Bible Commentaries
Isaías 18

Versículos 1-3

Ay de la tierra sombreada con alas

Los etíopes

Las personas aquí descritas de manera peculiar son los etíopes, y el profeta profetiza el efecto sobre Etiopía del juicio sobre Asiria que Jehová ejecuta, como Drechsler ha probado convincentemente, y como ahora se reconoce universalmente.

( F. Delitzsch. )

Etiopía

¿De qué tierra habla el profeta? Es sin duda la propia Etiopía, un gran reino en la antigüedad. Porque aunque dice "más allá de los ríos de Etiopía", es decir, el Nilo Azul, el Nilo Blanco y el Astaboras, el significado es quizás más exactamente "al lado" de esos ríos. En cualquier caso, la antigua tierra de Etiopía se extendía hacia el sur mucho más allá de la confluencia de esos ríos en el poderoso Nilo, incluido probablemente todo el Alto Egipto más allá de Filae, Nubia y la parte norte de la moderna Abisinia.

Era un país fértil, muy rico en oro, marfil, ébano, incienso y piedras preciosas. Un país densamente habitado por una raza incondicional y bien formada, "hombres de estatura" los llama el profeta, que si fueran negros, todavía eran atractivos. Fue un reino poderoso durante muchos siglos, un rival de Egipto, a veces su enemigo, y aparentemente incluso su conquistador; un reino capaz de hacer la guerra contra los asirios, y también un reino que realizaba un gran comercio mediante abundantes mercancías con mucha gente. ( A. Ritchie. )

"La tierra sombreada con alas"

1. Llena de sugerencia poética está la expresión "sombrear con alas". El pensamiento es de tierna protección, ya que la madre ave se cierne sobre sus crías y las protege. El salmista nunca se cansa de clamar a Dios: "Escóndeme bajo la cubierta de tus alas". Era correcto que Israel y Judá clamaran así a Jehová pidiendo protección, pero no que mirasen a las alas sombreadas de Etiopía.

Así como era patéticamente cierto que en tiempos posteriores nuestro Señor dijera de la Ciudad Santa: “Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados, cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de sus alas, y vosotros no queréis ”- así que setecientos años antes era cierto que Judá no buscaría refugio bajo las alas del Señor, sino bajo la sombra de Egipto y la cobertura de Etiopía. .

2. En la Versión Revisada tenemos el pasaje traducido, "Ah, la tierra del susurro de alas". Algunos de los antiguos comentaristas encuentran en esto una alusión a la multitud de abejas y los enjambres de moscas en Etiopía, de modo que allí el zumbido de las alas nunca estuvo ausente. Más pintoresca es otra sugerencia, que se refiere a las aguas siempre turbulentas de los ríos, que se apresuran con la corriente veloz, en rápidos y cataratas hasta llegar al ancho seno del padre Nilo. El murmullo y el lamido de las aguas turbulentas le pareció al poeta como el ruido que hace el vuelo veloz de muchos pájaros, batiendo el aire con fuertes piñones, mientras avanzan hacia el horizonte.

3. Si nos dirigimos a la Septuaginta, el Antiguo Testamento griego, leemos el texto así: "¡Ay de vosotros, alas de la tierra de los barcos!" ¿Qué son las alas de la tierra de los barcos sino las muchas velas por las que esos barcos revolotean de aquí para allá? Uno ve ante él una nueva imagen. Las gráciles dahabiehs con sus largas vergas y velas triangulares, salpican el agua por todas partes y naturalmente sugieren grandes aves marinas, con las alas extendidas, brillando a la luz de las estrellas blancas y fantasmales sobre la tranquila superficie del misterioso río que es la vida de Egipto.

4. Algunos de los eruditos hebreos más agudos señalan que es posible entender el lenguaje del profeta de otra manera: "¡Ay de la tierra donde la sombra cae en ambos sentidos", es decir, por supuesto, cerca del ecuador, donde a veces las sombras se extienden hacia el sur y en ocasiones hacia el norte, según la época del año. Si entendemos así nuestro texto, es natural ver en él una alusión a la inconstancia de los etíopes, una nación en la que Judá confiaba en vano, ya que hoy sería un aliado y mañana un enemigo. ( A. Ritchie. )

El encargo del profeta a los embajadores etíopes

Etiopía (hebreos, "Cus") corresponde generalmente al moderno Sudán ( es decir, los negros)

. En ese momento, Egipto y Etiopía estaban gobernados por Tirkakah (704-685). Sus embajadores están en Jerusalén ofreciendo una alianza contra los asirios; y el profeta los envía de regreso a su pueblo con las palabras: “Id, veloces mensajeros”, etc. Jehová no necesita ayuda contra Sus enemigos. ( ABDavidson, LL. D. )

Nota

Parada completa en "aguas" ( Isaías 18:2 ), y omite "decir". El profeta habla: “Id, veloces mensajeros, a una nación alta y suave. .. una nación todopoderosa y sometida, cuyos ríos terrestres se dividen (se cruzan) ". “Suave” puede referirse a la piel bronceada y reluciente de las personas. ( ABDavidson, LL. D. )

Vasos de juncos

Es bien sabido que la madera adecuada para la construcción de barcos era muy escasa en Egipto: para suplir esta deficiencia, los egipcios utilizaron juncos, o una caña llamada papiro, con los que fabricaban embarcaciones aptas para navegar. Los barcos y botes construidos con este tipo de materiales, extremadamente livianos y con muy poca agua, estaban admirablemente preparados para atravesar el Nilo, a lo largo de cuyas orillas, sin duda, había muchos pantanos y bajíos.

También eran muy convenientes y fáciles de manejar en las cascadas, donde podían transportarse sin gran dificultad para suavizar el agua. A partir de circunstancias como estas, podemos concluir que navegarían muy rápido y permitirían un transporte muy rápido de todo tipo de inteligencia de una parte del país a otra, y de Egipto a las naciones vecinas. En ellos, por lo tanto, a menudo se enviaba embajadores o mensajeros a diferentes lugares con diversos tipos de información, después de haber recibido sus órdenes en términos como estos: "Id, veloces mensajeros". ( R. Macculloch. )

Fueron hechos para plegarse juntos, de modo que pudieran pasar más allá de las cataratas. ( F. Delitzsch, DD )

Versículo 3

Todos los habitantes del mundo. .. nos vemos

Esfuerzo misionero

Toda nuestra esperanza de éxito se basa en las profecías de la Palabra de Dios, que declara que es Su voluntad.

Primero debemos examinar con precisión cuál es el objetivo que tenemos en vista, porque si no está al unísono con los profetas, debe decepcionarse.

I. EL LENGUAJE DEL NUEVO TESTAMENTO SOBRE ESTE TEMA. ¿Qué nos da eso razón para esperar bajo la presente dispensación? Una Iglesia elegida, aunque en cierto sentido se la llama Iglesia universal, porque está reunida de todas las naciones de la tierra.

II. LA EXPERIENCIA DE LA IGLESIA COMO FORTALECIMIENTO DE ESTE ARGUMENTO. Durante muchos años se ha predicado el Evangelio, ¿y cuál es el resultado? Pero, ¿no está escrito en las Escrituras que toda carne verá la salvación de Dios, etc.? Entonces, ¿no esperamos con razón la conversión de todas las personas de la tierra? Sí, está escrito y se cumplirá. Pero también están escritos los medios y el tiempo.

¿Cuáles son los medios? ¿Qué hora es? "Todos los habitantes del mundo y los habitantes de la tierra, ¡ven!" ¿Cuándo? “Cuando alza estandarte en los montes, y cuando toca trompeta, ¡oíd!”. Le leeré un extracto de un sermón misionero predicado por el Dr. Buchanan poco antes de su muerte: “El estandarte que se izará es la Iglesia judía restaurada en Sión; y los misioneros judíos tocarán la trompeta del Evangelio, porque para ellos está reservada la evangelización de los paganos ". Pero antes de esto será la venida del Hijo de Dios. ( Hugh M ' Neile, MA )

Versículos 4-5

Porque así me dijo el Señor: Descansaré

El resto de la providencia

Aunque existe mucha diversidad de opiniones entre los comentaristas con respecto al diseño principal de la profecía de la cual se toma este pasaje, solo puede haber un sentimiento en cuanto a la sublime moral que enseña acerca del modo en que el Todopoderoso conduce Su gobierno.

Probablemente, hay momentos en la vida de todo hombre en que siente la tentación del escepticismo de una manera inusualmente fuerte. Son tiempos de sufrimiento personal o de iniquidad próspera.

I. Cuán a menudo ha llorado el cristiano sincero con amargura de espíritu, PORQUE NINGUNA RESPUESTA INMEDIATA PARECÍA DARSE A SUS ORACIONES. En tales circunstancias, la seguridad de que la providencia sólo está descansando y considerando, es consoladora en el más alto grado. No es en juicio, sino en tierna misericordia, que Dios aparentemente suspende Su respuesta a las oraciones de Su pueblo. Así ejerce Él su fe, y la prueba de ella es más preciosa que el oro.

Así los convence de sus necesidades y la convicción los lleva a un mayor abandono de sí mismos. Así, despierta en ellos el sentimiento de simpatía cristiana por aquellos que han sido probados de manera similar, y esto es mejor para ellos que el deseo del corazón. Así les da aquellas experiencias que, no es improbable, pueden contribuir a su felicidad en el cielo mismo.

II. Un segundo ejemplo de la providencia descansando, se puede ver en EL PROGRESO COMPARATIVAMENTE LENTO Y LIMITADO QUE EL BENDITO EVANGELIO DE CRISTO AÚN HA HECHO EN EL MUNDO. La marcha de su administración no es menos sublime, porque en ocasiones es invisible.

III. La Providencia descansa CUANDO LA SENTENCIA CONTRA LAS MALVAS OBRAS DE LOS HOMBRES NO SE EJECUTA RÁPIDAMENTE. Cuando el misterio de Dios haya terminado, sus caminos parecerán a la vez maravillosos y rectos. Este "reposo de la providencia" está bellamente ilustrado por similitudes tomadas de la naturaleza: "un calor claro sobre las hierbas y una nube de rocío en el calor de la cosecha". Has observado, en un hermoso día de verano, el sol descansando tranquilamente sobre el maizal, o el rocío que cubre las plantas al atardecer.

Todo es pacífico y sereno. Parece como si los vientos se hubieran olvidado de soplar o el trueno de pronunciar su voz. Así, tranquila y silenciosamente, el Todopoderoso “descansa en su morada”, hasta que llega el momento de la interposición. La paciencia de Dios es una demostración de Su poder, y Su lentitud para la ira es un testimonio de Su infinita sabiduría. La metáfora de Isaías 18:5 debe considerarse como una continuación de la anterior, y puede entenderse como una insinuación de la total decepción de los planes que los malvados hacen contra Dios y que Él con tanta paciencia les permite madurar.

“Antes de la siega, cuando la yema esté perfecta y la uva agria esté madurando en la flor, cortará las ramitas con podaderas, y quitará y cortará las ramas”. El significado es que en el mismo momento en que la probabilidad, humanamente hablando, sea mayor de que sus proyectos tengan éxito, Él se despertará para derribarlos. Conclusión&mdash

1. El pasaje que estamos considerando, aunque debería alarmar a los enemigos, bien podría traer consuelo al pueblo de Dios. Que miren hacia arriba porque su redención se acerca.

2. Por otro lado, no permitan que los impenitentes se adulen a sí mismos en seguridad porque su Señor demora su venida. ( JL Adamson. )

Quietud

"Una figura de perfecta quietud". ( AB Davidson. )

El arresto de hombres malvados

Es como si Jehová estuviera mirando tranquilamente y permitiera que los asirios hicieran lo peor. Lejos de arrestarlos, parece incluso favorecer sus planes. Él es para ellos como el rocío para el crecimiento de las plantas. Pero antes de que se forme el capullo, Él se levanta para cortarlos. Esto probablemente se refiere al golpe fatal que aplastó al ejército de Senaquerib en una sola noche. La gratitud de las naciones vecinas por una liberación tan grande haría que trajeran sacrificios al templo de Jehová ( Isaías 18:7 ). ( FB Meyer, BA )

Las palabras secretas de dios

Cuán sorprendentes son esas palabras secretas, susurradas por Dios a Su siervo favorito: "El Señor me dijo". Era como si hubiera llamado aparte a Isaías y le hubiera hablado confidencialmente de asuntos que no debían ser pronunciados a oídos incircuncisos. Así fue como Dios habló desde la antigüedad a Abraham y Moisés. Y en la actualidad es notable, al leer los diarios de George Fox, descubrir cuán consciente era de las confidencias similares depositadas en él por su siempre presente y fiel Amigo. ( FBMeyer, BA )

Dios descansando en su morada

I. EL LUGAR DE VIVIENDA DE DIOS Y SU REPOSO. Déjame preguntarte dónde descansa la reina en su amor: debes pasar y presionar más allá de las insignias, más allá del salón del trono, más allá del consejo, más allá del dique, allí en la familia, en medio de sus hijos, en un círculo familiar encantado ... -Allí descansa enamorada. ¿Y no tiene Dios tal círculo, tal morada y hogar? “El Señor se complace en los que le temen.

“Dios nos ha revelado esta gran cosa, que Él también vive en las simpatías y afectos de Sus inteligentes criaturas. La Iglesia de Dios es Su morada. Dios desciende para morar en nosotros, mientras nosotros ascendemos para morar en él. Me ha asaltado un pensamiento como este, cuando estaba en alguna colina tranquila de un pueblo, o en las profundidades de algún bosque rural, cuando, debajo de mí, o lejos de mí, todos los aldeanos estaban en las casetas de alguna feria.

Lo vi, tal vez, a mis pies, o escuché los sonidos desapareciendo en mi oído. Así es, cuando nos levantamos para descansar en Dios. A nuestros pies, el alboroto, el vicio, la vanidad, de las casetas de Babel, la disolución y el canto, pero con nosotros la paz y la tranquilidad profundas, y el descanso del corazón y el alma, y ​​la perspectiva de la gloria. y las vistas más allá; es incluso así, ya que el mundo se encuentra debajo de nosotros y sobre nosotros difunde la calma, cuando el alma posee a Dios y Dios se hunde en el alma, ¿qué mira el alma? ¿Qué mira el alma hacia abajo? en qué mira el alma: el alma una con Dios.

II. "CONSIDERARÉ." "Entonces el Señor me dijo: Descansaré". Sumamente sublimes son todos esos pasajes magníficos en los que la calma de la mente divina se contrasta con la pasión y la agitación de los asuntos humanos. Esta es la conexión de los versículos anteriores (cap. 17:12, 13). Es en medio de esa turbulencia de los océanos de la población que Dios dice: "Descansaré y consideraré".

III. LAS ILUSTRACIONES DE LA DIVINA CONSIDERACIÓN, el amoroso y bello resultado. ( E. Paxton Hood. )

La suficiencia total de Dios

Hay algo en Dios que es un refugio y un refrigerio para su pueblo en todos los tiempos, y los arma contra los inconvenientes de cada cambio. ¿Es fresco el tiempo? Hay algo a su favor que los calentará. ¿Hace calor? Hay eso a su favor que los enfriará. Los grandes hombres tienen su casa de invierno y su casa de verano ( Amós 3:15 ); pero los que están en casa con Dios, tienen ambos en él. ( M. Henry. )

Cuando el cogollo es perfecto

El capullo de la flor

B - U - D - brote. Belleza; usar; diseño, serán nuestros tres puntos.

I. belleza. Entre los muchos tipos de belleza que nos brinda la naturaleza, tres son muy notables:

1. Belleza de la forma.

2. Belleza del color.

3. Belleza del aroma. Y a estos el hombre ha añadido:

4. Belleza de la asociación.

II. USAR.

1. Alimentos. En la economía de la naturaleza, las flores son útiles como alimento para insectos, pájaros y hombres. ¡Groundsel para los pájaros del aire! La madreselva realmente pertenece y es el hogar temprano de una polilla verde, marrón en los bordes, con alas transparentes. También pertenece a una oruga, que luego se convierte en una mariposa marrón y blanca y azul opaca. Y así podría darse una lista tras otra de las flores de las que se alimenta el mundo de los insectos y de las que se nutre. Una vez más, ¡es de las flores de donde las abejas recolectan la miel! Así, se puede decir literalmente que las flores alimentan al hombre.

2. Medicina.

3. Fruta. La floración es una etapa en el camino hacia la fructificación. ¿Qué gracias cristianas tendrás que mostrar cuando llegue el momento de la recolección?

III. DISEÑO. La naturaleza trabaja en un plan. ¿Quién hizo el plan, el diseño? No puede haber un plan sin alguien que planifique; ni un diseño sin diseñador. El cristiano mira de la naturaleza al Dios de la naturaleza. ( CHGrundy, MA )

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