 . Ay, porque aquel día es grande. Cuando los medos y los persas con todas sus fuerzas vengan sobre los caldeos, será el día de la angustia, de la prueba, de la consternación y de la incertidumbre de Jacob; pero será librado de ella: el imperio caldeo caerá, pero los judíos serán librados por Ciro. Jerusalén será destruida por los romanos, pero el Israel de Dios será librado de su ruina. Ni uno solo de los que habían abrazado el cristianismo pereció en el saqueo de aquella ciudad.

Versículo 8

Versículo Jeremias 30:8 . Romperé su yugo. Es decir, el yugo de Nabucodonosor .

De él.  De Jacob , (Jeremias 30:7 ,) a saber, los judíos entonces cautivos.

Versículo 9

Versículo Jeremias 30:9 . Sino que servirán al Señor su Dios, y a David su Rey. Esto debe referirse a los tiempos del Mesías ; y por eso el caldeo dice : "Obedecerán al Señor su Dios, וישת מאון למשיחה בר דוד veyishta meun limschicha bar David , y obedecerán al Mesías, el Hijo de David. "Esta es una versión muy notable; y muestra que era una versión, no de acuerdo con la letra , sino de acuerdo con su doctrina y su expectativa . David murió hace mucho tiempo; y ninguno de sus descendientes jamás reinó sobre ellos después del cautiverio babilónico, ni han sido desde entonces una nación real . Zorobabel , bajo los persas y los asmoneos , no puede ser una excepción a esto. No han sido nación desde entonces; no son nación ahora; y es solo en los últimos días que ellos pueden esperar ser una nación , y eso debe ser una nación cristiana .

Cristo es prometido bajo el nombre de su progenitor, David , Isaías 55:3 ; Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 ; Oseas 3:5 .

Versículo 11

Versículo Jeremias 30:11 . Aunque acabe con todas las naciones. Aunque los persas destruyan a las naciones que vencen, no te destruirán a ti .

Versículo 12

Versículo Jeremias 30:12 . Tu moretón es incurable. אנוש anush, desesperado , no incurable ; porque la cura está prometida en Jeremias 30:17 , te devolveré la salud y te sanaré de tus heridas .

Versículo 13

Versículo Jeremias 30:13 . No hay nadie que defienda tu causa. Todos tus amigos y aliados te han abandonado.

Versículo 15

Versículo Jeremias 30:15 . Tu dolor es incurable. אנוש anush, desesperado . Ver Jeremias 30:12 .

Versículo 16

Versículo Jeremias 30:16 . Los que te devoran. Los caldeos.

Serán devorados, por los medos y los persas .

A todos los que te asaltan los daré por presa.  Los asirios fueron destruidos por los babilonios ; los babilonios , por los medos y persas ; los egipcios y los persas fueron destruidos por los griegos , bajo Alejandro. Todas estas naciones ahora están extintas ; pero los judíos , como pueblo distinto, todavía existen.

Versículo 18

Versículo Jeremias 30:18 . La ciudad será edificada sobre su propio montón. Será reedificada de sus propias ruinas . Véase el libro de Nehemías, passim .

Y el palacio permanecerá. Es decir, la casa del rey será restaurada; o, más probablemente, el templo será reconstruido ; lo cual era cierto, porque después del cautiverio babilónico fue reconstruido por Nehemías. Por las tiendas , a diferencia de las moradas de Jacob , podemos entender todas las pequeñas dispersiones de los judíos , así como las numerosas sinagogas que se encuentran en las grandes ciudades.

Versículo 19

Versículo Jeremias 30:19 . Los multiplicaré. Serán muy numerosos ; incluso donde en la actualidad sólo tienen tiendas de campaña .

Yo también los glorificaré. Les daré honor en todas partes, para que no sean más despreciables . Este será un cambio muy grande , porque ahora son despreciados en toda la tierra.

Versículo 20

Versículo Jeremias 30:20 . Sus hijos también. Tendrán la educación de sus propios hijos como antes.

Y su congregación. Sus asambleas religiosas .

Será establecido. Siendo, en los últimos días, incorporado con aquellos "que sirven al Señor su Dios, y adoran al Mesías, el hijo de David".

Versículo 21

Versículo Jeremias 30:21 . Sus nobles serán de ellos mismos. Los extraños no se enseñorearán de ellos; y-

Su gobernador saldrá de en medio de ellos. Tanto Nehemías como Zorobabel , sus nobles y gobernadores después del regreso de Babilonia, eran judíos .

Versículo 22

Versículo Jeremias 30:22 . Vosotros seréis mi pueblo. El antiguo pacto será renovado.

Versículo 23

Versículo Jeremias 30:23 . El torbellino del Señor. Una dolorosa tempestad desoladora,-

Caerá con dolor sobre la cabeza de los impíos. Sobre Nabucodonosor y los caldeos.

Versículo 24

Versículo Jeremias 30:24 . En los postreros días lo consideraréis.  Por los últimos días se entiende generalmente la dispensación del Evangelio; y esa restauración, que es el tema principal en este capítulo y en el siguiente, se refiere a este tiempo. Si los judíos hubieran considerado apropiadamente este tema, mucho antes de esto habrían sido llevados a la libertad del Evangelio y salvados de las maldiciones bajo las cuales ahora gimen. ¿Por qué los judíos no leen a sus propios profetas más concienzudamente?