Bible Commentaries
Éxodo 35

Introducción

Introducción a Éxodo 35.

Este capítulo comienza con una renovación del mando del sábado,.

Éxodo 35:1 y contiene un pedido de una oferta de freewill para ser llevada al servicio del santuario, y especifica las cosas a traer, y para qué usos, Éxodo 35:4 a la que hubo un cumplimiento listo, y hombres y mujeres, príncipes y personas comunes, todos según lo que tenían en posesión, trajo y lo ofrecieron libremente, Éxodo 35:20 y por su aliento, que su ofrenda no sería en vano, se les informó que había dos personas de inspiración divinamente, para hacer y enseñar a hacerlo, todo tipo de trabajo para el tabernáculo, hacia el cual habían hecho Una contribución tan liberal y abundante, Éxodo 35:30.

Versículo 1

y Moisés reunió a toda la congregación de los hijos de Israel juntos ,. Según Jarchi, en la mañana siguiente después del día de la expiación; es decir, al día siguiente después de su descenso desde el monte, siendo deseoso de establecer el edificio del tabernáculo y hacer que todas las cosas lo apunten lo antes posible; que había sido retrasado a través del pecado de la pantorrilla dorada, y haciendo la reconciliación para eso:

y les dijo: estas son las palabras que el Señor ha ordenado, que deberías hacerlos ; a saber, la ley del sábado, ya que tenía una relación peculiar con la realización del tabernáculo, y las ofertas de freewill se harán en esa cuenta; En cuanto a los comandos, u otras ordenanzas, ya sean ceremoniales o judiciales, las personas se habían hecho familiarizadas con ellos antes.

Versículo 2

seis días deberán hacerse ,. O "se puede hacer" u; Todos podrían hacer lo que él complació, o el negocio de su llamamiento, en los seis días de las semanas; Él le había otorgado la libertad de Dios, y podría hacerlo para la ventaja de sí mismo y de su familia; A menos que se pueda pensar que esto tiene un respeto peculiar, ya que parece tener esta repetición y renovación de esta ley, a la construcción del tabernáculo; Y así es una orden para trabajar de cerca y constantemente los seis días de la semana, y en las cosas que le pertenecen, hasta que se terminó el conjunto:

Pero en el séptimo día deberá ser un día sagrado ; o "santidad" w; totalmente sagrado, y se separa y se dedica al servicio sagrado y los deberes religiosos, absteniéndose de todo tipo de trabajo, incluso desde el trabajo del tabernáculo; aunque que fue diseñado para la adoración de Dios, y el despacho requerido, pero el sábado no debía ser violado a causa de ella: y, como observa Jarchi, esta advertencia con respecto al sábado se le dio anteriormente al comando de construir el tabernáculo; Para demostrar que eso no aleje el sábado, o que el sábado no fue para darle paso a él, o que se rompera por el bien, siendo.

un sábado de descanso al Señor ; en el que los israelitas descansaban de la mano de obra corporal, y pasar el día al servicio de Dios, ya su honor y la gloria:

WOSE DEBE TRABAJAR EN TIENE : Aunque podría estar en cualquier cosa que pertenece al Tabernáculo:

se pondrá a la muerte ; El Targum de Jonathan agrega, al casting piedras, aplastando siendo el castigo de los disyuntores sábados,.

Números 15:35.

U תעשה "Fiat", Piscator. W קדש "Sancitas", Pagninus, Montanus, Vatablus, Drusius.

Versículo 3

no encenderás ningún incendio a lo largo de tus habitaciones sobre el día de reposo. Esta ley parece ser una temporal, y no debe continuar, ni se dice que está a lo largo de sus generaciones como en otros lugares, donde se administra o se repite la ley del sábado; Es para ser restringido a la construcción del tabernáculo, y mientras se trata, a lo que está prefabricado; y está diseñado para prevenir a todos los trabajos públicos o privados en el día del sábado, en cualquier cosa que pertenezca a eso; no tener fuego para calentar sus herramientas o derretir su metal, o hacer algo por lo que fue necesario; porque difícilmente se puede pensar que esto se debe tomar en el sentido más estricto, como una prohibición completa de encender un incendio y el uso de él en ese día, que es tan absolutamente útil, y lo necesario en varios casos, y donde actos de Misericordia y necesidad lo requieren; Al igual que en las estaciones frías del año, por el calentamiento y la reconfección de personas que de otro modo serían inpartes para los ejercicios religiosos, y en la cuenta de bebés y personas envejecidas, que no podían subsistir sin ella; y en casos de enfermedad, y varios trastornos que necesariamente lo requieren; e incluso para la preparación de alimentos, que deben tenerse en ese día como en los demás, el sábado no es un festival, sino un festival, como lo es con los judíos; Y, sin embargo, esta ley es interpretada por ellos en el sentido más riguroso: ponen un incendio entre los principales trabajos prohibidos en ese día x, y eso no solo para hornear pan y hervir la carne, ya que Aben Ezra lo interpreta aquí, sino para calentarlo. ellos mismos con; No, creen que es ilegal tocar un hogar, o un carbón de fuego, o un FireBrand, o cualquier cosa que pueda darles un calor en una temporada fría; y, si, por el bien de los bebés o las personas de edad, hay necesidad de un incendio o calentar una estufa, contratan a un cristiano para hacerlo, o así preparar y ordenar asuntos el día antes de que; y así dice Leo Módena Z, dice,.

"No se entrometen con ningún fuego, ni toquen ninguna madera que esté en llamas, ni enciende, ni lo guarde; Tampoco, tanto como enciendan una vela en el día del sábado: y si el lugar se hace frío donde viven, excepto que tienen estufas, o casas calientes, o de lo contrario, tenga un poco para encender un incendio para ellos; o lo hubiera ordenado el asunto de antemano que el fuego debería encenderse en ese momento en ese momento; Incluso deben estar contentos de sentarse en el frío todo ese día: ''.

Pero aquí bien distinguen y observan, que se dice,.

A lo largo de sus habitaciones ; sus viviendas privadas, pero no la habitacion del Señor, o la casa del santuario; y en este puntaje permiten encender un incendio en Beth Moked a, un apartamento en el templo, donde un incendio se mantuvo constantemente para los sacerdotes que seguían vigilados para calentarse a sí mismos en.

x misn. Sabbat, c. 7. secta. 2. y buxtorf. Sinagoga. Jud. C. dieciséis. pag. 361. Z Historia de los Ritos, C. de los judíos, par. 3. C. 1. secta. 3. a. Bab. Sabbat, fol. 20. 1.

Versículo 4

y Moisés habló a toda la congregación de los hijos de Israel ,. Continuó su discurso, ser convocado por él, después de prefacio, había repetido la ley del sábado, con una circunstancia adicional para ella, "Pro Tempore":

diciendo, esto es lo que el Señor comandó ; ordenó a Moisés para informarles de su voluntad, cuando estaba con él sobre el Monte la primera vez; Pero a través de su idolatría, y el tiempo dedicado a hacer asuntos entre Dios y ellos, no había tenido hasta ahora una oportunidad para familiarizarlos con él:

diciendo ; como sigue.

Versículo 5

Ver. 5-9. te tomas de entre ustedes una ofrenda al Señor ,. Es decir, debían tomar parte de su sustancia, de lo que estaban poseídos, cada hombre de acuerdo con su habilidad, de lo que tenía en su mano que era adecuado, y la presenta como una ofrenda de freewill al Señor. Para que se construya el uso del Tabernáculo, y el servicio de él:

cualquiera que sea de un corazón dispuesto ; Es decir, de una disposición generosa y liberal:

Deja que lo traiga, una ofrenda del Señor ; o una ofrenda a él, de lo contrario no; Si se lleva a Niggard y a regañadientes, no sería aceptable, porque Dios ama a un donante dispuesto y alegre:

oro, plata y latón : aquí y en los cuatro versículos siguientes, las varias cosas se mencionan particularmente, que se buscarían en la construcción del tabernáculo y en el Servicio de ello, y por lo tanto sería aceptable; y son exactamente iguales, y se entregan en las mismas palabras y en el mismo orden que en Éxodo 25:3 el lector se refiere a las notas allí. Éxodo 25:3.

Éxodo 25:4.

Éxodo 25:5.

Éxodo 25:6.

Éxodo 25:7.

Versículo 6

Éxodo 35:5.

Versículo 7

Éxodo 35:5.

Versículo 8

Éxodo 35:5.

Versículo 9

Éxodo 35:5.

Versículo 10

y cada un corazón sabio entre ustedes vendrá ,. Cada hombre ingenioso, que es hábil en cualquier arte y negocio mecánico, que tiene un resultado peculiar de la mente, y emplea sus pensamientos para mejorar, de una manera curiosa, en cuanto a medida que le preocupa, cada una tal una es invitada por Moisés a Ven a él:

y haz que todo el Señor ha ordenado , los detalles de los cuales siguen.

Versículo 11

el tabernáculo ,. Que no es un nombre general para el conjunto, la corte, el lugar santo, y el santo de los casipos; pero diseña las diez cortinas de lino fino curiosamente forjado; o las cortinas bajo, como lo expresa Jarchi, que estaban dentro:

su tienda ; Las cortinas del cabello de las cabras, que estaban cubriendo sobre los demás, y se hicieron para un techo del tabernáculo, como observa el mismo escritor:

y su cobertura ; La cubierta para la tienda, que estaba hecha de pieles de Rams, y las pieles de los tejones:

sus taches ; que se aceleró, acoplaron las cortinas, tanto el uno como el otro; El único tipo eran de plata, y el otro de latón:

y sus tableros, sus barras, sus pilares ; que fueron todos de madera shittim; Los tableros eran las paredes del tabernáculo, los bares que los mantuvieron juntos, y los pilares eran aquellos en los que se colgaban de la puerta de la tienda, y en la que se colgaba la Vail que dividida entre el Santo de los Hoys; De todos los cuales, ver Éxodo 26:1 c. Para finalizar el capítulo:

y sus sockets que eran de plata, en la que se dejaban las tablas, ver Éxodo 26:19, c.

Versículo 12

el arca y los stavas ,. Para llevarlo con, que todos estaban hechos de madera shittim:

[con] el asiento de la misericordia ; hecho de oro puro; Estos fueron establecidos en el lugar más sagrado:

y la vail de la cubierta ; que dividido entre el santo y el santo de los casipos; De estos ver Éxodo 25:10.

Versículo 13

la mesa y sus stavas, y todos sus buques ,. La tabla de Shewebread, y todas las cosas que lo afectan:

y el shewbread ; que se menciona por el bien de la mesa, y para mostrar lo que se pretendía, y el uso de ello; Por lo demás, aún no se había hecho el shewbread, ni por los artificadores aquí llamados juntos; y debe interpretarse de los platos del shewebread, en el que se puso; Y así, Junius y Tremellius lo hacen, los instrumentos o embarcaciones del shewbread; de estos ver.

Éxodo 25:23.

Versículo 14

el candelero también para la luz, y sus muebles ,. Las pinzas y los platos de tabaco:

y sus lámparas, con el aceite para la luz ; Las copas, en las que se pusieron el aceite y las mechas para quemar y dar luz, ya que Jarchi los interpreta; de estos ver Éxodo 25:31.

Versículo 15

y el altar de incienso, y sus staves ,. Que fueron superpuestos con oro; Por lo tanto, este altar se llamaba altar Golden, de los cuales ver Éxodo 30:1.

y el aceite de unción y el incienso dulce ; Cada uno de los cuales se hicieron de varias especias, ver Éxodo 30:23.

y el colgante para la puerta en la entrada del tabernáculo ; En el extremo este, allí estaba allí, como observa Jarchi, ni tableros ni cortinas; ver Éxodo 27:16.

Versículo 16

el altar de la ofrenda quemada con su rejilla descarada, sus pontones, y todos sus vasos ,. De los cuales ver Éxodo 27:1.

la laver y su pie ; Aben Ezra aquí observa que no tenía ejes y conjeturas, se llevó a los carros cuando se eliminó.

Versículo 17

los tapices de la corte ,. Del tabernáculo, el tribunal externo, que eran de la ropa de cama en tren fina, cien codos largos en cada lado, norte y sur, y cincuenta codos anchos, este y oeste; Ver Éxodo 27:9.

sus pilares, y sus sockets ; Los pilares estaban en los que se colgaron los estadios; Y los sockets eran lo que los pilares estaban dejados entrar y sujetados en:

y el colgante para la puerta de la corte ; al este de ella, de los cuales ver Éxodo 27:16.

Versículo 18

los pasadores del tabernáculo ,. Que eran para arreglar y sujetar los extremos de las cortinas en el suelo, para que no se puedan mover con el viento, como observa Jarchi:

y los pines de la corte, y sus cuerdas ; que fueron para el mismo uso; ver Éxodo 27:19.

Versículo 19

las telas de servicio, para hacer un servicio en el lugar sagrado ,. Para envolver los diversos vasos del tabernáculo, cuando se retira de un lugar a otro; Consulte Éxodo 31:10 o las vestiduras de los sacerdotes, en los que hicieron su servicio, y por lo tanto sigue, por medio de la aposición:

las prendas sagradas para Aaron el sacerdote, y las prendas de sus hijos, para ministrar en la oficina del sacerdote ; Para los cuales hay indicaciones particulares en Éxodo 28:1.

Versículo 20

y toda la congregación de los hijos de Israel partió de la presencia de Moisés. Después de que habían escuchado lo que Moisés se le ordenó proponerlos, inmediatamente iban a sus tiendas de campaña, y obtuvieron lo que tenían con ellos, o estaban dispuestos a separarse, y lo llevaron directamente como un freewill. ofreciendo al señor; como.

Éxodo 35:21 Espectáculos: De ahí, Aben Ezra observa, podemos aprender, que toda la congregación de Israel vino al tabernáculo, compañía después de la compañía.

Versículo 21

y vinieron a todos cuyo corazón lo agitó ,. Que sentía un impulso sobre su mente, una fuerte inclinación en él:

y todos los que su espíritu se hicieron dispuestos ; o fue dotado de un espíritu libre y liberal, y estaba dispuesto a tomar parte, y contribuir alegremente a este servicio; De lo contrario, la mente dispuesta, así como la capacidad, los dieron de Dios; ver 1 Crónicas 29:14:

y trajeron la ofrenda del Señor ; Una ofrenda a él, y como dirigió y los eliminó para traer, y que fue para su adoración y servicio, y el honor de su nombre, y le fue aceptable:

a la obra del tabernáculo de la congregación ; Para la fabricación de eso, las varias partes de ella, y todas las cosas en ella:

y para todo su servicio ; ya sea el servicio de Dios, o de su tabernáculo, que es el mismo:

y para las prendas sagradas ; Es decir, de Aarón y sus hijos.

Versículo 22

y vinieron tanto a hombres como mujeres, tantos como estaban dispuestos ,. Y a ninguno de lo demás se les pidió que vinieran; y esto supone, que, como hubo muchos de ambos sexos que estaban bastante cordiales, y están dispuestos a contribuir al máximo de lo que tenían para este servicio, por lo que había otros que no eran:

y trajo brazaletes, y aretes, y anillos, y tabletas ; El primero de ellos, según nuestra versión, parece ser adornos, no sobre el cuello, sino las manos y los brazos, o las muñecas, consulte Génesis 24:22 aunque la palabra parece tener la palabra significado de un gancho, y puede significar hebillas o cierres, con los cuales algunas partes de sus prendas estaban acopladas y sujetadas; Así que Kimchi dice que, en su opinión, fue un adorno un poco similar a una aguja, con la que se perforaron y se unieron a las dos partes del cuello de una camisa debajo de la garganta: los siguientes son tales adornos que se usaban en los oídos, y aunque muchos se les había dado para la fabricación de la pantorrilla dorada, pero no todos; Hubo muchos que no dieron sus pendientes para este servicio, especialmente a las mujeres, quizás solo los hombres, ver Éxodo 32:2 Los "anillos" eran tales como se usaban en el dedo, como Todos parecen estar de acuerdo; Pero lo que son difíciles de decir las "tabletas", la palabra solo se usa en este lugar y Números 31:50: algunos los llevan a los adornos usados ​​en el brazo derecho; Otros para la cobertura de otra parte, no para ser nombrada; Otros para fajas o delantales; Aben Ezra da una descripción diferente de la mayoría de ellos; Él dice que los primeros adornos de diseño en el oído, o aretes; El segundo tal como se usó en la nariz, o las joyas de nariz; y el tercero de hecho tal como se pusieron en el dedo; y el cuarto, que estaban sobre el brazo: sin embargo, todos eran.

joyas de oro ; O fueron todos tales adornos que estaban hechos de oro; Y estos se mencionan por primera vez, como probablemente se trajeron primero, y fueron lo que se pidió en primer lugar, el oro se quiere para varias cosas:

y cada hombre que ofreció [ofrecido] una ofrenda de oro para el Señor ; es decir, todos de la primera compañía que vino, su ofrenda era de oro, o algo hecho de oro.

b shorash de sepher. rad. חח.

Versículo 23

y cada hombre con quien se encontró azul, púrpura, y escarlata ,. Lana o hilo de cualquiera de los colores; A menos que pueda suponerse, podría haber con algunos de ellos los ingredientes con los que se hicieron los colores, traídos con ellos fuera de Egipto:

y la ropa fina ; Habían sacado de Egipto, y por el cual ese país era famoso:

y cabras '[cabello] ; que en esos países estaba tanto como para estar despreciado como la lana de las ovejas:

y pieles rojas de los carneros ; Murió rojo, porque no significa que ninguno sea naturalmente, de los cuales ninguno sea conocido:

y las pieles de Badgers ; Vea Éxodo 25:5 de cada uno de estos, aquellas que los tenían en su poder, y sus corazones estaban dispuestos a separarse de ellos:

trajo [ellos] ; a Moisés, al tabernáculo o tienda donde estaba.

Versículo 24

cada uno que ofreció una oferta de plata y latón trajo la ofrenda del Señor ,. Cada uno que tuvo alguna cantidad de cualquiera de estos, cuyo corazón se inclinó libremente para separarse de él, lo llevó como una ofrenda de freewill al Señor:

y cada hombre con quien fue shittim wood ; o acacia, una especie de madera que creció bastante abundantemente en esas partes; y tales que lo habían reducido por algún uso u otro, y se eliminaron a separarse con él.

para cualquier trabajo del servicio ; de los cuales se hicieron muchas cosas, si eran árboles que habían derribado, o tablones y tablas que los habían reducido:

trajo [it] ; Una cantidad suficiente de ella, para los diversos usos que se debe poner a.

Versículo 25

y todas las mujeres que eran sabios de corazón ,. Que eran ingeniosos, y tuvieron una buena mano al hilar particularmente, estos eran del tipo común y más bajo; El tipo más honorable y más rico de mujeres se menciona antes, como trayendo joyas o adornos de oro de diferentes tipos: pero estos fueron tales que.

hizo girar [con] sus manos ; ¿De qué manera se ganaban la vida? Algunos eran más diestros en eso que otros:

y trajo aquello que habían hilado, tanto de azul como de púrpura, y de escarlata, y de lino fino ; es decir, hilo de estos varios colores, y hilo de lino, de las cuales se hicieron ropa fina, todas listas para el tejedor, ya sea en lana o ropa de lino.

Versículo 26

y todas las mujeres cuyo corazón los agitó en la sabiduría ,. Ser ingenioso en su negocio, y estudiar para hacerlo de una manera curiosa, y para hacer lo que otros no podían:

spun cabras '[cabello] ; Algunos se unen a la frase, "en la sabiduría", en la cláusula anterior con esto, descuidando el acento "athnach", que los divide, así, "en la sabiduría giró el cabello"; y que, sin estar separados de la cláusula precedente, puede entenderse y repetirse en esto: porque, como dice Aben Ezra, para girar el cabello de las cabras era un arte que requiriera una excelente sabiduría; Y así, Jarchi: en los países orientales hay una especie de cabello de cabra muy brillante y bien, y se cuelga al suelo, y la belleza de la misma es igual a la de la seda, y nunca está cortada, pero se peina, y Las mujeres del país lo giran; Y en este día, un gran comercio está conducido con él en Angora y Alepo C.

C Calmet en la palabra "pelo".

Versículo 27

y los gobernantes trajeron piedras de onyex, y piedras para establecer ,. O "Piedras de los rellenos" D, que se establecerán en ouches, y llenarlos, como se establecen piedras en los anillos:

para el efod, y para la coraza ; Las piedras de ónix eran para las piezas de hombro del efod; y las otras piedras fueron por la coraza del juicio, y tanto a cargo del sumo sacerdote, para un memorial de los hijos de Israel ante el Señor, cuyos nombres fueron grabados en estas piedras: los gobernantes se mencionan por última vez, como logrando su Ofrendas: la razón de las cuales puede no ser, porque fueron atrasadas, porque podrían ofrecer anteriormente, aunque se registraron el último; o si se ofrecieron por última vez, podría ser porque trajeron cosas que otros no podían; a saber, las piedras preciosas aquí mencionadas, y otras cosas en el siguiente verso, la gente común no tenía; aunque algunos de los escritores judíos los impulsan con el dilatación y observan una carta que desee en la palabra para "gobernantes", generalmente tiene; omitido a denotar, como piensan, que eran lentos y atrasados ​​en la ofrenda; por lo que jarchi notas de r. Nathan.

D אבני המלאים "Lapides Plenitudinum", Pagninus, Montanus; "Repetional", Vatablus; "Impetionum", Drusius.

Versículo 28

y especias y aceite ,. Tales especias excelentes y aceite precioso, oliva de aceite puro, como la gente común no tenía, y que sacaron de Egipto; el uno era.

para la luz : solo para la luz del candelabro; El aceite, y otras especias,.

fueron para el aceite de unción, y para el incienso dulce ; Las especias para los primeros eran Myrrh pura, canela dulce, calamus dulce y casia; Y para este último, Estacte, Onycha, Galbanum, con incienso puro.

Versículo 29

Los hijos de Israel trajeron una ofrenda dispuesta a al Señor ,. Lo que hicieron, ya sea más o menos, lo hicieron alegremente y voluntariamente, en cuanto al Señor, por su servicio y la gloria:

cada hombre y mujer, cuyo corazón los hizo dispuestos a traer por todo tipo de trabajo, que el Señor había ordenado que se hiciera de la mano de Moisés : Éxodo 35:21 y, ya que hubo trabajo y servicio de la cita de Dios que se realizará en el tabernáculo legal, por lo que hay en la Iglesia del Evangelio; como la oración, elogiar, predicar y escuchar la palabra, y la administración de ordenanzas; y para el apoyo de qué contribuciones se realizan; Y todo esto se debe hacer voluntariamente y cordialmente: el Evangelio debe ser predicado no por restricción, sino de buena gana, no por sucio Lucre Sake, sino de una mente lista; La palabra debe ser escuchada y recibida con toda preparación, y las ordenanzas deben ser enviadas a alegremente, y con todo el corazón; y las contribuciones hechas de los pobres, y el apoyo del servicio divino, son generosos y abundantes: y aquellos que tienen un corazón y espíritu tan dispuesto, no lo tienen por naturaleza o de sí mismos, sino de la gracia eficaz de Dios, lo que los convierte en gente dispuesta en el día de su poder; y del espíritu libre de Dios, que trabaja en ellos, tanto para voluntad como para hacer de su buen placer; Y del amor de Dios y Cristo limitándolos a él: y estos actúan de acuerdo con sus diversas habilidades, algunos tienen más gracia y regalos más grandes, y otros menores y malos; así como algunos tienen más de los bienes del mundo que otros, y así son capaces de hacer más servicio; Pero todos, de acuerdo con su capacidad, de cada sexo y clase, son para contribuir a todos los que pueden, con la carga de la causa de Dios e interés de la religión: algunos traen oro, y un poco de pelo de cabra, algo de plata , y un poco de latón, c. Pero todos se ofrecen voluntariamente, de principios correctos, y con puntos de vista correctos, es aceptable.

Versículo 30

y Moisés dijo a los hijos de Israel ,. Después de que habían traído sus varias ofertas de Freewill:

ver ; Observe, tome nota de esto, para su estímulo, que su servicio no será en vano, por falta de personas adecuadas para realizar este trabajo, y para guiar, directamente y supervisarlo:

el Señor ha llamado por el nombre Bezaleel, el hijo de Uri, el hijo de Hur, de la tribu de Judá ; de este hombre, y de su descenso,.

Éxodo 31:2.

Versículo 31

Ver. 31-33. y él lo ha llenado con el espíritu de Dios ,. Esto y los dos versículos siguientes contienen la cuenta de las calificaciones de Bezaleel, que tenía de manera extraordinaria del Señor, y se expresan en las mismas palabras que en Éxodo 31:3,.

Éxodo 31:3 Éxodo 31:4 Éxodo 31:5.

Versículo 32

Éxodo 35:31.

Versículo 33

Éxodo 35:31.

Versículo 34

y ha puesto en su corazón que puede enseñar ,. Instruir a otros en las cosas tener conocimiento de; El Señor no solo le dio regalos de sabiduría, comprensión y conocimiento, para diseñar y organizar trabajos curiosos, y cómo realizarlos, pero le dieron una capacidad e inclinó su mente para enseñar a otros, cómo trabajar estas obras; Porque no todos los que tienen conocimiento tienen una capacidad y una voluntad para enseñar a otros también; Esto es de Dios:

[ambos], y ahholiab, hijo de Ahisamach, de la tribu de DAN ; quien se unió a él como compañero y asistente en el mismo servicio; Él el Señor también calificó, tanto para diseñar cosas como para enseñarles a otros; de este hombre, Éxodo 31:6.

Versículo 35

ellos tiene que llenó de sabiduría de corazón ,. O sabiduría en su corazón, una gran medida de ella, lo que significa que se llenaron de; Y cualquiera que tenga los hombres de sabiduría, ya sea en las cosas naturales, civiles, morales o espirituales, es todo Dios: esto fue.

para trabajar todo tipo de trabajo, del grabador ; que el ajuste de piedras en el efod o la coraza requerida:

y del trabajador astuto ; Y tal una era necesaria para hacer las cortinas del tabernáculo, la villa entre el Santo y el Santo de los Hoys, y el Ephod y la coraza del Sumo Sacerdote:

y del bordador, en azul, y en púrpura, en escarlata, y en ropa fina ; en el que hubo varias obras de cosas que pertenecen al tabernáculo, y las personas empleadas en él:

y del tejedor ; tanto en lino como en lana, para las cortinas y colgantes del tabernáculo, y para las prendas de los sacerdotes:

[incluso] de aquellos que hacen cualquier trabajo, y de aquellos que diseñan un trabajo astuto : Si en las cosas anteriores, o en cualquier tipo de trabajo curioso, en oro. , plata, latón, madera o piedra.