Bible Commentaries
Jeremías 7

Versículos 1-34

Jeremias 7:9

Hay una gran cantidad de excusas vagas y flotantes en nuestras mentes, que prácticamente equivalen a hacer de lo que llamamos Destino un chivo expiatorio de nuestros pecados. Hay dos formas que puede asumir tal intento de excusa por la mala acción: (1) "Estamos entregados a cometer todas estas abominaciones" por ciertas leyes inflexibles, sobre las cuales no podemos ejercer ningún control, dicen algunos; (2) "Somos entregados a hacer todas estas abominaciones" por la fuerza de nuestra naturaleza, que no está en nuestro poder alterar, dicen otros. Tales son generalmente las dos formas que asume este argumento del destino.

I. Nuestra idea del trato de Dios con nosotros está muy influenciada por la condición de la época en la que vivimos. Nuestros pensamientos sobre el gobierno divino estarán influenciados y coloreados en gran medida por los principios del gobierno humano que prevalecen a nuestro alrededor. Por ejemplo, los estados promulgan leyes y, a menudo, presionan de manera muy severa e injusta a las personas. No podemos evitarlo. Nuestra sabiduría finita y nuestro poder limitado impiden que hagamos leyes perfectas, o más bien nos imposibilitan hacer las necesarias y sabias excepciones al tratar con individuos.

Ahora bien, no debemos transferir a Dios nuestra propia finalidad y fracaso. Las leyes de Dios son universales y generales; Los tratos de Dios con los hombres son particulares e individuales. Cada uno tiene que aprender la ley moral de Dios y su relación con su propia naturaleza. Esa misma ley, y la constancia de su acción sobre ti, son tus verdaderas salvaguardias; te convierte en un hombre libre, no en un esclavo del destino.

II. La otra forma que toma el fatalismo como excusa del pecado es: nací con una naturaleza particular y no puedo evitarlo. Decir que tienes un tipo particular de naturaleza que no puede resistir una clase particular de pecado es ofrecerle a Dios una excusa que nunca aceptarías de tus semejantes. Tratas a cada uno de tus semejantes como si tuvieran el poder de resistir la inclinación de su disposición natural, en la medida en que su indulgencia sería perjudicial para usted.

Nunca le reprochas a un hombre ninguna facultad o temperamento que pueda tener, pero sí lo haces responsable de la dirección y el control de la misma. Los grandes héroes a quienes justamente reverenciamos no son los que han destruido, sino los que han conservado y utilizado correctamente los impulsos y pasiones naturales que les han sido dados.

TT Shore, La vida del mundo por venir, p. 109.

Referencias: Jeremias 7:10 . HW Beecher, Cuarenta y ocho sermones, vol. i., pág. 295. Jeremias 7:12 . Sermones sencillos de los colaboradores de " Tracts for the Times", vol. i., pág. 168; E. Paxton Hood, Preacher's Lantern, vol.

i., pág. 474. Jeremias 7:18 . W. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. iii., pág. 207; J. Sherman, Thursday Penny Pulpit, vol. ix., pág. 299. Jeremias 8:4 . E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, primera serie, p. 53. Jeremias 8:6 . Spurgeon, Sermons, vol. iv., núm. 169.