Bible Commentaries
Salmos 40

Versículo 1

Salmo 40:1 «Al Músico principal, Salmo de David. »Esperé pacientemente al SEÑOR; y se inclinó hacia mí y oyó mi clamor.

Ver. 1. Esperé pacientemente al Señor ] Heb. En espera esperé; Diutissime quidem, sed optimo successu; Oré y esperé, esperé y oré de nuevo; perseverando en la oración y pidiendo audiencia, como Salmo 39:12 , con el que Basilio hace coherente este salmo; y bien puede ser, porque parece ser de la misma época y discusión con los dos primeros.

Est sensus eiusdem cum duobus prioribus. R. Abdías dice que David compuso este salmo después de que se recuperó de su lepra, Salmo 38:7 .

Y se inclinó hacia mí ] es decir , comenzó a mostrar favor por fin; porque espera ser bondadoso, y bien sabe que desideria dilatione crescant, et cito data vilescant; nada se pierde manteniendo a su pueblo en petición durante mucho tiempo.

Versículo 2

También me sacó de un pozo horrible, del barro lodoso, y puso mis pies sobre una roca, [y] estableció mis pasos.

Ver. 2. También me sacó de un pozo horrible ] E puteo sonitus, ut Isaías 51:14 , de un pozo ruidoso, donde hay una prisa constante por la gran altura de las aguas hacia él: él significa salir de peligros espantosos , de una enfermedad desesperada, dice R. Abdías; quien también por roca entiende aquí la salud perfecta, Sanitatem in corpore, sanctitatem in corde.

De la arcilla fangosa] E luto, luto, dice Kimchi, porque aquí hay dos palabras que se usan con el mismo sentido; para mostrar que, como una bestia desconcertada, estaba en una condición de perecimiento hasta que Dios lo sacó y lo puso en tierra firme.

Y estableció mis caminos ] Para que no recaiga en lo mismo ni caiga en otra enfermedad o maldad.

Versículo 3

Y ha puesto en mi boca un cántico nuevo, de alabanza a nuestro Dios; muchos lo verán, y temerán, y confiarán en el SEÑOR.

Ver. 3. Y ha puesto un cántico nuevo en mi boca ] es decir , materia nueva, que pronto inventaré en un cántico nuevo, con la ayuda de su Espíritu Santo; porque no puedo exhalar un deseo después de él, a menos que primero me dé aliento con él, y así ponga un nuevo cántico en mi boca.

Incluso alabado sea nuestro Dios ] es decir, a Cristo, dice Junius, a quien y de quien la Iglesia canta, dice él, en los siguientes versículos.

Muchos lo verán, y temerán, y confiarán en el Señor ] Su ojo afectará su corazón, tanto con temor como con fe en el Señor, que hace que las cosas más grandes Éxodo 15:11 , y que es temible en alabanzas, hace maravillas, Éxodo 15:11 .

Versículo 4

Bienaventurado el hombre que confía en Jehová, y no respeta a los soberbios ni a los que se desvían a la mentira.

Ver. 4. Bendito sea ese hombre, etc. ] Ver Salmo 2:12 .

Y no respeta a los orgullosos ] que se oponen a los creyentes, como también ellos, Habacuc 2:4 . Sobre todo los que se justifican a sí mismos y los que buscan méritos: la fe es una gracia que humilla.

Ni los que se desvían a la mentira ] Como los herejes y los idólatras. Estos el verdadero creyente, por la grandeza de su espíritu, desprecia, por grandes que sean; animo magno nihil magnum.

Versículo 5

Muchas, oh SEÑOR, Dios mío, son tus maravillas que has hecho, y tus pensamientos para con nosotros; no te pueden ser contados por orden; si quisiera declarar y hablar. [de ellos], son más de los que se pueden enumerar.

Ver. 5. Muchas, oh Jehová Dios mío, son tus obras que has hecho ] Muchas y grandes, y todas para los que en ti confían; quien, por tanto, es necesario que sea bendecido, como Salmo 40:4 .

Y tus pensamientos que son para nosotros ] Pensamientos de paz, y no de maldad, para darnos un final esperado, Jeremias 29:11 .

No pueden ser contados en orden para ti ] No, ni tampoco fuera de orden; y, sin embargo, debemos considerarlos y relacionarlos con Dios y con los hombres, como podamos, hablando bien de su nombre; y en esto David era viejo excelente, como decimos.

Si debo declararlos y hablar de ellos ] Al por mayor debemos hacerlo, aunque no podemos hacerlo tan bien al por menor; también se deben dar ejemplos de los detalles, como Moisés lo hace con Jetro, Éxodo 18:7,8 , y para ello se deben conservar los catálogos. Ver un Jueces 10:11,12 .

Versículo 6

Sacrificio y ofrenda no quisiste; me has abierto los oídos: holocausto y expiación no has pedido.

Ver. 6. Sacrificio y ofrenda no quisiste ] Comparativamente con la obediencia de la fe, 1 Samuel 15:22 , sin la cual, cuando los hipócritas pensaban sobornar a Dios con frías ceremonias, eran rechazados. Cristo es el fin de la ley para todos los que creen; ese Cordero de Dios, inmolado desde el principio del mundo, es el único sacrificio expiatorio, y el fundamento de esa bienaventuranza antes mencionada, Salmo 40:4 .

Ahora, desde que Cristo sufrió, siendo abolidos los sacrificios levíticos, no tenemos nadie que ofrecer sino aquellos que son gratificantes, para mostrar nuestro agradecimiento por tal Redentor, cuya perfecta obediencia, con el fruto de ella, se encuentra aquí y en los siguientes versículos. descrito y establecido como un modelo absoluto para nosotros de cumplir con nuestro deber para con Dios, por esta misericordia inexplicable. Conferir Hebreos 10:5,6 , Hebreos 10:5,6 , etc.

Aquí tenemos a Cristo para nuestra instrucción, y también a David (su tipo) para nuestro ejemplo, 1. Un firme propósito de obediencia, en un oído aburrido agrega un corazón dócil. 2. Una pronta ejecución de la misma: "He aquí yo vengo". 3. Una cuidadosa observancia de la palabra escrita: "En el volumen de tu libro está escrito de mí", Salmo 40:7 Salmo 40:4 .

Un gran deleite en esa observancia, Salmo 40:8 Salmo 40:5 . Una profesión pública y comunicación de la bondad de Dios a los demás, Salmo 40:9,10 (D. Ames).

Ahora, debemos trabajar para expresar a Cristo al mundo, caminar como él caminó, 1 Juan 2:6 ; nuestras vidas deberían ser en cierto sentido paralelas a su vida, como la transcripción con el original. Nos dejó una copia para escribir, dice San Pedro, 1 Pedro 2:21

Has abierto mis oídos ] Heb. cavado, aburrido; Me has concedido un oído que me oye, lo cual es un favor singular; porque la vida entra por el oído, Isaías 55:3 , como lo hizo la muerte al principio, Gen 3:19 Oh, oren para que Dios haga el agujero lo suficientemente ancho; que los oídos de adentro hacia afuera, un solo sonido puede perforar a los dos a la vez.

Versículo 7

Entonces dije: He aquí, vengo: en el volumen del libro [está] escrito de mí,

Ver. 7. Entonces dije: He aquí, vengo ] Cristo se hizo obediente hasta la muerte, sí, la de la cruz, Filipenses 2:8 . El pueblo de Cristo también es un pueblo dispuesto, Salmo 110:3 , su obediencia es pronta y presente, lista y pronta, sin demoras y consultas, Salmo 119:60 , sin capitulación y seguridad, Isaías 56:6 .

En el volumen del libro ] En libro plicatili, en tu ley, que en la antigüedad (y aún hoy está entre los judíos) escrita en papel o pergamino enrollado; porque durará más enrollado que doblado.

De mí está escrito ] De Cristo, en muchos lugares; porque él es a la vez autor, objeto, materia y marca de ambos Testamentos. También de David y de todo el pueblo de Dios habla la ley con fruto y eficacia; y suelen leer sus propios nombres, escritos, por así decirlo, en cada precepto, promesa, amenazante. Mire cómo los hombres leen el libro de estatutos de la tierra, como si se preocuparan mucho por él: así que aquí.

Versículo 8

Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío; sí, tu ley [está] dentro de mi corazón.

Ver. 8. Me deleito en hacer tu voluntad, oh mi Dios ] Para Cristo era su comida y bebida, Juan 4:34 , puso su rostro para hacerlo, y para sufrirlo, Lucas 9:51 ; sí, estuvo angustiado, dolorido, hasta que terminó, Lucas 12:50 .

Y la misma mente también está en los santos que estaba en Cristo Jesús, Filipenses 2:5 . Se deleitan en la ley de Dios según el hombre interior, Romanos 7:22 , la prefieren antes que su alimento necesario, Job 23:12 .

Sí, tu ley está dentro de mi corazón ] Heb. en medio de mis entrañas; está la colcha, el duplicado de la ley escrito, sí, impreso, Jeremias 31:33 2 Corintios 3:3 . Arranca mi corazón (dijo la reina María) cuando muera, y allí encontrarás a Calais, cuya pérdida (se cree) la mató.

Arranca los corazones de la mayoría de los hombres, y allí encontrarás escrito: El dios de este mundo presente. Pero la ley de Dios está en el corazón de los hombres buenos, para vivir y morir con ella: Oh beata Apocalypsis (dijo ese mártir, alcanzando esa revelación arrojada al mismo fuego con él para ser quemado), Oh bendita revelación, qué feliz soy de ser quemado contigo en mis manos!

Versículo 9

Yo he predicado justicia en la gran congregación; he aquí, no he refrenado mis labios, oh Jehová, tú lo sabes.

Ver. 9. He predicado justicia en la gran congregación ] David hizo esto, pero Cristo mucho más, por el evangelio eterno, envió a todo el mundo. Grande fue la compañía de predicadores y grande fue su comisión. Vea un borrador de Hechos 26:18 .

He declarado tu fidelidad y tu salvación ] La justicia de Cristo imputada, la fidelidad de Dios en el cumplimiento de sus promesas, la salvación el fin de la fe, la misericordia y la verdad la base de todo lo anterior, la misericordia de Dios o la misericordia que lo mueve a la promesa, y su verdad lo obliga a actuar; Éstas son las perlas que Cristo, por medio de sus predicadores, arroja ante la gente, si es que están tan dispuestos a tomarlas como él a ofrecerlas. ¡Cuán hermosos deben ser los pies de aquellos que traen tan buenas nuevas! ¡Y cuán pesado será el polvo de tales pies, sacudido contra los despreciadores!

Oh Señor, tú lo sabes ] sc. Que en esto he hecho todo lo posible y con rectitud de corazón.

Versículo 10

No he escondido tu justicia en mi corazón; He declarado tu fidelidad y tu salvación; no oculté tu misericordia y tu verdad a la gran congregación.

Ver. 10. No he escondido tu justicia dentro de mi corazón ] O, si lo hiciera, como Salmo 119:11 , fue que habiéndola obrado primero en sus propios afectos, luego podría pronunciarla a corde ad cor, de corazón al corazón, y así poder salvarse a sí mismo ya los que le oyeron.

He declarado tu fidelidad, etc. ] Ver Salmo 40:9 .

Versículo 11

No me niegues, oh SEÑOR, tus tiernas misericordias; tu misericordia y tu verdad me guarden de continuo.

Ver. 11. No retengas tus tiernas misericordias, etc. ] Considerando que, mientras los santos estén en la tierra habrá un intercambio perpetuo de comodidades y cruces; las oraciones deben ir acompañadas de alabanzas, y se debe tener cuidado de que, confirmadas por experiencias anteriores, sigan dependiendo de Dios. Nunc in luto adhuc haerens et cum residuo calamitatum colluctans precatur Deum.

Que tu misericordia y tu verdad me conserven continuamente] Tuos illos custodes mihi ad latus adhibe, que esos dos atributos tuyos sean mis ángeles guardianes en todo momento. Ver Trapp en " Sal 25:10 "

Versículo 12

Porque innumerables males me han rodeado; mis iniquidades se han apoderado de mí, y no puedo mirar hacia arriba; son más que los cabellos de mi cabeza, por eso me desmaya el corazón.

Ver. 12. Porque innumerables males me han rodeado ] Heb. me han reunido. Muchos (o millones) son los problemas de los justos; ninguno en el infierno sufrió más que ellos: una elegante exageración de sus aflicciones la tenemos en este versículo, y que nadie puede entender bien, excepto aquellos que han sido portadores bien vencidos de la cruz de Cristo.

Mis iniquidades se han apoderado de mí ] es decir, el castigo de mis iniquidades, Génesis 4:13 , mi pecado me ha descubierto. Si esto se toma de Cristo, él es Maximus peccatorum, el mayor de los pecadores por imputación, 2 Corintios 5:20 Isaías 53:6 , por nuestros pecados (que aquí él llama suyos) sufrió; y aquí se describe gráficamente su amarga agonía en el jardín; tampoco es absurdo decir que, al llevar nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero, primero fue redimido por él mismo y luego nosotros.

Por tanto, mi corazón me desfallece ] es decir, mi ingenio, valor, consejo se desperdicia pensando seriamente en ellos. Scientia significa déficit de eis numerandis, como dice Kimchi.

Versículo 13

Te agrada, oh SEÑOR, librarme; SEÑOR, apresúrate a socorrerme.

Ver. 13. Ten el placer, oh Señor, de librarme ] Hazlo por tu gracia inmerecida, y por la mera misericordia de tu buena voluntad y misericordia (como significa la palabra ευδοκια), además de la consideración de mi lamentable miseria expuesta, Salmo 40:12 , como objeto de tu misericordia.

Versículo 14

Sean avergonzados y confundidos a una los que buscan mi alma para destruirla; sean empujados hacia atrás y avergonzados los que me desean el mal.

Ver. 14. Sean avergonzados y confundidos a una, etc. ] Estas y otras imprecaciones similares deben considerarse profecías. Además, David los veía no solo como sus enemigos, sino también como los de Dios; y también los que estaban desesperados e irrecuperables. Entonces Pablo oró contra el calderero, la Iglesia contra Julián, etc.

Que sean echados hacia atrás, etc. ] Un cristiano puede sin pecado ser sensible a las indignidades; sólo debe ser el luto de las palomas y no el rugido de los osos.

Versículo 15

Sean desolados por recompensa de su vergüenza los que me dicen: Ajá, ajá.

Ver. 15. Queden desolados por recompensa ] Pobre recompensa; pero lo que el pecado paga a sus siervos: "la paga del pecado es muerte". El pecado paga a todos sus sirvientes con dinero negro. Ver Salmo 35:21 . La palabra aquí traducida recompensa significa un talón. Es como si el profeta dijera: Que una desolación pise los talones de otra, hasta que sean completamente destruidas.

Versículo 16

Se regocijen y se alegren en ti todos los que te buscan; digan continuamente los que aman tu salvación: ¡Magnífico sea el SEÑOR!

Ver. 16. Que se regocijen todos los que te buscan ] a saber. Cuando se enteren de mi liberación. Los santos tienen tanto sus gozos como sus dolores en común con sus compañeros, como si estuvieran en el cuerpo, Hebreos 13:3 ; tanto en el cuerpo de Cristo como en el cuerpo de carne y fragilidad.

Versículo 17

Pero yo soy pobre y menesteroso; [aún] el Señor piensa en mí: tú [eres] mi ayuda y mi libertador; no te demores, Dios mío.

Ver. 17. Pero soy pobre y necesitado ] Un mendigo descarnado, ni esconderé de mi Señor (como le dijeron una vez los hermanos de José, cuando vinieron por el maíz) mi extrema indigencia, mi condición de necesidad; Soy uno que me gana la vida mendigando.

Sin embargo, el Señor piensa en mí ] Él es el Rey del pobre, como se ha dicho; y Cristo es cum Patre dator, inter nos petitor, como lo tiene Agustín; es decir, da con el Padre, y al mismo tiempo reza con el pretendiente, que por tanto debe necesitar rapidez.

Tú eres mi ayuda y mi libertador; no te detengas . Líbrame pronto, no sea que perezca del todo. Dios, dice uno, se aflige a veces con demasiada ayuda, pero nunca con muy poca; a veces llegamos demasiado pronto, pero él nunca es demasiado tarde.