Bible Commentaries
Levítico 27

Versículo 2

Un voto singular - O, un voto eminente o duro, que no se refiere a las cosas que eran de costumbre, sino a las personas que él consagraba al Señor, lo cual era inusual y difícil: sin embargo, no faltan casos de personas que se dedicaron a sí mismas o sus hijos, y que o más estrictamente, como los nazareos y los levitas, 1 Samuel 1:11 , y para estos no se admitía redención, sino que estaban en persona para realizar el servicio al que estaban dedicados: o más ampliamente , como algunos que no eran levitas, por celo por Dios, o para obtener la ayuda de Dios, que querían o deseaban, podían dedicarse a sí mismos o a sus hijos al servicio de Dios y del santuario, aunque no de tal manera que los levitas, lo cual estaba prohibido, pero en algún tipo de subordinación a ellos.

Y debido a que podría haber un número demasiado grande de personas así dedicadas, lo que podría ser una carga para el santuario, se permite un intercambio y se ordena a los sacerdotes que reciban un impuesto por su redención. Por tu estimación - Tuya, oh hombre que haces, como aparece en Levítico 27:8 , donde su estimación se opone a la valoración del sacerdote.

Tampoco temía su parcialidad por su propia causa, porque el precio es particularmente limitado. Pero donde el precio es indeterminado, ahí, para evitar ese inconveniente, el cura es valorarlo, como Levítico 27:8 , Levítico 27:12 .

Versículo 3

Hasta sesenta años: que es el mejor momento para la solidez y el servicio y, por lo tanto, el más apreciado.

Versículo 4

Treinta siclos: menos que el precio del hombre, porque ella es inferior a él tanto en fuerza como en servicio.

Versículo 5

Cinco años: edad a la que sus padres podrían hacer votos, como aparece en 1 Samuel 1:11 , aunque no por sí mismos; y los hijos fueron obligados por el voto de sus padres, lo cual no es extraño considerando el derecho de los padres a disponer de sus hijos en la medida en que no sea contrario a la mente de Dios.

Versículo 8

Que tu estimación - Si no puede pagar el precio que tú, de acuerdo con las reglas aquí dadas, le pides.

Versículo 9

De lo cual los hombres traen ofrenda, es decir, una bestia limpia. Da - Promete dar: Será santo - Consagrado a Dios, ya sea para ser sacrificado o para ser entregado al sacerdote, según la forma del voto y la intención del que hace el voto.

Versículo 10

No lo alterará, ni lo cambiará - Dos palabras que expresan la misma cosa más enfáticamente, es decir, de ninguna manera la cambiará, ni por una de la misma, ni de otra clase: en parte porque Dios preservaría la reverencia de cosas consagradas, y por lo tanto no las haría enajenar, y en parte para evitar abusos de ellas que con este pretexto podrían cambiarlo por peor. Esto y el intercambio: es decir, tanto la cosa prometida primero como la cosa ofrecida o entregada a cambio. Esto le fue impuesto como un castigo justo por su frivolidad en asuntos tan importantes.

Versículo 11

Inmundo: ya sea por su especie o por su calidad; si fuera uno que no pudiera ofrecerse.

Versículo 14

Santifica su casa - Por un voto, porque de esa manera y manera de santificación él habla en todo este capítulo.

Versículo 15

La quinta parte: lo que sería mejor que hiciera, porque los sacerdotes solían darle una tasa moderada.

Versículo 16

De su posesión - Es decir, que es suya por herencia, porque se da una dirección particular sobre las tierras compradas, Levítico 27:22 . Y él dice, en parte, porque era ilícito hacer voto de todas sus posesiones, porque con ello se incapacitaba para el desempeño de diversos deberes y se volvía una carga para sus hermanos.

Según la semilla - Es decir, según la cantidad y calidad de la tierra, que se conoce por la cantidad de semilla que puede recibir y devolver. Cincuenta siclos. No debe pagarse anualmente, hasta el año del jubileo, pero una vez para siempre, como es más probable, porque aquí no se menciona ningún pago anual, sino sólo un pago. Debido a que es probable que las tierras se valoraran moderadamente, los hombres podrían sentirse más animados a hacer tales votos que disuadidos por imposiciones excesivas.

Pero si se trataba de una renta anual, era una tasa excesiva y mucho más de lo que normalmente producía la tierra. Porque un gomer no es más que la décima parte de un efa, aproximadamente una vasija de nuestra medida, cuya cantidad de semilla no se extendería mucho, y en algunas tierras produciría una cosecha insignificante, especialmente en cebada, que era más barata que el trigo y que por esa razón, entre otras, se puede mencionar más que el trigo.

Versículo 17

Desde el año del jubileo: es decir, inmediatamente después de que haya pasado el año del jubileo. Según tu estimación, ahora mencionado, de cincuenta siclos por un gomer de semilla de cebada. Se mantendrá - Es decir, ese precio se pagará sin disminución.

Versículo 18

Después del jubileo, es decir, bastante tiempo después. La desvalorización del precio total de cincuenta siclos será mayor o menor a medida que sean más o menos los años.

Versículo 20

Si no lo redimirá - Cuando el sacerdote le ponga precio y se lo ofrezca en primer lugar para redimirlo: o, mejor dicho, y, porque esto parece añadirse por acumulación, si él, que es decir, el sacerdote, de quien podría haberlo redimido, si lo rechaza, lo ofrece en venta y ha vendido el campo a otro hombre; perderá para siempre el beneficio de la redención.

Versículo 21

Cuando se apaga, es decir, de la posesión del otro hombre a quien el sacerdote se lo vendió. La posesión será de los sacerdotes - Para su sustento. Tampoco es esto repugnante a esa ley, que los sacerdotes no deben tener herencia en la tierra, Números 18:20 , porque de eso solo se habla, de la tribu de Leví en general, en referencia a la primera división de la tierra, en la cual el Los levitas no debían tener una parte distinta de la tierra, como tenían otras tribus; pero esto no obstaculiza, pero algunas tierras particulares pueden ser prometidas y entregadas a los sacerdotes, ya sea para su propio beneficio o para el servicio del santuario.

Versículo 22

Su posesión - Su patrimonio o herencia.

Versículo 23

Tu estimación - Es decir, el precio que tú, oh Moisés, por mi dirección has fijado en tales casos. Al jubileo - Tanto como valga, por ese espacio de tiempo entre la emisión del voto y el año del jubileo: porque no tenía derecho a él por más tiempo, como nos dice el siguiente versículo. Como cosa santa, como lo que ha de ser consagrado a Dios en lugar de la tierra redimida por ella.

Versículo 25

El shekel: alrededor de 2 chelines. 6d.

Versículo 26

Nadie lo santificará - Por voto; porque no es suyo, sino del Señor ya, y por lo tanto prometer tal cosa a Dios es una derogación tácita y una usurpación del derecho del Señor, y una burla de Dios al pretender dar lo que no podemos negarle. . O buey u oveja - Bajo estas dos especies eminentes él comprende todas las demás bestias que podrían ser sacrificadas a Dios, cuyas primicias no podrían ser redimidas sino que debían ser sacrificadas; mientras que los primogénitos de los hombres debían ser redimidos y, por lo tanto, podían ser prometidos, como vemos, 1 Samuel 1:11 .

Versículo 27

Una bestia inmunda - es decir, si es el primogénito de una bestia inmunda, como aparece en Levítico 27:26 , que no se podía hacer voto por ser primogénito, ni ofrecido por ser inmundo, y por lo tanto, aquí se ordena redimirse o venderse. Se venderá, y su precio fue dado a los sacerdotes o llevado al tesoro del Señor.

Versículo 28

Nada devoto - Es decir, nada que esté absolutamente dedicado a Dios con una maldición sobre sí mismos o sobre otros, si no dispusieron de ello de acuerdo con su voto; como implica la palabra hebrea. Santísimo - Es decir, solo para ser tocado o empleado por los sacerdotes, y por ninguna otra persona; no, no por sus propias familias, porque ese era el estado de las cosas más santas.

Versículo 29

Devoto de los hombres - No por los hombres, como algunos lo eludirían; pero de los hombres, porque es manifiesto tanto de este versículo como de los anteriores, que los hombres aquí no son personas dedicadas, sino dedicadas a la destrucción, ya sea por sentencia de Dios, como idólatras, Éxodo 22:20 ; Deuteronomio 23:15 , los cananeos, Deuteronomio 20:17 , los amalecitas, Deuteronomio 25:19 y 1 Samuel 15:3 , 1 Samuel 15:26 , Benhaded, 1 Reyes 20:42 , o por hombres, en cumplimiento de tales una sentencia de Dios, como Números 21:2 , Números 31:17 , o por cualquier delito de alta naturaleza, como Jueces 21:5 ; Josué 17:15 .

Pero esto no debe entenderse en general, como algunos lo han tomado, como si un judío pudiera, en virtud de este Texto, dedicar a su hijo o su sirviente al Señor y, por lo tanto, obligarse a sí mismo a darles muerte. Porque esto se limita expresamente a todo lo que un hombre tiene, o lo que es suyo, es decir, sobre lo que tiene poder. Pero los judíos no tenían poder sobre la vida de sus hijos o sirvientes, pero se les prohibió directamente llevárselos, por ese gran mandamiento, no matarás.

Y viendo que el que mató a su sirviente casualmente de un golpe con una vara seguramente sería castigado, como se dice en Éxodo 21:20 , no podría ser lícito quitarle la vida voluntariamente con el pretexto de tal voto. Pero para los cananeos, amalecitas, etc. Dios, el indudable Señor de la vida de todos los hombres, dio a los israelitas poder sobre sus personas y vidas, y el mandato de darles muerte. Y este versículo puede tener un respeto especial por ellos o como ellos.

Versículo 30

El diezmo - Hay diversos tipos de diezmos, pero esto parece entenderse solo de los diezmos ordinarios y anuales que pertenecen a los levitas, como la misma expresión lo indica, y la adición de la quinta parte en caso de redención de los mismos implica.

Versículo 32

Debajo de la vara - O bien, la vara del diezmo, siendo la manera de los judíos al diezmar hacer pasar todo su ganado por alguna puerta o pasaje estrecho, donde el décimo fue marcado por una persona designada para ese propósito y reservada para el sacerdote. . O, la vara del pastor, bajo la cual pasaban los rebaños y los rebaños, y por la cual eran gobernados y contados. Ver Jeremias 33:13 ; Ezequiel 20:37 .

Versículo 34

Estos son los mandamientos que el Señor ordenó a Moisés para los hijos de Israel en el monte Sinaí. Esto se refiere a todo el libro. Muchos de estos mandamientos son morales, otros ceremoniales y propios de la economía judía, que sin embargo son instructivos para nosotros, que tenemos la clave de los misterios que encierran. En general, tenemos motivos para bendecir a Dios, que no hemos venido al monte Sinaí, que no estamos bajo las oscuras sombras de la ley, sino que disfrutamos de la clara luz del evangelio.

La doctrina de nuestra reconciliación con Dios por un Mediador, no se nubla con el humo de los sacrificios ardientes, sino que se aclara con el conocimiento de Cristo, y él crucificado. Y podemos alabarle, porque no estamos bajo el yugo de la ley, sino bajo las dulces y fáciles instrucciones del evangelio, que pronuncia a los verdaderos adoradores, que adoran al Padre en espíritu y en verdad, solo por Cristo, quien es nuestro sacerdote, templo, altar, sacrificio, purificación y todo.