Bible Commentaries
Salmos 40

Versículo 1

El beneficio de la confianza en Dios. La obediencia es el mejor sacrificio. El sentido de los males de David enciende su oración.

Al Músico principal, Salmo de David.

Título. מזמור לדוד למנצח lamnatseach ledavid mizmor - Aunque este salmo, en su sentido principal, puede ser aplicable a la enfermedad que Dios había infligido a David, y la angustia a la que fue reducido por sus enemigos (ver los dos salmos anteriores), en devota agradecimiento por la liberación de ambos, de los cuales se supone que aquí declarará su resolución de servir a Dios con alegría y fidelidad; sin embargo, algunos pasajes en él pueden aplicarse mucho mejor a la disposición de Cristo para hacer la voluntad de su Padre. Es cierto que parte del salmo al menos era profético y estaba relacionado con nuestro Salvador, a quien el apóstol lo aplica. Hebreos 10 .

Versículo 2

De un pozo horrible — Como David a menudo se compara a sí mismo en angustia con un hombre que se hunde y se ahoga; de modo que aquí compara la aflicción de la que había sido aliviado con la de un hombre arrojado a una mazmorra repugnante y nauseabunda, con mucha inmundicia; tal, supondremos, como Jeremías fue lanzado en el cap.

Salmo 38:6 . Mudge, observando que esta es una forma metafórica de hablar familiar a los escritores sagrados, agrega: "Aunque, quizás, aquí puede ser literal, y Jeremías el autor del salmo después de haber sido liberado de su mazmorra".

Versículo 4

No respeta a los soberbios. Los soberbios y los que se inclinan a la mentira son, por un lado, los ateos arrogantes y atrevidos, que se ríen de toda aplicación a cualquier poder superior; y por el otro, los que ponen su confianza en supersticiones de ídolos, que son todo mentira y engaño. Mudge.

Versículo 5

Muchas, etc.— Muchas cosas has hecho, oh Señor, Dios mío: Tus maravillas y tus pensamientos hacia nosotros, no puedo poner en orden delante de ti.

Versículos 6-8

Sacrificio y ofrenda, etc. — Estos tres versículos, como posiblemente se relacionen con David, que era un tipo de Cristo, pueden considerarse así. Sacrificio, etc. El salmista aquí enumera los principales tipos de sacrificios que se ofrecían bajo la ley. Ver en Salmo 51:19 . —Tú no quisiste; es decir, "en comparación con la obediencia". Comparar 1 Samuel 15:22 .- Pero mis oídos Has abierto, o aburrido; que era una ceremonia acostumbrada a un esclavo, que no quería su libertad, pero amaba a su amo, y no salía libre: Éxodo 21:5 . Deuteronomio 15:7 y la ceremonia fue muy significativa; por aburrir la oreja,significaba abrirlo; y la apertura del oído, es una señal de escuchar, que en las Escrituras se usa con frecuencia para obedecer.

En alusión a esta ceremonia, se puede decir aquí que Dios abrió los oídos de David, es decir, lo obligó a obedecer. Entonces dije: He aquí, etc. es decir, "como si te hubiera oído invocarme para que te hiciera un servicio ejemplar, inmediatamente dije: He aquí, vengo para ofrecerte una ofrenda y obedecerte alegremente". En el volumen de tu libro, significa en tu ley; que aquí se llama volumen, porque era la manera de los judíos enrollar los libros de la ley. De mí está escrito; es decir, por lo que tu ley exige que yo lo haga en particular como rey . Deuteronomio 17:18 . —Está dentro de mi corazón,significa, "no sólo incluido en un libro, sino tan atesorado en mi mente, que estoy perfectamente en el conocimiento y continuamente ejercitado en la práctica del mismo". Por tanto, el pasaje puede explicarse en referencia a David. Pero se relaciona en un sentido más elevado y más apropiado con Cristo; a quien el salmista, mientras conmemora las misericordias particulares de Dios para él y su pueblo, introduce proféticamente hablando así con respecto a la redención de la humanidad.

Sacrificio, etc. es decir, "Los sacrificios de la ley son sólo típicos y prefigurativos: no satisfacen plenamente tu justicia infinita; y, por tanto, no los aceptas perfectamente". - Mis oídos, etc. Con esto se insinúa, en alusión a la exposición anterior, que Cristo toma sobre sí la forma de siervo y se hace obediente hasta la muerte. Ver Filipenses 2:7 . Entonces, es decir, cuando venga al mundo, etc. como lo explica el apóstol. Hebreos 10:5 . En el volumen, etc. Esto puede aludir a instrumentos redactados entre amos y sirvientes y, en consecuencia, significar el rolloo contrato entre Dios el Padre y Dios el Hijo; donde se supone que está escrito el acuerdo preparatorio de esa gran obra de la encarnación de Cristo, en la que él, comprometiéndose perfectamente a cumplir la voluntad de Dios y a cumplir con toda obediencia a él, tenía la promesa de que llegaría a ser el autor de la eternidad. salvación a todos los que le obedecen.

Ver Fenton; y más sobre este tema cuando lleguemos a Hebreos 10 . Por mi parte, no puedo dejar de pensar que el pasaje se refiere inmediata y principalmente a Cristo; y de hecho, todo el salmo parece tener mayor propiedad, cuando se entiende como entregado en su persona, que en la de otro. Véase Pearse sobre los hebreos y el Sermón de Saurin, vol. 11: Todo el pasaje se puede traducir así: Salmo 40:6 . Sacrificio y ofrenda no te agradaron, etc. Salmo 40:7 . Entonces dije yo: He aquí yo vengo; en el rollo doblado, o rollo de escritura, de mí está escrito, Salmo 40:8 . Para que haga tu voluntad: Dios mío, en ella me he deleitado; sí, tu ley,&C. El Sr. Green, sobre el pasaje que me has abierto los oídos, observa, si se dice que el apóstol de los hebreos lee esto de manera diferente; Respondo, esto no me parece.

Es cierto que encontró una traducción diferente, pero corrupta (ωτια, oídos, como han observado los eruditos, habiendo sido cambiados a σωμα, cuerpo ) en la LXX que era la versión entonces en uso; y se vio obligado a citarlo tal como lo encontró, bajo pena, si lo alteraba, de ser considerado un citar falso. Por lo tanto, tomó la traducción como la encontró, especialmente porque sirvió para ilustrar su argumento igualmente bien. Sobre esta cita de la LXX, el apóstol argumenta, Salmo 40:9 . Él [Cristo] quita lo primero (es decir, los sacrificios legales) para establecer lo segundo, (es decir, la obediencia a la voluntad de Dios) al ofrecerse a sí mismo en sacrificio por los pecados de la humanidad: Y así debe haber argumentado sobre una cita del texto hebreo tal como está en la actualidad.

Versículo 9

He predicado justicia : la persona que habla aquí declara que ha hecho lo que Dios requirió. Si lo entendemos de David, los beneficios y misericordias que Dios le había concedido a él ya su pueblo deben entenderse por justicia; pero si de Cristo, como parece más apropiado, entonces debe referirse a la justicia de Dios revelada por la fe, y dada a conocer por Jesucristo a su iglesia.

Versículo 15

Que, & c.— Quedarán desolados { con su propia vergüenza como recompensa de su iniquidad. } Green lo traduce, después del obispo Hare, Que aquellos que me dicen, ajá, ajá, regresen instantáneamente con vergüenza.

REFLEXIONES.— 1º. Nadie ha confiado jamás en Dios y ha sido confundido. El salmista reconoce, por experiencia bendita, que en su más profunda angustia Dios no le había fallado. Esperé pacientemente al Señor; aunque su carga era pesada y la ayuda demorada mucho tiempo, no se desmayó, sino que clamó a Dios, y Dios lo escuchó y le respondió. También me sacó del abismo horrible del abatimiento, y del barro lodoso en el que había estado atado, y puso mis pies sobre una roca, donde su fe se fortaleció y se confirmó, y estableció mis caminos, que no el poder del mal podría desviarlo. Entonces su boca se llenó de alegría; ha puesto en mi boca un cántico nuevo de alabanza;y por su propia experiencia no dudaba de que otros se animarían a ejercer la misma fe; muchos lo verán y temerán, y confiarán en el Señor; y quien lo haga, renunciando a cualquier otra confianza, será verdaderamente bendecido y feliz.

Así Jesús esperaba en Dios, cuando agonizaba en el huerto y sangraba en el madero: horrible en verdad fue el hoyo en el que yacía, cuando, cargado con la culpa de todas nuestras iniquidades, los dolores del infierno lo abrumaron; pero él lloró y Dios lo escuchó. Lo sacó del sepulcro, lo elevó al trono de gloria, firme como una roca y establecido como los días de la eternidad. Con gozo eterno sobre su cabeza, allí reina; y todo su pueblo, renunciando a toda otra esperanza de justicia ya toda vanidad mentirosa que apartara de él la sencillez de sus ojos, lo miraran, confiaran en él, le temieran y se sintieran bendecidos al hacerlo. Esto alivia su desánimo, los rescata del horrible abismo del infierno, eleva su corazón de los miedos melancólicos a la confianza y cambia su voz del luto a la alabanza;

2do. Luego siga las palabras del Divino Redentor, el canto de alabanza que puso en su boca. Muchas y maravillosas son las obras de Dios, maravillas de la creación y la providencia, admirablemente ordenadas y dispuestas con infinita sabiduría, todas diseñadas para el bien de los hombres, y tan innumerables, que estamos perdidos en el vasto abismo y no sabemos por dónde empezar. o dónde terminar el cántico de alabanza: pero uno más eminente, más trascendentemente glorioso que todos los demás, se destaca y reclama una admiración peculiar. Grande es la obra de los mundos, expresada en una palabra; grande el poder sostenedor que aún conserva y regula con maravillosa armonía la vasta creación; pero mucho mayor es el vasto designio y la ejecución maravillosa de la redención del hombre, por la encarnación, los sufrimientos y la muerte del Hijo eterno de Dios.
1. Aquí se insinúa la insuficiencia de todos los sacrificios ceremoniales, y su total cesación de ofrecerse cuando la oblación de Jesús de una vez por todas aboliera estas sombras. Eran ciertamente de institución divina, pero toda su eficacia residía en dirigir la fe del oferente a los sufrimientos indirectos del Hijo de Dios: por su propio bien, nunca fueron aceptados por Dios, que no podía deleitarse en la sangre de toros; ni jamás pudieron apaciguar la conciencia del pecador, que requería un mejor sacrificio que estos para quitar el pecado.

2. Se menciona la oblación voluntaria de Cristo, como consecuencia de la designación divina. Me has abierto los oídos, o, como dice el apóstol, me has preparado un cuerpo, y esta es su elección: no fue lo que estaba obligado a hacer, sino por compromiso voluntario y las limitaciones del gran amor hacia el hombre miserable. Pero, una vez comprometido, ratifica el acuerdo, profesa su disposición a cumplirlo; sí, se deleita en ejecutarlo; y de corazón está dispuesto a cumplir toda la voluntad de Dios respecto a su obra mediadora, ya sea por obediencia o por sufrimientos. Nota; Si Cristo se comprometió tan fácilmente por nosotros, ¿qué gratitud y sujeción voluntaria le debemos a cambio?

3. Él mismo se convirtió en el gran predicador de la redención que obró; en el que también apareció la fidelidad de Dios a sus promesas, y su trascendente bondad amorosa para con los hijos de los hombres. Estos Jesús declaró, y no nos ocultó nada de todo el consejo de Dios. Bendito sea su nombre, que sus divinos sermones nos hayan llegado: ¡oh! para que también experimentemos la enseñanza divina y leamos para comprender.
En tercer lugar, aunque la última parte de este salmo puede referirse al caso del salmista, como reanudar su oración en vista de la gloriosa redención lograda para él, sin embargo, también puede aplicarse bien al Redentor mismo.
1. Al ejecutar su obra, debe cargar con nuestros pecados y con nuestros dolores; y debajo de estos se queja y clama por ayuda. Aunque en sí mismo sin pecado, santo e inocente, cuando apareció en nuestra naturaleza se hizo pecado por nosotros, es decir, una ofrenda por el pecado, por todos nuestros pecados; de modo que, desde este punto de vista, nunca un alma culpable estuvo tan pesadamente cargada: se necesitaba más que la fuerza humana para soportar la terrible carga; la humanidad se desmayó, pero el Espíritu eterno lo sostuvo.

Ora y suplica la verdad y la gracia comprometidas para apoyarlo a través de sus sufrimientos; y, como su angustia es urgente, clama por ayuda presente e inmediata, y fue escuchado porque temió. Nota; (1.) Ya que Jesús no se hundió bajo la carga de los pecados del mundo, ¿ nuestros pecados nos llevarán a la desesperación? Dios no lo quiera. (2.) Quienes continúan confiando en la fidelidad divina, pueden depender de ver el cumplimiento de las promesas. (3.) Hay un trono de gracia abierto, y por medio de Jesús podemos venir confiadamente; ninguna tierna misericordia será negada, ninguna bondad rechazada, ninguna ayuda demorada, cuando por su nombre oramos con fe.

2. Ora, o profetiza, la confusión de todos sus enemigos, que prevé que estará lista para cumplirse. Los poderes del infierno que buscaban destruirlo, deben caer como un rayo ante él; los judíos que en su crucifixión gritaron insultantemente: "¡Ajá, así lo tendríamos!", están desolados desde hace mucho tiempo para su vergüenza, dispersos entre todas las naciones, y en todas partes un proverbio de reproche; y todos sus enemigos, sean ángeles caídos o pecadores impenitentes, deben sentir en el último día los efectos de su indignación, empujados hacia atrás al infierno y cubiertos de eterna confusión. Nota; Todas las aflicciones de un santo de Dios, por mucho que Satanás y sus enemigos puedan insultarlo, terminarán en su consuelo y confusión.

3. Ora por sus fieles, los que aman tu salvación; ámenlo a él, el autor de la misma, y ​​deleítense en la forma misericordiosa en que se les realiza y se les concede; y buscarte, hacer de la voluntad de Dios su gobierno, la gloria de Dios su fin, y el gozo de Dios su felicidad soberana. Que se regocijen, en la tierra comenzando el cántico de alabanza, y por la eternidad clamando continuamente, el Señor sea engrandecido.

4. Concluye con una resignación creyente de sí mismo a Dios. Aunque era rico, por nosotros se hizo pobre y necesitado; sin embargo, el Señor lo miró en su humildad; y por lo tanto, confiando en su ayuda salvadora y liberación, le grita que no se demore. Nota; (1.) Nuestra pobreza espiritual es grande; pero tenemos un tesoro inagotable, que la llave de la oración puede abrir. (2.) En cada prueba, no pensemos mucho en el tiempo; la promesa es segura para la fe perseverante, el momento pasa, el tiempo expira, la eternidad se acerca, y allí se cumplirá la consumada felicidad y gloria de los fieles.