Bible Commentaries
Salmos 40

Introducción

AM 2962. BC 1042.

En este Salmo, David celebra la gran bondad de Dios para con él y todo su pueblo. En su sentido primario, puede ser aplicable a la liberación que Dios le había concedido de la enfermedad, o de la angustia a la que había sido reducido por sus enemigos (véase el contenido de los dos Salmos precedentes) en devota gratitud por la cual liberación, se puede suponer que debe declarar su resolución de servir a Dios con alegría y fidelidad. Sin embargo, hay algunos pasajes en este Salmo que no pertenecen propiamente a David, ni a esa época y estado de la Iglesia; pero sólo a Cristo y los tiempos del Nuevo Testamento, a los que el autor de la epístola a los Hebreos los aplica. En estos pasajes, David no habla en su propio nombre y persona, sino en el nombre y la persona de Cristo, de quien fue un tipo eminente:

(1,) Alaba a Dios por librarlo de una profunda angustia, Salmo 40:1 .

(2,) De allí toma ocasión para hablar de la obra de nuestra redención por Cristo, Salmo 40:6 .

(3,) Ora por misericordia y gracia, tanto para él como para sus hermanos, Salmo 40:11 .

Versículos 1-2

Esperé pacientemente al Señor Hebreo, קוה קויתי, kavvo kivviti, en la espera esperé , o, en la esperanza tuve la esperanza , lo cual al duplicar la palabra significa que él esperó o esperó diligente y fervientemente, paciente y perseverantemente, hasta que Dios se complaciera. ayudarlo. Y se inclinó hacia mí, o se inclinó , o se inclinó sobre su oído: ver Jueces 16:30 ; Salmo 17:6 ; Salmo 31:2 . También me sacó de un pozo horrible

De peligros y calamidades desesperados, representados por una frase similar, Salmo 18:16 ; Salmo 69:1 . No solo estaba al borde, sino en el fondo mismo de este pozo; de la arcilla fangosa en la que mis pies se clavaron rápidamente. Como David a menudo se compara a sí mismo en angustia con un hombre que se hunde y se ahoga; de modo que aquí compara la aflicción de la que había sido liberado con la de un hombre arrojado a una mazmorra repugnante y sucia. Y puse mis pies sobre una roca Un lugar de fortaleza y seguridad; y estableció mis pasos o mis pasos; es decir, me impidió tropezar o volver a caer en la miseria.

Versículo 3

Ha puesto un cántico nuevo en mi boca, tanto dándome materia nueva para un cántico como inspirándome con sus propias palabras. Muchos lo verán. Observarán las maravillosas misericordias que Dios me ha concedido; y el temor Temerá a ese Dios, a quien ven que tiene un poder tan grande, ya sea para salvar o para destruir; y confiarán en el Señor. Su temor no los alejará de Dios, sino que los atraerá hacia él, y será asistido por la confianza en él.

Versículo 4

Bienaventurado el hombre , etc. Dije, muchos confiarán en el Señor , y no serán perdedores por ello, ni serán defraudados de su esperanza; pero son y serán bendecidos. Y no respeta ולא פנה, velo-panah, no mira hacia , es decir, con deleite y deseo de imitar; o con confianza y expectativa de alivio; el orgulloso o el poderoso; los grandes y orgullosos potentados del mundo, a quienes la mayoría de los hombres tienden a mirar y confiar. Ni los que se aparten de Dios, en quien solo deben confiar. A las mentirasA las vanidades mentirosas, como el poder mundano, la sabiduría, las riquezas y todas las demás cosas o personas terrenales, en las que los hombres tienden a confiar; que se llaman mentiras , porque prometen más de lo que cumplen.

Versículo 5

Muchas son tus maravillas por las cuales yo y el resto de tu pueblo, incluido en el pronombre plural nosotros , tenemos abundantes motivos para alabarte y confiar en ti, como dijo Salmo 40:3 . Y por lo cual parecerá que el que en ti confía está en la más bendita y segura condición, como lo expresa Salmo 40:4 . Y este versículo, en el que pasa del singular al plural, puede parecer interpuesto como un muro de separación entre lo que David habla en su propia persona y lo que habla en la persona del Mesías. Y tus pensamientos, tus bondadosos consejos o artimañas; que son para nosotros, para mí y el resto de tu pueblo; a quien David se une a menudo en este libro.No se pueden contabilizar, etc. Depende de nuestra habilidad ordenarlos o contarlos en orden , porque, en verdad, son innumerables.

Versículo 6

Sacrificio , etc. Estos y los cuatro versículos siguientes pueden, en un sentido incorrecto, pertenecer a la persona y al tiempo de David; cuando se podría decir que Dios no desea ni requiere sacrificios legales, comparativamente. Así que el sentido es: Tú deseaste más la obediencia, o más bien, los sacrificios, como se dijo en 1 Samuel 15:22 . Pero en un sentido pleno y apropiado, pertenecen únicamente a la persona y al tiempo del Mesías, en cuyo nombre David pronuncia estas palabras. Y así, el sentido es que Dios no los deseó ni los requirió para la satisfacción de su propia justicia y la expiación de los pecados de los hombres, lo cual no podría hacerse con sangre de toros o machos cabríos, como se dice en Hebreos 10:4; pero sólo por la sangre de Cristo, que fue tipificada por ellos, y que Cristo vino al mundo para derramar, en cumplimiento de la voluntad de su Padre, como sigue aquí, Salmo 40:7 . Así que aquí hay una predicción sobre el cese de los sacrificios legales y la sustitución de uno mejor en lugar de ellos. Me has abierto los oídos en hebreo, aburrido. Me he entregado a tu servicio perpetuo, y me has aceptado como tu siervo, y tanto has dado a Éxodo 21:5 con el aburrimiento de mis oídos , según la ley y la costumbre en ese caso, Éxodo 21:5 . Los setenta intérpretes judíos, a quienes sigue el apóstol, Hebreos 10:5 , traducen estas palabras:un cuerpo me has preparado. En qué traducción, aunque las palabras difieran, el sentido es el mismo; porque los oídos suponen un cuerpo al que pertenecen, y la preparación de un cuerpo implica la preparación de los oídos, y la obligación de la persona para quien se preparó un cuerpo, de servir a quien lo preparó; lo que significaba el taladrado de la oreja.

Versículo 7

Luego, cuando comprendí y consideré tu mente y expresé tu voluntad en ella, Salmo 40:6 , dije dentro de mí mismo, con un firme propósito; o para ti, por medio de una promesa o compromiso, he aquí que vengo. Si estas se consideran como las palabras de un siervo, respondiendo a la llamada de su amo, y significando su disposición a obedecerle, pueden ser acomodadas a David. Pero ellos pertenecen mucho más literal y verdaderamente a Cristo, y el sentido es: Puesto que requieres un sacrificio mejor que los de la ley, he aquí, me ofrezco para venir , y a su debido tiempo vendré al mundo , como esta frase se explica en diversos lugares de la Escritura, y particularmente en Hebreos 10:5, donde este lugar se aplica expresamente a Cristo. En el volumen del libro Estas dos palabras, volumen y libro , se utilizan en cualquier escrito y ambas expresan lo mismo. Ahora bien, este volumen del libro es la ley de Moisés, que comúnmente y enfáticamente se llama el libro , y se compuso en forma de rollo o volumen, como generalmente lo eran los libros hebreos. Y así, este lugar señala manifiestamente a Cristo, acerca de quien se dice mucho en los libros de Moisés, como es evidente en Lucas 24:27 ; Lucas 24:44 ; Juan 5:46 ; Hechos 3:22 ; y Hechos 26:22 ; y Hechos 28:23. Y siendo este sentido simple y natural, y no forzado, y exactamente de acuerdo tanto con las palabras, como con la verdad del asunto y con la creencia de todos los cristianos, no puede haber una buena razón por la que no debemos consentirlo.

Versículo 8

También me deleito en hacer tu voluntad , aunque en un sentido general puede ser cierto de David y de todo el pueblo de Dios, si se compara con el versículo anterior y con la explicación del mismo en el Nuevo Testamento (en que esos misterios, que fueron expresados ​​oscura y dudosamente en el Antiguo Testamento, son total y claramente revelados,) debe ser apropiado a Cristo, de quien es eminentemente cierto; y aquí se observa como un acto de obediencia heroica, que no solo resolvió hacer, sino que se deleitó en hacer la voluntad de Dios, o lo que Dios le había mandado, que era morir, y que un acto de lo más vergonzoso y doloroso, y muerte maldita. Sí, tu ley está dentro de mi corazón . No solo la entiendo, sino que la recibo con el más sincero amor, y me deleito tanto en meditar en ella como en obedecerla.

Versículos 9-10

He predicado la justicia , es decir, tu justicia , como se expresa en el siguiente versículo; es decir, tu fidelidad, como allí se explica; o justicia propiamente dicha; porque ambos fueron plenamente declarados y demostrados en Cristo; el primero en que Dios lo envió al mundo, de acuerdo con su promesa, Hechos 13:23 ; y el último al infligirle muerte por el pecado del hombre, Romanos 3:25 . En la gran congregación En las asambleas más públicas y solemnes; no solo a los judíos, sino también a todas las naciones; a quien Cristo predicó por sus apóstoles, como se observa, Efesios 2:17 . Yo no he refrenadoDe predicarlo, incluso ante mis enemigos, aunque sabía que mi predicación me costaría la vida. Oh Señor, tú sabes que te llamo para que seas testigo de la verdad de lo que digo. No he escondido tu justicia en mi corazón . Allí la tenía, Salmo 40:8 ; pero no lo cerró allí, sino que lo esparció para tu gloria y el bien de la humanidad. He declarado tu salvación, que has hecho por mí y por mí.

Versículos 11-12

No retengas tus tiernas misericordias , etc. Esta oración es pronunciada por David, o, primero, en la persona de Cristo, con quien conviene; o, mejor dicho, 2d, en su propia persona. Por haber sido transportado por el Espíritu de Dios a la conmemoración del gran misterio del Mesías, de quien era un tipo ilustre, ahora parece ser conducido por el mismo Espíritu a la consideración de su propio caso. Mis iniquidades O, 1º, El castigo de mis iniquidades, como Génesis 4:13 , y en otras partes; o, 2d, Las iniquidades mismas. Esto no se puede entender de Cristo. Porque aunque se dijo que nuestros pecados fueron cargados sobre él, Isaías 53:6 , y por eso se dice que fue hecho pecado por nosotros, 2 Corintios 5:21; sin embargo, la Escritura en todas partes lo representa como alguien que nunca supo ni cometió ningún pecado; y, por lo tanto, no es probable que el Espíritu Santo use una expresión acerca de él, como nunca se usa en las Escrituras, sino para referirse a los propios pecados de un hombre o al castigo que ellos merecen. Se han apoderado de mí . Se dice figurativamente que los pecados de los hombres los siguen, 1 Timoteo 5:24 , y para descubrirlos, Números 32:23 ; y aquí para agarrarlos como un oficial agarra a un hombre, a quien arresta. De modo que no puedo mirar a Dios ni a los hombres con ningún consuelo o confianza; Estoy avergonzado y confundido.Son más que los cabellos de mi cabeza. A saber, mis iniquidades aquí mencionadas, propiamente dichas; porque el pueblo de Dios tiende más a agravar sus pecados que sus castigos.

Versículos 13-16

Ten el agrado de librarme de mis pecados y del castigo que merecen. Que se avergüencen de la desilusión de sus esperanzas y designios. Que buscan mi alma Es decir, mi vida. Sean desolados O serán desolados , o consternados , o derribados , como también significa ישׁמו, jashommu . Como recompensa por su vergüenza , es decir, por sus actos pecaminosos y vergonzosos, como se avergüenza de un ídolo vergonzoso, Oseas 9:10 , y como a menudo se pone temor por el mal temido. Que los que amen tu salvaciónEsa gran salvación de la cual los profetas preguntaron y buscaron diligentemente, y que el Redentor se comprometió a realizar, cuando dijo, Salmo 40:7 , ¡He aquí! Yo voy. Todos los que serán salvos aman la salvación de Dios, que no es solo una salvación del infierno, sino una salvación del pecado. Di continuamente: El Señor sea engrandecido. Que tengan ocasión continua de engrandecer a Jehová por las misericordias que les ha concedido.

Versículo 17

Soy pobre y necesitado , etc. “La iglesia, como su Redentor, es a menudo pobre y afligida en este mundo, pero Jehová piensa en ella y se preocupa por su apoyo; ella es débil e indefensa, pero Jehová es su ayuda y su libertador. Con tal Padre y tal amigo, la pobreza se enriquece y la debilidad misma es fuerte. Mientras tanto, recordemos que el que una vez vino con gran humildad, volverá con gloriosa majestad. No te demores, Dios nuestro; pero ven, Señor Jesús, ven pronto ”, Apocalipsis 22:20 . Horne.