Bible Commentaries
Deuteronomio 17

Versículos 9-14

No aprenderás a obrar según las abominaciones de esas naciones.

Evitar abominaciones paganas

Una razón para evitar las prácticas de idolatría surge de la naturaleza de los mismos males.

1. Son crueles. Los niños "pasan por el fuego". “La crueldad es uno de los mayores escándalos de la piedad”, dice Seeker. “Los lugares oscuros de la tierra están llenos de moradas de crueldad, de haciendas de violencia” ( Salmo 74:20 ).

2. Son atractivos. La adivinación, el hechicero y la bruja tienen sus hechizos. La idolatría, “un vergonzoso credo de artesanía y crueldad”, se deleita en lo que llena la imaginación sensual. "Quien os ha hechizado (fascinado) para que no obedezcáis las verdades". ( Gálatas 3:1 )

3. Están profanando "abominaciones". Pinturas y esculturas, leyes y leyendas, revelan las horribles corrupciones del mundo pagano.

4. Son destructivos. “Por estas abominaciones el Señor los echa fuera”. El pecado aleja de Dios aquí y del cielo en el más allá. El fruto de la idolatría y las supersticiones es la muerte ( Levítico 20:23 ). ( J. Wolfendale. )

Que usa la adivinación .

Artes mágicas y adivinación

1. Aquí se asignan diferentes nombres a las personas que se ocupan de las artes de la magia. "Uno que usa la adivinación"; profesando ganar poder y conocimiento más que humanos. “Uno que practica el augurio” o artes encubiertas. "Un encantador": el original que sugiere la serpiente, e implica la práctica de encantadora serpiente, pero siempre conectado con las artes de la adivinación. “Un hechicero”: la palabra hebrea que significa alguien que murmura encantamientos, pero solo en el mal sentido de buscar ayuda de otros que no sean Dios.

“Encantador”: palabra que sugiere vinculante como con el hechizo de encantamiento. “Un consultor con un espíritu familiar”: la frase en inglés significa espíritus que están en tal relación con el intérprete que acuden a su llamada . Por supuesto, se pretende que estos espíritus sean otros y más grandes que los humanos. El hebreo original (Ob) nos llega en el africano "Obe-man", que todavía sigue la misma profesión, por medio de artes similares.

"Un mago" es alguien que afirma tener sabiduría sobrehumana, el inglés antiguo traduce con precisión el hebreo; el distintivamente sabio. El uso de la palabra está restringido a la sabiduría superior obtenida por las artes de la magia. “Un nigromante”: precisamente el espiritista de los tiempos modernos, o más bien de todos los tiempos, que pretende tener comunión con los espíritus de los muertos.

2. Este análisis de las palabras originales puede ayudar a lograr una concepción justa de las ideas asociadas que se agrupan en torno a las artes mágicas de la era hebrea. Su nombre y sus artes son legión. Piense en tantas clases —profesiones— de hombres y mujeres naturalmente astutos, astutos, astutos; practicando las supersticiones y temores de millones; trabajando en su imaginación, atormentándolos con el temor de poderes desconocidos, trayendo a ellos fantasmas del mundo invisible, pretendiendo dar augurios del futuro, jugando en todos los sentidos con sus miedos y esperanzas, extorsionando su dinero o haciendo deporte de sus miedos o para satisfacer la malicia propia o ajena.

Un sistema tan parecido en espíritu e influencia a la idolatría, que desplaza tan completamente a Dios de las esperanzas y temores de los hombres, y que busca con tanto éxito instalar estas horribles supersticiones en Su lugar, un sistema que pervierte los poderes del mundo. venir a servir a la impiedad, y que prácticamente excluye al Dios bendito de la esfera del homenaje, los temores y las esperanzas de los hombres; este sistema siempre ha sido trabajado por malvados y nunca por hombres buenos, siempre ha servido a todos, a la iniquidad, excepto a la piedad. y la moralidad nunca: este ha sido un golpe maestro de la política de Satanás, y uno de los campos más palpables de su triunfo a través de todas las épocas. ( H. Cowles, DD )

El Señor tu Dios no te ha permitido hacer eso.

El poder disuasorio de la gracia divina

Se reconoce como principio entre legisladores y magistrados que el gran fin del castigo es la prevención del delito. Y no hay duda de que, hasta cierto punto, se gana este objeto. La ejecución pública infundirá terror en muchos, aunque muchos, de nuevo, más endurecidos por la maldad, se apartarán del espectáculo y tal vez cometan el mismo crimen por el que acaban de ver morir a un compañero.

Sin embargo, no es que en realidad menosprecieran el castigo; es más bien que siempre hay tantas posibilidades de escapar, los hombres transgreden con la esperanza de eludir ser detectados, El temor de una amenaza, aunque combinado con la certeza de la ejecución, no siempre, ni siquiera comúnmente, disuadirá a los hombres. de violar los mandamientos de Dios. No hay necesidad de recurrir a la imaginación para la destrucción de un pueblo a causa de su maldad y su herencia pasando a manos de otros.

Esto es solo lo que realmente ocurrió en el caso de la tierra de Canaán, cuyos habitantes fueron exterminados por sus crímenes, y luego fue entregada a una nueva población. Aquí tuvo lugar lo que podría llamarse estrictamente una ejecución pública. No se le dio una comisión secreta al ángel de la muerte para que se moviera a través de las filas condenadas y las rebajara; lo que quizás hubiera dejado en duda que hubiera habido injerencia judicial o no; pero los israelitas fueron puestos visiblemente en el lugar de verdugos públicos, acusados ​​de la terrible comisión: “Los herirás y los destruirás del todo; no harás pacto con ellos, ni les mostrarás misericordia.

“Fueron enviados expresamente para sancionar a una población culpable y condenada. Y la primera cosa memorable, si examina el registro de las Escrituras, es que Dios mismo no dependió de la influencia y el efecto de la ejecución pública; porque Su Palabra está llena de advertencia a los israelitas, que caerían bajo la misma condenación si imitaran las prácticas de aquellos a quienes destruyeron. Tan lejos de ser considerado como algo insostenible o incluso improbable, que los que habían sido comisionados para matar a multitudes a causa de su pecado practicarían ellos mismos el pecado tan temerosa y abiertamente visitado, se repiten con frecuencia enérgicas denuncias de ese pecado; y Moisés está dirigido a instar a los israelitas, con todo fervor y afecto,

Además, debe ser consciente de que, lejos de haber sido innecesario, la advertencia en realidad no logró disuadir a los israelitas de las prácticas malditas; de modo que no fue contra un peligro improbable que Moisés dirigió sus admoniciones de despedida. Porque cuando los israelitas destruyeron a los cananeos y tomaron posesión de su tierra, se rindieron rápidamente a las mismas abominaciones que habían sido visitadas con todo el espanto de una ejecución pública.

Lees sobre ellos en el período más temprano de su asentamiento: "Abandonaron al Señor y sirvieron a Baal y Astarot". Y toda su historia, hasta el momento en que Dios fue provocado para desatar contra ellos el poder de los asirios, es un registro de rebelión bajo esas formas especiales y flagrantes que habían marcado la carrera culpable de las tribus que habían perecido por su espada. . ¿Dónde, entonces, estaba la supuesta influencia de una ejecución pública? ¿Qué fundamento hay para la imaginación, que incluso si el Todopoderoso interfiriera visiblemente y en Su carácter de Gobernador moral del universo anticipara en ciertos casos los juicios que de aquí en adelante se derramarán sobre los impenitentes,

Y ahora puede estar dispuesto a preguntar con qué punto de vista nos hemos esforzado por mostrar, que incluso lo que podría llamarse una ejecución pública, el actual descenso visible de la venganza de Dios sobre los perpetradores de ciertos pecados, probablemente sería ineficaz para disuadir a otros. de la práctica de esos pecados - ineficaz incluso con respecto a las personas que tenían los mejores medios para saber que la imposición era la consecuencia directa y judicial del crimen.

Tenemos un solo objeto; no el de presentar meramente un cuadro severo y repulsivo de la depravación de nuestra naturaleza, sino el de encerrarte en la convicción de la necesidad, de lo indispensable de la gracia divina, para que no se te permita cometer el pecado. Quisiéramos apartarlo, si pudiéramos, de toda confianza en cualquier cosa que no sea la acción inmediata del Espíritu de Dios, cuando el asunto en cuestión es el poder resistir tal o cual tentación, o mantenerse libre de contaminación por tal o cual maldad. .

Quisiéramos enseñarles, por dura que parezca la enseñanza, que no hay maldad de la que no sean capaces, y que si se creen seguros contra un pecado solo porque el pecado puede ser aborrecido, o porque pueden estar completamente consciente del propósito de Dios de visitarlo con extraordinaria venganza, demuestras una confianza en tu propia resolución y fuerza que, como saborear el orgullo, solo se puede esperar que resulte en la derrota.

Esta es prácticamente la doctrina de nuestro texto. Porque comprenderás que Dios se atribuye enteramente a Sí mismo que los israelitas fueron preservados de las abominaciones de los paganos. “Estas naciones escucharon a los observadores de los tiempos ya los adivinos; pero en cuanto a ti, el Señor tu Dios no te ha permitido hacer eso ”. Habrían sido tan malos si los hubieran dejado solos; pero Dios no les había permitido caer en una transgresión tan flagrante.

Él había actuado sobre ellos por Su gracia para preservarlos de los pecados, de los cuales tenían las semillas en sus corazones, tanto como a otros, en quienes esas semillas pudieron producir sus frutos. Y aunque el texto solo habla del pasado, mencionando que la gracia preventiva había obrado hasta ahora sobre los israelitas, está claramente implícito en el hecho de una protesta contra cualquier imitación futura de los paganos, que no habría seguridad para ellos excepto en que todavía están retenidos por las influencias del Espíritu de Dios. ( H. Melvill, BD )

Versículo 16

De ahora en adelante no volveréis más por ese camino.

Nunca más

Conmovedora y triste es la última mirada del emigrante que abandona su antiguo hogar y los blancos acantilados de su tierra natal. Algunas despedidas tienen más que dolor. ¡Nunca más! es una expresión triste. Contiene advertencias, amonestaciones y consejos.

1. No volveremos a pisar los caminos de la juventud. Siempre estamos entrando en nuevos caminos. La personalidad cambia constantemente, mientras que la identidad individual sigue siendo la misma.

2. Los caminos de posibles mejoras en el pasado no se pueden volver a pisar. Las capacidades del órgano están limitadas por su brújula y el número de sus paradas. Pero dentro de los límites necesarios, ¡qué maravillosas variedades de música pueden extraerse de él! Nuestra vida, con capacidades mesuradas, es el instrumento y nosotros los intérpretes. En el ejercicio de la voluntad responsable podemos sacar a relucir armonías celestiales o discordias sobrenaturales. Cómo desea el gran jugador que el público regrese y escuche lo que siente que puede hacer ahora. Pero la oportunidad se ha ido. No se puede hacer nada con el pasado.

3. Si el pasado no se puede volver a vivir, es nuestro deber aprovechar nuestro presente al máximo. Hay mucho por hacer por nosotros y por los demás. ( Predicador ' es mensual. )

De una vez por todas

Si no puedo pasar más por aquí, entonces ...

I. No puedo hacer lo que entonces dejé de hacer.

1. ¿Qué pensé de mí mismo?

2. ¿Busqué el camino de Dios o el mío?

II. No puedo deshacer lo que hice. ¿Qué tipo de huellas dejé en el camino?

1. Juramentos.

2. Embriaguez.

3. Tentaciones a que otros hagan el mal.

III. En vista de esto, ¿cómo debo caminar?

1. Confesar mis pecados pasados.

2. Arrepentirse y abandonarlos.

3. Ejercer una fe alegre.

4. Hacer el bien a todos los hombres como oportunidad que ofrece.

Lecciones:

1. Las cosas tristes y solemnes están en el pasado.

2. Las cosas eternas están ante nosotros. ( B. Knepper. )

Nunca de esta manera otra vez

Se nos dice que en uno de esos espléndidos concursos en Berlín, no hace mucho, la esposa del embajador inglés desafortunadamente desabrochó el collar que llevaba y perdió una perla costosa en algún lugar de la calzada. Quizás podría haberse recuperado si hubiera estado en orden una búsqueda seria en ese momento. Pero la gran procesión debe apresurarse, y un lugar perdido en la fila era más importante que una perla perdida. No regresaron por el mismo camino. Podríamos correr el mismo peligro si ocurriera un accidente en esta incesante prisa de nuestros años. Una advertencia en él para el cierre del año.

I. Ahora es un momento muy significativo para hacer inventario espiritual. La mayoría de las personas religiosas se alegrarían de saber dónde están y cómo está el equilibrio. Es bueno tener una limpieza, incluso si uno tiene miedo de ser asfixiado por el polvo levantado.

II. Por otra parte, este es un buen momento para que abandonemos las quejas indiferentes sobre las oportunidades escasas en el pasado. No tendrá que volver a correr las mismas oportunidades. “Desde ahora no volveréis más por ese camino” de juventud. Pero, ¿alguien realmente quiere hacer eso? Víctor Hugo confesó a sus amigos íntimos que el avance de edad más desagradable para él había sido el de los treinta y nueve a los cuarenta.

"Pero", dijo su compañero, "creo que es mucho más brillante tener cuarenta que cincuenta". —En absoluto —respondió Hugo alegremente; "Cuarenta años es la vejez de la juventud, mientras que cincuenta es la juventud de la vejez". ¡Ah, solo piense en cuántas buenas oportunidades esperan un corazón valiente en el hermoso futuro en el que esperamos entrar después del próximo día de Año Nuevo!

III. Es mejor para nosotros ahora, también, estar atentos a lo que queda por delante. Casi todos tenemos un pasado que vale la pena revisar. Pero la gloria de toda vida verdadera está en el tiempo venidero. Dios aún no se ha agotado en apocalipsis de espléndido resplandor para su pueblo que espera. Ciertamente hay, en la distancia, lo que "ojo no vio ni oído oyó". Y los sabios, mientras avanzan los años, bien podrían pensar en estar listos para hacer el gran viaje y encontrar las revelaciones.

IV. Una vez más; en este momento deberíamos aprender a estimar resultados y olvidar procesos. Realmente respetamos las colinas que hemos escalado dolorosamente; pero no despierta emoción en los demás cuando seguimos ensayando los pasos que dimos, las nieves que encontramos y los vientos que resistimos. Siempre es más sabio dejar que los muertos del pasado entierren a sus muertos fuera de la vista. “Desde ahora no volveréis más por ese camino”; y para algunos, el año pasado ha sido un año de conflictos; ¿Y quién quiere repasar todo eso de nuevo? Recuerde, los momentos de éxito no siempre son momentos de felicidad; mucho depende de lo que haya costado el éxito. "Desde ahora no volveréis más por ese camino"; para algunos, el año pasado ha sido de autodisciplina. ¡Cuánto cuesta hacer un pequeño progreso en las cosas divinas!

V. Finalmente, este es el momento de indagar sobre los trabajos que quedan sin terminar. Debemos llevar nuestras resoluciones incumplidas a Dios y pedirle que nos conceda tiempo para cumplirlas. ( CS Robinson, DD )

El pasado irrevocable; o no volver

I. “Desde ahora no volveréis más por ese camino”, para deshacer el mal. No importa cuán negra haya sido tu acción, ni cuán terrible sea la carga que deba soportar. No se puede deshacer. Es la prerrogativa del terror del hombre hacer; pero no puede deshacer. En la deriva de un período lejano en las edades geológicas, mucho antes de la creación de Adán, encontramos huellas de aves gigantes. El barro, una vez blando, se endureció hasta convertirse en roca y se convirtió en el registro permanente de la vida y la actividad ahora extintas del globo.

Los efectos de la acción humana son igualmente inmutables. Esto es lo que hace que el pecado sea tan terrible: cuando ha salido no podemos recordarlo. El pecado es un monumento de vergüenza eterna. Un solo minero descuidado, por un acto momentáneo de locura, puede hacer lo que nunca se puede deshacer, y en un instante llenar una tierra de dolor y cientos de hogares con lágrimas de viudas y huérfanos. La impactante brecha en la vida humana y las relaciones que nada puede reparar. La reparación sólo puede efectuarse dentro de límites estrechos; y entonces el mal hecho no puede, en el caso más trivial, deshacerse por completo.

II. “De ahora en adelante no volveréis más por ese camino”, para hacer mejor el bien imperfecto. El comerciante que ha sido holgazán, desatento, no puede volver a vivir los meses que pasaron. Las transacciones y las cifras de sus libros son inalterables. No puede transportar a la industria a la ociosidad del pasado, ni introducir un solo elemento de ganancia en pérdidas pasadas. No es posible un golpe de trabajo en el tiempo que se acaba, no se pueden agregar ni seis peniques de ganancia a las cuentas que se cierran.

Lo mismo ocurre con el alumno. Cuando terminan sus exámenes, si su sesión ha sido indolente, infructuosa, no puede mejorar el trabajo que ha realizado de manera insatisfactoria. Puede sentirse afligido y avergonzado de que su tiempo haya sido tan poco dedicado a su vocación. Pero la insuficiencia del pasado está fuera de su alcance. El cultivo del campo y la viña exhibe la misma ley. Si ha habido negligencia o labranza inadecuada, cuando llega el momento de la cosecha no hay vuelta atrás para volver a sembrar o volver a cuidar.

Debe haber cosechas escasas, grano y fruta menguados, y solo mazorcas a medio llenar y ramas a medio cargar. Estas leyes tienen su cumplimiento en el ámbito de la vida espiritual. En el día del ajuste de cuentas, no se pueden contar las ganancias donde no ha habido ganancias, ni las victorias, si no se han obtenido logros. El proverbio popular dice: "Nunca es demasiado tarde para enmendar". Es cierto que nunca es demasiado tarde para enmendar el presente, pero siempre es demasiado tarde para enmendar el pasado. El camino del tiempo pasado está cerrado.

III. "De ahora en adelante no volveréis más por ese camino", para aprovechar la oportunidad desaprovechada. Cristiano, has tenido tus oportunidades. Quizás, cuando estabas ciego, cegado por tus lágrimas, tus oportunidades eran las más cercanas a ti. El Señor, puede ser, se entregó a Sí mismo con ternura paternal para purificarte con la desilusión, las cruces y el sufrimiento. Sin embargo, no viste avenidas brillantes que cruzaran el camino de tu sombra y condujeran a la belleza y la paz.

¿Fue puesta semilla en tu mano, y no la sembraste? ¿Ha colgado fruto a tu alcance y no lo has arrancado? ¿Se ha encomendado bendición a tu solemne confianza y no la has esparcido? Para todos los negligentes, la oportunidad es un camino que se estrecha, que al final se desvanece en un desierto sin caminos; para los obedientes, es una carrera en constante expansión, ascendente e iluminada, y en ella corren todos los cursos que conducen a la gloria, el honor y la inmortalidad. Cada preciosa oportunidad de cada año que partió ahora está muerta para ti, muerta para tu esfuerzo e industria.

IV. “De ahora en adelante no volveréis más por ese camino”, para encontrar pruebas, culpa y sufrimiento pasados. ¿Te doblegan las múltiples imperfecciones y la indignidad? ¿Te han costado lágrimas? ¿Son la carga de tus oraciones? ¿Luchas diariamente por el dominio de ti mismo, del pecado y de Satanás? y sin embargo, ¿te desaniman tus acosos? En los años que quedan ahora detrás de ti, ¿el firmamento de tu alma ha sido a menudo opaco y sin sol, e incluso tormentoso y tempestuoso? Nunca más pisarás ese camino. Hay un nuevo terreno ante ti, y cada paso es hacia la luz. Conclusión:

1. El carácter peculiar del Evangelio se debe al hecho de que no podemos deshacer el pasado. El pecado permanece. Las leyes morales son inmutables en sus fundamentos y sus penas son irrevocables. Pero el Señor Jesús ha realizado una obra salvadora. Se interpone entre el pecador y el dolor que lo persigue. Él cumple, honra y satisface las leyes quebrantadas, y cubre la cabeza indefensa del contrito, y desvía la destrucción merecida que le azotaba.

2. Dado que lo que ha hecho usted no puede deshacerse, ¿debe sentarse y llorar las lágrimas de la desesperación? Mi mensaje es la salvación, pero no la salvación que puedes efectuar en el tiempo que se ha ido. La gran lección es: Actúa en el presente.

3. Que el cristiano sincero se consuele. El Señor cargó con tus pecados. Su santa vida es vigilada y custodiada por su amor protector. Reflexiona sobre lo que has hecho. No deseche las lecciones que ofrece. Sea fiel a su experiencia y convicciones pasadas. Pero no se preocupe por el mal pasado.

4. Estemos levantados y haciendo; porque todas las cosas puras y hermosas recorren la senda ascendente del progreso hacia la perfección. El movimiento de cada mundo, sol y sistema sigue adelante.

5. En unas pocas respiraciones más, tu vida puede cerrarse. El Señor puede estar diciendo con el énfasis más literal: "De ahora en adelante no volveréis más por ese camino" - "no más" el camino a los negocios, "no más" el camino a la casa de tu amigo, "no más" el camino a la iglesia, “no más” el camino a tu familia y hogar, “no más” el camino desde la tumba adonde tú mismo habrás sido llevado. ( H. Batchelor. )

El pasado irrevocable

I. Puedo concebir que para algunos de nosotros pueda haber alivio e incluso consuelo en esta seguridad. Las experiencias por las que hemos pasado pueden haber sido tales que no podemos desear su renovación. El camino por el que hemos pasado puede haber sido tan accidentado, empinado y peligroso que no podemos contemplar atravesarlo de nuevo sin estremecernos. Cuando estuve en Chamounix, el verano pasado, un amigo que había cruzado el glaciar y bajado por el "Mauvais Pas", en el que la barandilla de hierro puesta para la seguridad de los viajeros se había desprendido de sus ataduras en su mano, me aseguró que se No volvería a pasar por esa experiencia por todo lo que la tierra pudiera dar.

Y puede que no haya pocos entre nosotros que sientan lo mismo con respecto a algunos Capítulos de nuestro último año de vida. Quizás estemos agradecidos de haberlos superado, pero no deseamos repetirlos. Sentimos que los consideramos como alguien que ha salido sano y salvo de un terrible accidente ferroviario o que pone un pie en tierra después de un viaje peligroso y tempestuoso. Estamos contentos de haber escapado, pero, aunque deberíamos escapar en otro momento, no deseamos volver a correr el mismo peligro.

Algunos, también, pueden haber tenido un tiempo de trabajo y ansiedad tal que se alegran de pensar que ya ha quedado atrás y que no deben renovarse. Y hay algunos que han tenido una lucha tan feroz contra la tentación, y han salido de ella, victoriosos en verdad, pero con tal agotamiento que no pueden dejar de regocijarse al pensar que ahora todo está detrás de ellos en "el pasado irrevocable". Están contentos por el resultado, pero no volverían voluntariamente a la agonía del conflicto.

Así que este texto, tomado como una garantía de que no podemos revivir nuestras vidas, o volver a vivir las experiencias del pasado, tiene un elemento de consuelo. Es un alivio saber que algunas cosas han terminado.

II. Pero hay otro aspecto del tema, y ​​está lleno de solemnidad, no desatendido por el dolor, porque en el pasado hay muchas cosas que ahora desearíamos que fueran de otra manera. Nuestra idea tardía nos ha mostrado mucho a lo que nuestra previsión era ciega; pero no podemos alterar nada ahora. El pasado siempre se ve más correctamente después de que se ha convertido en pasado que cuando era presente. Las oportunidades perdidas no se pueden recordar, y ningún cemento de dispositivo humano puede reparar un voto roto.

¡Ah! ¡Qué triste reflejo tenemos aquí! No puedes recordar la palabra profana; no puedes borrar el acto impuro; no puedes deshacer los pecados que has cometido. ¿Entonces que? ¿Qué hacer con él? Respondo, que si no podemos cancelarlo, podemos confesar el mal que hay en él y buscar a través de Jesucristo el perdón por ello. Si nos place, podemos obtener, mediante la gran expiación, la aceptación de Dios a pesar de nuestros pecados. Se puede extraer el aguijón de nuestra culpa y el pasado puede dejar de ser un obstáculo para nuestro progreso espiritual.

III. Y luego, volviendo el pensamiento que expresan las palabras de mi texto, podemos hacerlo lleno de amonestación para nosotros mismos para el futuro. Estamos a punto de entrar en un camino en el que no habrá posibilidad de volver sobre nuestros pasos; tengamos mucho cuidado, por tanto, donde plantamos nuestros pies. Solo tenemos una vez para vivir; por tanto, vivamos con un propósito. El día que amaneció esta mañana no volverá a amanecer.

Así que aprovechemos cada momento tal como viene, y usémoslo como desearíamos haberlo hecho cuando lo miremos hacia atrás desde la eternidad. Recuerde, el año no le llega de una vez, en doce meses a la vez, ni siquiera en doce cuotas distintas de un mes cada una; no, ni todavía en trescientas sesenta y cinco porciones separadas de un día cada una: sino en momentos individuales. No pierdas, por tanto, los momentos en pensar que conseguirás el año; pero consideren que el año se redimirá con la consagración de cada momento al Señor Jesús. Llena todos los días con Su servicio. ( WM Taylor, DD )

Versículos 18-19

Él leerá allí.

Cómo podemos leer las Escrituras con mayor provecho espiritual

La Sagrada Escritura es, como dice Austin, una epístola de oro enviada por Dios. Esto debe leerse con atención. La "ignorancia" de las Escrituras es "la madre del" error, no la "devoción". “Erráis, ignorando las Escrituras” ( Mateo 22:29 ). Se nos ordena “escudriñar las Escrituras” ( Juan 5:39 ).

La palabra griega significa buscar como una veta de plata. ¡Cuán diligentemente lee un niño la voluntad y el testamento de su padre, y un ciudadano examina sus estatutos! Con la misma diligencia debemos leer la Palabra de Dios, que es nuestra Carta Magna para el cielo. Es una misericordia que la Biblia no esté prohibida. Trajano, el emperador, prohibió a los judíos leer el libro de la ley. Pero no hay peligro de tocar este árbol de las Sagradas Escrituras; si no comemos de este árbol del conocimiento, ciertamente moriremos.

I. Elimine aquellas cosas que obstaculicen su beneficio.

1. Elimina el amor de todo pecado. El cuerpo no puede prosperar con fiebre; ni puede el alma bajo el calor febril de la lujuria.

2. Presta atención a las espinas que ahogarán la lectura de la Palabra. Un hombre codicioso es pluralista; tiene tal diversidad de empleos seculares, que apenas puede encontrar tiempo para leer; o si lo hace, ¡qué solecismos comete al leer! Mientras su ojo está sobre la Biblia, su corazón está sobre el mundo; no son los escritos de los apóstoles lo que más lo cautivan, sino los escritos de su libro de cuentas. ¿Es probable que este hombre se beneficie? Es mejor que extraigas aceites y jarabes de un pedernal, que cualquier beneficio real de las Escrituras.

3. Tenga cuidado de bromear con las Escrituras. Esto es jugar con fuego.

II. Preparen su corazón para la lectura de la Palabra. El corazón es un instrumento que necesita afinarse. Esta preparación para la lectura consta de dos cosas:

1. Convocar nuestros pensamientos para asistir a esa solemne obra que estamos realizando. Los pensamientos son rezagados; por lo tanto, júntelos.

2. En purgar esos afectos inmundos que nos indisponen para la lectura. Muchos llegan precipitadamente a la lectura de la Palabra; y no es de extrañar, si vienen sin preparación, que se vayan sin lucro.

III. Lea las Escrituras con reverencia. Piensa que cada línea que lees, Dios te está hablando. Cuando Aod le dijo a Eglón que tenía un mensaje de Dios para él, se levantó de su trono ( Jueces 3:20 ). La Palabra escrita es un mensaje de Jehová para nosotros; ¡Con qué veneración deberíamos recibirlo!

IV. Lea los libros de las Escrituras en orden. Aunque las ocurrencias a veces pueden desviar nuestro método, sin embargo, para un curso constante, es mejor observar un orden en la lectura. El orden es una ayuda para la memoria: no comenzamos a leer la carta de un amigo en el medio.

V. Obtenga una comprensión correcta de las Escrituras ( Salmo 119:73 ). Si la Palabra se dispara por encima de nuestra cabeza, nunca podrá llegar a nuestro corazón.

VI. Lea la Palabra con seriedad. Bien, podemos hablar en serio si consideramos la importancia de las verdades que se encierran en este sagrado volumen. “No es cosa vana para ti, porque es tu vida” (cap. 32:47). Si una carta se abriera y se leyera, en lo que respecta a todo el patrimonio de un hombre, ¡cuán serio sería al leerla! En las Escrituras se trata de nuestra salvación; trata del amor de Cristo, un tema serio ( Tito 3:4 ).

VII. Trabaja para recordar lo que lees. La memoria debe ser como el cofre del arca, donde se puso la ley. Algunos pueden recordar mejor una noticia que una línea de Escritura; sus recuerdos son como esos estanques donde viven las ranas, pero los peces mueren.

VIII. Medita sobre lo que lees. La meditación es el bramido de los afectos: “Mientras meditaba, ardía el fuego” ( Salmo 39:3 ). La razón por la que nos alejamos tan fríos de leer la Palabra es porque no nos calentamos en el fuego de la meditación.

IX. Ven a la lectura de las Escrituras con corazones humildes. El arrogante desdeña los consejos de la Palabra y aborrece las reprensiones; ¿Es probable que se beneficie? “Dios da gracia a los humildes” ( Santiago 4:6 ). Los santos más eminentes han sido de baja estatura a sus propios ojos; como el sol en el cenit, mostraban menos cuando estaban en lo más alto.

X. Dar crédito a la Palabra escrita. Cree que es de Dios; vea el nombre de Dios en cada línea. Los romanos, para poder ganar crédito por sus leyes, informaron que fueron inspirados por los dioses de Roma. Cree que las Escrituras son "divinamente inspiradas". ¿De dónde debería venir la Escritura, si no de Dios?

1. Los pecadores no pueden ser los autores de la Escritura. ¿Indicarían líneas tan sagradas? ¿O se arrepiente tan ferozmente de los pecados que aman?

2. Los santos no pueden ser los autores de la Escritura. ¿Cómo podría estar de acuerdo con su santidad falsificar el nombre de Dios y poner “Así dice Jehová” en un libro de su propia creación?

3. Los ángeles no pueden ser los autores de la Escritura. ¿Qué ángel en el cielo se atrevió a personificar a Dios y decir: "Yo soy el Señor"? Cree que el linaje de las Escrituras es sagrado y proviene del "Padre de las luces".

XI. Valora mucho las Escrituras ( Salmo 119:72 ). San Gregorio llama a la Biblia "el corazón y el alma de Dios". Es la biblioteca del Espíritu Santo. Es la brújula con la que se debe dirigir el timón de nuestra rueda; es el campo en el que se esconde Cristo, la Perla de precio; es una roca de diamantes; es un "colirio" sagrado; repara los ojos que lo miran; es un cristal óptico espiritual en el que resplandece la gloria de Dios; es la “medicina universal” para el alma.

XII. Obtenga un amor ardiente por la palabra. La apreciación se relaciona con el juicio, el amor con los afectos. “Mira cuánto amo tus preceptos” ( Salmo 119:159 ; Romanos 7:22 ). Es probable que se haga rico quien se deleita en su oficio; "Un amante del aprendizaje será un erudito". San Austin nos dice que antes de su conversión no se complacía en las Escrituras, pero después fueron sus “castos placeres”.

XIII. Venid a la lectura de la Palabra con corazón sincero.

1. Deseando conocer todo el consejo de Dios.

2. Deseoso de ser mejorado por ello.

XIV. Aprenda a aplicar las Escrituras. Tomen cada palabra que les ha dicho a ustedes mismos.

XV. Observa la parte preceptiva de la Palabra, así como la permisiva. Los que miran hacia la promesa, con descuido del mandamiento, no son edificados por la Escritura; buscan más la comodidad que el deber. El cuerpo puede estar hinchado tanto de viento como de carne: un hombre puede estar lleno de falso consuelo, así como de lo que es genuino y real.

XVI. Deje que sus pensamientos se detengan en los pasajes más materiales de las Escrituras. La abeja se adhiere a las flores donde puede chupar más dulzura. Aunque todo el contexto de las Escrituras es excelente, algunas partes pueden tener un mayor énfasis y ser más rápidas y penetrantes.

XVII. Compárense con la palabra. Vea cómo las Escrituras y sus corazones concuerdan, cómo va su dial con este sol. ¿Son sus corazones, por así decirlo, una transcripción de las Escrituras? ¿Se copia la Palabra en sus corazones?

XVIII. Preste especial atención a las escrituras que se refieren a su caso particular. Si una persona tísica leyera a Galeno o Hipócrates, observaría principalmente lo que escriben sobre una tisis. Debe tenerse gran consideración en los párrafos de la Escritura que son más apropiados para el caso actual de uno. Solo daré un ejemplo en tres casos:

1. Aflicción.

2. Deserción.

3. Pecado.

XIX. Preste especial atención a los ejemplos de las Escrituras. Dé el ejemplo de otros sermones vivientes para usted.

1. Observe los ejemplos de los juicios de Dios sobre los pecadores. Han sido colgados con cadenas en terrorem.

2. Observe los ejemplos de la misericordia de Dios para los santos. Jeremy, fue preservado en el calabozo, los tres niños en el horno, Daniel en el foso de los leones. Estos ejemplos son puntales para la fe, espuelas para la santidad.

XX. No dejes de leer la Biblia hasta que encuentres que tus corazones se calientan.

XXI. Establezca la práctica de lo que lee. “He cumplido tus mandamientos” ( Salmo 119:166 ). Un estudiante de física no se satisface a sí mismo con leer un sistema o cuerpo de física, pero cae en la práctica de la física: la sangre vital de la religión está en la parte práctica. Entonces, en el texto: “Leerá” en el libro de la ley “todos los días de su vida; para que aprenda a guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, a cumplirlos ”. Los cristianos deberían tener Biblias andantes.

XXII. Utilice el oficio profético de Cristo. Él es “el León” de la tribu de Judá, ”a quien se le da“ abrir el libro ”de Dios,“ y desatar sus siete sellos ( Apocalipsis 5:5 ). Cristo enseña así como vivifica.

XXIII. Pisa a menudo en el umbral del santuario. Los ministros son intérpretes de Dios; es su trabajo exponer lugares oscuros de la Escritura. Leemos Jueces 7:16 de “cántaros y lámparas dentro de cántaros” ( Jueces 7:16 ). Los ministros son cántaros "de barro" ( 2 Corintios 4:7 ). Pero estos cántaros tienen lámparas en su interior, para iluminar las almas en la oscuridad.

XXIV. Ore para que Dios le haga lucrar. “Yo soy Jehová tu Dios, que te Isaías 48:17 para provecho” ( Isaías 48:17 ). Haz la oración de David: “Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley” ( Salmo 119:18 ).

Ore a Dios para que quite el velo de la Escritura, para que la pueda entender; y el velo sobre tu corazón, para que lo creas. Ore para que Dios no solo le dé Su Palabra como regla de santidad, sino Su gracia como principio de santidad. Concluiré todo con dos corolarios:

1. No se contenten con la mera lectura de las Escrituras, sino esfuércense por encontrar algún incremento y beneficio espiritual. Transcriban la Palabra en su corazón: “La ley de su Dios está en su corazón” ( Salmo 37:31 ). Nunca te vayas hasta que estés asimilado a la Palabra. Los que se benefician de la lectura del Libro de Dios son los mejores cristianos vivos; responden al costo de Dios, dan crédito a la religión, salvan sus almas.

2. Ustedes que se han beneficiado de la lectura de las Sagradas Escrituras, adoren la gracia distintiva de Dios. ( T. Watson, MA ).