Bible Commentaries
Salmos 94

Introducción

AM 2944. BC 1060.

El asunto de este Salmo declara claramente que la ocasión fue la opresión y persecución del pueblo de Dios por parte de enemigos inicuos y crueles, contra quienes el salmista ora pidiendo ayuda divina. Los últimos griegos se lo atribuyen a David, y se cree que es una descripción exacta de Saúl y sus cortesanos, quienes abusaron de su autoridad para todo tipo de opresión y violencia, especialmente contra David, sin ningún temor de Dios, o pensamientos que él haría. llámalos a una cuenta, como se queja en varios otros Salmos, particularmente en el quincuagésimo séptimo, el cincuenta y ocho y el quincuagésimo noveno. Muestra el peligro y la locura de perseguir a los hijos de Dios, Salmo 94:1 . Da a los perseguidos la seguridad de que Dios los librará, Salmo 94:12 .

Versículos 1-4

Oh Dios, a quien pertenece la venganza, a quien, como juez supremo del mundo, patrón y protector de los justos, y enemigo declarado de toda maldad y de los impíos, y a quien solo pertenece vengarse de los que oprimen. tu pueblo cuando debiera protegerlo; muéstrate Haz visible tu justicia, vengando rápidamente a tus elegidos y dando recompensa a sus enemigos. Levántate para castigar a tus orgullosos enemigos. Sea exaltado en su propia fuerza, y deje que esos hombres orgullosos, que han actuado como si pensaran que nadie podría controlarlos, sepan que tienen un superior. ¿Hasta cuándo pronunciarán Derramar libremente, constantemente, en abundancia, como una fuente agua, (así יביעו, jabbignu, significa,) y hablar cosas duras , palabras insolentes e intolerables contra ti y tu pueblo; y todos los que hacen iniquidad se jactan de su poder invencible y de su éxito próspero en sus malvados designios.

Versículos 5-7

Ellos afligen tu heredad A los justos que has escogido para tu porción o heredad. Matan a la viuda , etc. A quien la humanidad común los obligó a perdonar, compadecer y aliviar. Sin embargo, dicen: El Señor no verá Su encuentro con impunidad y prosperidad en sus prácticas impías y bárbaras, los hace dudar o negar la providencia de Dios en el gobierno de su iglesia y del mundo. Tampoco el Dios de Jacob lo considera. Aunque hay demostraciones tan evidentes de las interposiciones divinas a favor de Jacob, y de su cuidadoso cuidado sobre ellos como su pueblo, sin embargo, a pesar de todo eso, creen que él no considera, ni llamará ellos a cualquier cuenta por sus hechos.

Versículos 8-9

Comprendan, hebreo brutal , בערים, bognarim; ustedes que están gobernados por sus concupiscencias y apetitos, como la palabra significa; que solo tienen la forma, pero no el entendimiento, la razón o el juicio de los hombres en ti, o que no están dirigidos y gobernados por ellos; quienes, aunque se creen los más sabios de los hombres, sin embargo, en verdad, son los más brutales de todas las personas; El que plantó la oreja La palabra plantó (hebreo, נשׂע, notang ) es muy enfática, y significa la excelente estructura del oído, o de los varios órganos que pertenecen al sentido del oído, y la sabia posición de todas esas partes en su debido tiempo. lugares; ¿No oirá?Necesariamente debe escuchar. La verdad de la inferencia depende de ese principio evidente e innegable de la razón, que nada puede dar a otro lo que no tiene formal o más eminentemente en sí mismo, y que ningún efecto puede exceder la virtud de su causa. El que formó el ojo , etc. Por la palabra formada , (hebreo, יצר, jotzer , sobre la cual ver nota sobre Génesis 2:7 ) parece insinuar la precisión y la más curiosa ejecución del ojo, que es observado por todos los que escriben sobre el tema.

Versículo 10

El que castiga O, el que instruye , o enseña , o reprende (como la palabra יסר, jasar , a menudo significa, y se traduce como Proverbios 9:7 ; Isaías 8:11 , etc.) los paganos , los gentiles o naciones de el mundo: no solo los judíos, sino todas las demás personas, toda la humanidad, como lo explica la siguiente cláusula; ¿No corregirá él? El que, cuando le plazca, puede castigar y castiga a las naciones del mundo, ¿no puede castigarte por tus malas palabras y acciones? O el que reprende, y por tanto discierne sus malas palabras y obras, ¿no discernirá y reprenderá a los tuyos, que pecan contra mayor luz, más privilegios y ventajas, y cuyos pecados, por tanto, son más agravados? El que enseña al hombre conocimiento, que le da entendimiento y el conocimiento de muchas cosas excelentes a la luz de la naturaleza; ¿No sabrá él?¿Es decir, los pensamientos de los hombres, como en el siguiente versículo, y en consecuencia toda su conducta? Estas palabras no están en el texto hebreo, pero se entienden fácilmente fuera de la cláusula anterior. El significado del versículo, en esencia, es: “El que instruye a las naciones y les proporciona todo el conocimiento que tienen, ¿puede necesitar medios para descubrir lo que están inventando y haciendo, o para descubrirlos? ¿No podrá rastrearlos en todas sus maquinaciones? " O, como el Dr. Horne parafrasea las palabras: “Es Dios quien ha instruido al mundo, mediante sus revelaciones, en el conocimiento religioso y, en consecuencia, sin ninguna duda, no puede ignorar el uso y abuso que los hombres hacen de ese don inefable ".

Versículo 11

El Señor conoce los pensamientos del hombre Esta es una respuesta a la pregunta anterior: ¿No sabrá él? Sí, él conoce todas las cosas, sí, incluso las cosas más secretas, como los pensamientos de los hombres; y en particular tus pensamientos, y mucho más tus prácticas, que suponías que no veía, Salmo 94:6 . Y sabe que generalmente son vanidosos y tontos; y que, mientras se aplauden en tales pensamientos, no se benefician, sino que se engañan con ellos.

Versículos 12-13

Bienaventurado el hombre a quien castigas No es feliz el que prospera en su maldad, sino aquel a quien el Señor castiga cuando obra mal, y de ese modo enseña a estudiar y obedecer su ley con mayor cuidado y diligencia. Para que le des descanso , etc. Porque las angustias presentes y breves de los justos los preparan para el verdadero descanso y la bienaventuranza, y los conducen al verdadero descanso, mientras que la aparente felicidad de los malvados abre paso a los tremendos juicios que Dios ha preparado para ellos.

Versículos 14-15

El Señor no desechará a su pueblo. Aunque por un tiempo pueda corregir, sin embargo, no destruirá por completo a su pueblo fiel y obediente, como lo hará con sus enemigos, sino que, a su debido tiempo, pondrá fin a todas sus calamidades. Pero el juicio volverá a la justicia Aunque el mundo ahora está lleno de juicios injustos, y ni siquiera Dios mismo parece juzgar y administrar las cosas con justicia, porque permite que su pueblo sea oprimido y que los impíos triunfen sobre ellos, sin embargo, el estado de las cosas se ordenarán en su momento oportuno; Dios se mostrará a sí mismo como un juez justo, y avanzará y establecerá la justicia en la tierra, y especialmente entre su pueblo. Y todos los rectos de corazón lo seguiránEs decir, el juicio justo restaurado; Todos aprobarán e imitarán esta justicia de Dios en todas sus acciones, mientras que los impíos seguirán obrando impíamente, como se dice en Daniel 12:10 , y en una tierra y estado de rectitud actuarán injustamente, y no contemplarán la majestad. del Señor, Isaías 26:10 . O, como se puede traducir אחריו, acharaiv , irá en pos de ÉL o lo seguirá , es decir, el Señor, cuyo acto es llevar el juicio ante la justicia. Mientras los impíos abandonan a Dios, estos se unirán a él, confiando en que, por mucho que les permita ser oprimidos por un tiempo, él, a su debido tiempo, defenderá su causa y manifestará su justicia.

Versículo 16

¿Quién se levantará por mí contra los malvados? ¿Tengo algún amigo que, enamorado de mí, se me aparezca? ¿Tiene la justicia algún amigo que, con piadosa indignación por la injusticia, defienda mi causa agraviada? Miró, pero no había nadie a quien salvar, no había nadie a quien defender. Del lado del opresor estaba el poder y, por lo tanto, el oprimido no tenía consolador. Solo Dios lo ayudó, como dice en el siguiente versículo.

Versículo 18

Cuando dije: Mi pie resbala , estoy ahora a punto de caer en el mal y la destrucción total; Tu misericordia, oh Señor, me levantó. Una mano misericordiosa, misericordiosa y poderosa se extendió inmediatamente para apoyar mis pasos y afirmar mis pasos. Observe, lector, estamos en deuda, no sólo con el poder de Dios, sino con su compasión , por el apoyo espiritual, y luego estamos preparados para recibir esos apoyos, cuando somos sensibles a nuestra propia debilidad e incapacidad para sostener nuestras propias fuerzas, y venid a Dios para reconocerlo y decirle cómo resbala nuestro pie .

Versículo 19

En la multitud de mis pensamientos dentro de mí Mientras mi corazón está lleno de pensamientos variados y desconcertantes, como significa la palabra original, y atormentado con preocupaciones y temores acerca de mi estado futuro; Tus consuelos deleitan mi alma Tus promesas, contenidas en tu palabra, y el recuerdo de mi experiencia anterior de tu cuidado y bondad hacia mí, dame tal consuelo que revive mi mente abatida.

Versículo 20

¿Se juntará contigo el trono de la iniquidad? ¿Participarás con las potencias injustas del mundo que oprimen a tu pueblo? ¿Apoyarás y apoyarás a estos tiranos en su maldad? Sabemos que no lo harás; pero manifestarás tu justicia y tu disgusto contra ellos. Un trono tiene comunión con Dios, cuando es un trono de justicia , y responde al final de su erección; porque por él reinan reyes; y cuando reinan para él, sus juicios son suyos, y él los posee como sus ministros; y quien los resista, o se levante contra ellos, recibirá condenación para sí; pero cuando se convierta en un trono de iniquidad, ya no tiene comunión con Dios. Lejos esté del Dios justo y santo que sea el patrón de la injusticia, aun en los príncipes y en los que se sientan en tronos; sí, aunque sean los tronos de la casa de David. El que trama daño mediante una ley, el que concibe maquinaciones perversas y pone pesadas cargas sobre los hombres en virtud de esos decretos injustos que han promulgado en forma de leyes; o por falsas pretensiones de la ley. O contra la ley , contra todo derecho y las leyes, tanto de Dios como de los hombres.

Versículos 21-23

Se reúnen contra el alma de los justos Contra la vida , como comúnmente significa la palabra aquí traducida alma , y como lo explica la cláusula siguiente. No se sacian con el botín de las propiedades de los justos, sino que también tienen sed de sus vidas. Y condenan la sangre inocente. Ellos derramaron la sangre de aquellas personas inocentes a quienes condenaron perversamente. Aquí se pone sangre inocente por sangre de personas inocentes. Pero el Señor es mi defensa. Que decreten lo que quieran, y sean demasiado severos para todas las leyes; el Señor, que aborrece la injusticia, será mi defensa; él, que ha sido muy misericordioso conmigo durante mucho tiempo, me librará de su violencia. El es la roca de mi refugioEn las hendiduras en las que pueda refugiarme y en cuya cima pueda poner mis pies y estar fuera del alcance del peligro. Traerá sobre ellos su propia iniquidad El fruto y el castigo de su iniquidad. Los tratará según su desierto; y el mismo daño que ellos diseñaron contra el pueblo de Dios les será traído sobre ellos. Los cortará por su propia maldad, ya sea ​​en medio de sus pecados, o por sus propios planes perversos, cuyo daño hará caer sobre sus propias cabezas. El Señor nuestro Dios, el Dios de Jacob, de quien dijeron que no los vio , ni los miró , los destruirá.Y se encontrarán equivocados en sus falsas opiniones y expectativas de impunidad, para su pesar; los cortará de la tierra de los vivientes; los apartará de cualquier comunión consigo mismo, y así los hará completamente miserables; y su pompa y su poder no les servirá de nada.