Bible Commentaries
1 Reyes 16

Introducción

Zimri conspira contra Baasa y lo mata: el pueblo de Israel hace rey a Omri, y sitia a Zimri en Tirsa: Zimri se quema a sí mismo en el palacio del rey. Omri vence a Tibni y es sucedido por su hijo Acab, que reina veintidós años. Se cumplió la maldición de Josué sobre el constructor de Jericó.

Antes de Cristo 929.

1 Reyes 15:1 . Diciendo - Eso debería decirle. Houbigant.

Versículo 2

Por cuanto te exalté , se puede preguntar, ¿cómo se puede atribuir a Dios la exaltación de Baasa al reino de Israel, cuando es manifiesto que la ganó por su propia traición y crueldad? A lo que se puede responder, que aunque la manera de invadir el reino fue de él y de su propio corazón malvado, sin embargo, la traslación del reino de Nadab a Baasa, simplemente considerada, fue de Dios, quien por su decreto y la Providencia lo ordenó. , y dispuesto de tal manera en todas las ocasiones, y de los corazones de todos los soldados y del pueblo, para que Baasa tuviera la oportunidad de ejecutar sus juicios sobre Nadab, y el éxito en consecuencia, que le procuraría una posesión inmediata y tranquila del reino.

De modo que su acceso al reino fue por decreto divino, aunque la forma y manera de su acceso fue de él mismo, de su propia ambición y codicia; y, como fue malvado y cruel, por lo tanto se le acusa, 1 Reyes 16:7 como un asesinato intencional.

Versículo 3

Haz de tu casa como la casa de Jeroboam, hijo de Nabat. Esta amenaza fue verificada exactamente; porque como Nadab, hijo de Jeroboam, reinó dos años, así no reinó Ela, hijo de Baasa; y como Nadab murió a espada, así fue Ela. ¡Así de notable fue la semejanza entre Jeroboam y Baasa en sus vidas y en sus muertes, en sus hijos y en sus familias! Ver al obispo Patrick.

REFLEXIONES.— No espere Baasa la paz en su pecado, ni la esperanza de asegurar para su posteridad ese reino del cual su idolatría lo hizo tan indigno.

1. Dios envía un profeta para reprenderlo y amenazarlo. Dios lo había exaltado grandemente; porque, aunque su ambición trazó la conspiración, fue la providencia dominante de Dios la que le dio éxito. Había sido levantado para reinar sobre el pueblo de Dios, que todavía no había sido abandonado por completo por él; pero, en lugar de ser advertido por los juicios sobre sus predecesores, había hecho suyas sus imágenes al adherirse a ellas; Como ellos, había llevado al pueblo a la idolatría y había sido acusado de la sangre de la casa de Jeroboam, cuya destrucción, aunque solo por respeto a Dios, no lo exculpaba de la traición y el asesinato. Por lo tanto, los juicios de los que había sido verdugo, deberían volver a su propia casa por los mismos pecados. Nota;(1.) Dios advierte antes de atacar. (2.) Aquellos que endurecen su corazón, traen su sangre sobre su propia cabeza.

2. Se ejecuta la sentencia pronunciada; pero no durante el reinado de Baasa: como Jeroboam, aunque en guerras continuas y sin éxito también, sin embargo, llegó a la tumba por muerte natural: pero la iniquidad está guardada para sus hijos. Su hijo Ela apenas estaba sentado en su trono, cuando uno de sus propios oficiales, como había hecho Baasa, formó una conspiración; y mientras el rey estaba borracho, de juerga en la casa de Arza, su mayordomo, Zimri lo mató; y, para allanar el camino hacia el trono, cortó no solo a toda su familia, sino también a sus amigos, que podrían intentar vengar su asesinato. Así se cumplió la profecía de Jehú. Nota;(1.) Un borracho se expone al golpe de la muerte por mil accidentes; ¡Y qué terrible debe ser ser apresurado ebrio al tribunal de Dios! (2.) La palabra de Dios nunca cae al suelo; sus amenazas no son pesadillas.

Versículo 18

Y quemó la casa del rey sobre él. Algunos intérpretes prefieren que Omri prendiera fuego al palacio real para quemar a Zimri, que se había retirado allí. El hebreo puede, de hecho, tener esa construcción, pero la otra parece la interpretación más probable; ni la historia del profano ha descuidado preservar la memoria de algunos príncipes que han optado por morir de esta manera, antes que caer a espada; de lo cual Sardanapalus es uno de los ejemplos más antiguos y notorios. Calmet.

Versículo 24

Compró la colina Samaria de Shemer. Es sorprendente que cuando Omri compró este lugar de Shemer, en el que tenía la intención de construir una ciudad, no la llamó por su propio nombre; a menos que podamos suponer que cuando Shemer lo vendió, le permitió tener la mayor oferta con la condición de que continuara a nombre de su primer propietario. Sin embargo, es cierto que como Samaria estaba situada en medio de la tribu de Efraín, en una colina fértil y agradable, pronto se convirtió en la ciudad real y capital del reino de Israel; ni sus reyes omitieron nada para hacerlo tan fuerte, tan fino y tan rico como fuera posible.

Qué suerte corrió Ben-adad rey de Siria, Salmanasar, etc. veremos en gran medida en el transcurso de esta historia. Bochart, quien trazó las ruinas, conjetura que alguna vez fue más grande que Jerusalén; pero ahora comprende nada más que algunas cabañas y conventos habitados por algunos monjes griegos. Vea Geogr de Wells. vol. 3:

REFLEXIONES.— Tenemos aquí,

1. La caída de Zimri. Aunque siete días terminaron su reinado, en ellos mostró su disposición a los pecados de Jeroboam. Incapaz de defenderse de las fuerzas de Omri, prefirió morir en las llamas de su palacio que caer con él en manos de su envidiado rival. Nota; (1.) El fin frecuente de los proyectores ambiciosos es morir en las llamas que han encendido. (2.) La envidia y la venganza, incluso en la muerte, no abandonan al impío.

2. La guerra civil que siguió entre Omri y Tibni. La gente se dividió entre estos competidores por la corona, y la lucha duró cuatro años, cuando Tibni parece haber caído en la batalla y Omri reinó sin rival. Nota; De todas las infracciones a una nación, ninguna es más terrible que las guerras civiles.

3. Omri, lejos de ser advertido por los sufrimientos de su predecesor, hizo peor que todos los que lo precedieron; y, no satisfecho con alentar la idolatría, obligó al pueblo a hacerlo mediante estatutos penales, Miqueas 6:16 . Finalmente, después de un reinado de doce años, murió y fue sepultado; y dejó su corona a un hijo más abandonado a la maldad que su padre. Por lo tanto, cuando un pueblo abandona a Dios, va de peor en peor, hasta que la destrucción les sobreviene por completo.

Versículo 34

En sus días hizo Hiel, etc.— La sentencia que aquí vemos ejecutada fue pronunciada más de cuatrocientos cuarenta años antes, y es una prueba más sorprendente de la presciencia divina, así como de la autoridad de los escritos sagrados que contienen tan notable una predicción. Probablemente Hiel era un idólatra profeso; y, por lo tanto, podría emprender la reconstrucción de Jericó, ya sea por instigación de la corte o en desafío a Dios, y dejar que el mundo vea que cualquier cosa que se denunciara en su nombre no tenía ningún significado: pero el evento demostró lo contrario, y se encontró con su digno castigo.

REFLEXIONES.— Acab, ese monstruo de iniquidad, sucede a su padre Omri en el año 38 de Asa. Tenemos,

1. Un relato general de su malvado reinado, cuyos detalles pueden recapitularse así: superó a todos los peores de sus predecesores; incluso los pecados de Jeroboam eran leves en comparación con los suyos. Comenzó por casarse con una esposa sidoniana, peor, si es posible, que él mismo, idólatra, orgullosa, imperiosa, lasciva, maliciosa, consejera y alentadora de todas las abominaciones. Sus dioses le agradaron más que los suyos; y probablemente fue al principio a Tiro para adorar; y luego, para tener su ídolo más cerca de casa, levantó un magnífico templo en Samaria, levantó un altar delante de la imagen de Baal y plantó una arboleda a su alrededor para realizar aquellos ritos espantosos que el día se ruborizaba de contemplar.

Nota; (1.) De todas las plagas terrenales que pueden caer sobre un hombre miserable, no hay una mayor que la de unirse a una mujer malvada y abandonada. (2.) El idólatra no guarda rencor por servir a sus abominaciones; ¿Y seremos unos negros en el altar del Dios único y verdadero? (3.) Los actos de lascivia evitan la luz; pero, ¿qué espesa arboleda puede excluir el ojo penetrante de Dios?