Bible Commentaries
Éxodo 35

Introducción

Moisés da los mandamientos de Dios acerca de la construcción del tabernáculo: el pueblo ofrece de buena gana sus regalos: Bezaleel y Aholiab son nombrados para la obra.

Antes de Cristo 1491.

Versículo 1

Y Moisés reunió, etc.— Aquí se reanuda la narración, habiendo sido interrumpida por el asunto del becerro; de modo que, desde el capítulo 32 hasta el presente, el conjunto puede considerarse como una digresión y leerse como entre paréntesis. A mi juicio, no necesitamos darnos a nosotros mismos oa nuestro lector la molestia de referirnos a los capítulos anteriores, en los que se explican los diversos detalles mencionados en este y en los capítulos siguientes. No debemos sorprendernos de esta repetición, ya que se sabe que fue el método habitual entre los escritores de esa época: Homero lo usa con frecuencia; y es el gusto de los orientales hasta el día de hoy.

Versículo 3

No encenderéis fuego en todas vuestras habitaciones. Esto parece ser sólo una especificación de la prohibición general, No harás ningún tipo de trabajo: importando, que todos los oficios serviles cesen en sábado; para que los sirvientes, así como los demás, pudieran disfrutar de las bendiciones del descanso religioso.

Versículo 13

Y el pan de la proposición, es decir (por una elipsis frecuente en el idioma hebreo) los platos, o paten, para el pan de la proposición. Los hebreos a menudo mencionan lo contenido por aquello en lo que está contenido.

REFLEXIONES. — Dios condesciende ahora a morar entre ellos, el tabernáculo debe ser erigido. Moisés entrega todas sus órdenes y es particular en este tema. Deben comenzar con toda la velocidad conveniente; sin embargo, aunque el trabajo sea urgente, el día de reposo no debe infringirse bajo pena de muerte: ni siquiera pueden encender un fuego para cualquier trabajo servil. El día de reposo es un día de descanso sagrado y debe emplearse totalmente con y para Dios. El tabernáculo se construirá mediante contribución voluntaria: se servirá a Dios, no por la fuerza, sino por elección; y los que aman al Dios del tabernáculo se deleitarán en honrarlo con lo mejor de ellos, y se alegrarán de emplear sus riquezas para tan bendito propósito.

No forma parte del verdadero Israel, que tiene un corazón mezquino al servicio de Dios. Los más sabios deben ser seleccionados para el trabajo; no todos los hombres son aptos para ello. Es la vergüenza de muchos, que cuando sus hijos no son aptos para otra cosa, los empujan al ministerio y consideran que los talentos brillantes deberían tener un empleo más remunerado. Pero, seguramente, las partes más grandes y las habilidades más distinguidas nunca podrán emplearse de manera tan apropiada como en el servicio inmediato de la iglesia y el reino de Dios.

Versículo 21

Cuyo corazón lo conmovió— En hebreo es, cuyo corazón lo enalteció; y así en Éxodo 35:26 . Nada eleva y exalta tanto la mente como la verdadera piedad y gratitud a Dios.

Versículo 22

Y tablillas : la palabra original כומז cumaz, significa algún adorno circular femenino , una pulsera, una faja o un collar. La LXX lo traduce como περιδεξια; y la Vulgata, etc. dextralia.

Versículo 25

Y todas las mujeres sabias hilaban. Las mujeres de primer orden entre los hebreos solían dedicarse en otros tiempos a hilar: esto también era habitual, incluso entre las princesas, entre los griegos y los romanos, así como entre los judíos. Egipcios: Homero y Herodoto nos proporcionan pruebas suficientes. (Véase también Braunius, de Vest. Sacerdot. Lib. 1: cap. 17.)

REFLEXIONES.— Su rápida obediencia al mandamiento fue una bendita prueba de la sinceridad del arrepentimiento que habían profesado. Apenas oyen, obedecen: las demoras en el servicio son peligrosas; lo que hacemos, debemos hacerlo rápidamente: sus corazones estaban dispuestos y, por lo tanto, sus manos estaban abiertas; un principio genuino de amor hace al dador alegre. Se traen las joyas más ricas: los que han probado la gracia de Dios, piensan que nunca podrán dar testimonio suficiente de su gratitud hacia él. De hecho, no estaba en el poder de todo hombre traer oro o diamantes, pero si se trataba de piel de oveja o pelo de cabra, se aceptaba: no es preciosa la grandeza del regalo, sino el temperamento del dador. a los ojos de Dios.

El becerro ídolo les había robado mucho: es una vergüenza pensar cuánto hemos gastado en nuestros pecados; sin embargo, los despojos de Egipto los abastecieron en abundancia: más les valía haber dejado el oro antes que convertirlo en un dios; pero ahora tienen la oportunidad de emplear incluso al injusto mamón al servicio del Dios viviente. Mientras unos abren sus tiendas, otros trabajan con las manos: todo hombre tiene algo que puede hacer por Dios y por el prójimo; y debemos recordar que un hilo hilado para el tabernáculo, o dos blancas arrojadas al tesoro de Dios, resultarán riquezas más duraderas que si pudiéramos llenar nuestras arcas con diamantes o adornar nuestras propias casas con tapices de oro.

Versículo 31

Lo llenó del Espíritu de Dios. Lo que llamamos genio es, en lenguaje común, el don de la naturaleza; es decir, el don de Dios, el Autor de la naturaleza. Por lo tanto, los paganos solían atribuir a sus dioses la extraordinaria habilidad en las artes que cualquier hombre tenía sin maestro. (Véase la 22ª disertación de Maximus Tyrius.) Y esta fue una de las razones por las que llamaron a los poetas divinos, o divinamente inspirados, ενθεοι. (Ver Petit Miscellan. Obser. Lib. 1 :) Hemos observado antes, que cualquier artista hábil era llamado por los antiguos un hombre sabio, σοςος: así dice Homero de Margites, "los dioses ni lo hicieron un labrador, un zanjadora, ni ningún otro sabio,ουτ αλλως τι σοφον. "Ver Éxodo 35:10 y cap.

Éxodo 28:3 Éxodo 31:3 . Al mismo tiempo, no tenemos ninguna duda, pero, en el caso actual, muchos de los artistas, y particularmente los líderes, recibieron una peculiar y eminente ayuda divina. El trabajador astuto [חשׁב chosheb ] en el versículo 35, significa un bordador que teje; como רקם rokem, bordador traducido , significa alguien que borda con una aguja.

REFLEXIONES.— Los obreros son ahora designados según la elección divina y calificados para su trabajo; sabio para idear, diligente para ejecutar y capaz también de enseñar a otros. Nota; 1. En la iglesia de Dios, los que se distinguen en su posición deben distinguirse más por sus habilidades, celo y trabajo. 2. A quienes sean verdaderamente llamados a la obra del ministerio, Dios les dará el espíritu de sabiduría y entendimiento para saber con qué justicia dividir la palabra de verdad. 3. Cualquiera que sea el aprendizaje o las habilidades que poseamos, si no hay una comunicación de ellos para la instrucción de otros, se vuelven tan inútiles como la vela debajo de un celemín.