Bible Commentaries
Salmos 94

Versículo 1

Oh SEÑOR Dios, de quien es la venganza; Oh Dios, de quien es la venganza, muéstrate.

Ver. 1. Oh Señor Dios, a quien pertenece la venganza ] Heb. Jehová, Dios de venganzas; así Jeremias 51:56 , "El Señor Dios de recompensas". "Mía es la venganza", dice, "Yo pagaré", Deuteronomio 32:35 . Y es mejor que lo haga, porque devuelve "una justa recompensa", Hebreos 2:2 ; mientras que los hombres buscan a menudo una venganza desigual, Hebreos 10:30 , como una puñalada por la mentira dada; y, además, al buscar la vida ajena, a veces pierden la propia.

Muéstrate ] Heb. brilla, aparece por tu pobre siervo agraviado. David conocía la ley y se sometió a ella; entrega a sus enemigos a Dios para que él lo ordene, y él mismo no hizo ningún flaco favor. "No busco mi propia gloria" (así que mi propia venganza), dice Cristo, pero hay quien la busca. Dios nunca deja de hacerlo, de ser su campeón, que no luchan por sí mismos; sólo deben esperar su tiempo libre y no usurpar sus ejecuciones.

Versículo 2

Levántate, juez de la tierra: paga recompensa a los soberbios.

Ver. 2. Levántate, juez de la tierra ] Jueces, a medida que ascienden al tribunal, para que cuando dicten sentencia, por lo general se pongan de pie. Ver Isaías 33:10 . Y a esto alude el salmista.

Versículo 3

SEÑOR, ¿hasta cuándo los impíos, hasta cuándo triunfarán los impíos?

Ver. 3. Señor, ¿hasta cuándo los malvados, hasta cuándo? ] Bis, quia de die in diem gloriantur, dice Aben Ezra. Lo dice dos veces, porque los impíos se jactan día tras día, con tanta insolencia e indignación, como si estuvieran fuera de control.

Versículo 4

Salmo 94:4 [¿Hasta cuándo] hablarán [y] hablarán cosas duras? [y] se jactan todos los que hacen iniquidad?

Ver. 4. ¿Hasta cuándo pronunciarán ? Heb. Van a fanfarronear (o bien, como una fuente), hablarán cosas duras (hablarán piedras de molino, lanzarán dagas), se jactarán (hablarán en gran medida de sus buenas partes y prácticas); todo esto se expresa por un asindeton elegante, una para mostrar que ellos hicieron todo esto normalmente y sin cesar.

Aκολαστον εχοντες γλωσσαν, αισχιστην νοσον

(Eurípido).

a Una figura retórica que omite la conjunción.

Versículo 5

Quebrantan a tu pueblo, oh SEÑOR, y afligen tu heredad.

Ver. 5. Quebrantan a tu pueblo ] Con ellos hacen tiestos. Y este es el mejor uso que hacen de tu paciencia; rómpelo, por lo tanto.

Versículo 6

Matan a la viuda y al extranjero, y matan al huérfano.

Ver. 6. Matan a la viuda y al extranjero ] Esas personas sagradas, tus propios clientes; han crecido a tal altura de dureza de corazón, que no se compadecen de aquellos a quienes la naturaleza y la cortesía mostrarían compasión.

Nulla fides, pietasque viris qui castra sequuntur.

Bendigámonos de los dedos ensangrentados de hombres bárbaros y brutales, hábiles para destruir.

Versículo 7

Sin embargo, dicen: El SEÑOR no verá, ni el Dios de Jacob lo considerará.

Ver. 7. Sin embargo, dicen: El Señor no verá ] A todos los demás sus enormidades añadieron esto, que negaban una providencia divina y profesaban blasfemia. Irridendum vero, curam agere rerum humanarum illud quicquid est summum, dice Plinio, lib. 2, c. 7, transmitiendo el sentido de todos los demás ateos.

Versículo 8

Comprended, brutos entre el pueblo; y [vosotros] necios, ¿cuándo seréis sabios?

Ver. 8. Entiendan, brutos ] ustedes que son cabecillas de los demás, pero no más sabios que las criaturas sin razón; sí, por tanto, peor, porque deberías ser mejor. Polibio se queja de la locura del hombre, más que de otras criaturas, en esas palabras, Caeterae animantes ubi semel offenderint, cavent; non vulpes ad laqueum, lupus ad foveam, cants ad fustem temere redibunt; Solus homo ab aeve ad aevum peccat fere in iisdem.

Versículo 9

El que puso la oreja, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?

Ver. 9. El que plantó la oreja, ¿no oirá? ] ¿Será insensato el autor de estos sentidos? Nuestro Dios no es como ese Júpiter de Creta, que fue retratado sin oídos y no pudo tener tiempo para ocuparse de pequeños asuntos. Él es ους et νους; él también es ολοφθαλμος, todo ojo, todo oído. Leemos de un pueblo llamado Panotii Dios solo es así, para hablar correctamente.

El que formó el ojo, ¿no verá? ] Dice forma, porque hay muchas formas o especies en el ojo continuamente; y como la virtud óptica en el ojo todo lo ve, y no es vista por nadie, así mucho más Dios. Todos los caminos de David estaban a los ojos de Dios, todas las leyes de Dios a los ojos de David, Salmo 119:168 .

Versículo 10

El que castiga a las naciones, ¿no corregirá? el que enseña conocimiento al hombre, ¿no conocerá?

Ver. 10. El que castiga a las naciones, ¿no corregirá? ] Qui totis gentibus non parcit, vos non redarguet? El que castiga a naciones que no lo conocen, ¿te perdonará? Amós 3:2 . ¿No caerá primero sobre el judío la tribulación y la angustia? Romanos 2:9 . El caldeo parafrasea así: El que dio una ley a su pueblo, ¿no los castigará cuando la transgredan?

El que enseña al hombre conocimiento ] ¿No sabrá? debe proporcionarse para que tenga sentido. El salmista parece tan disgustado con la duda o la negación de los hombres de esto, que no pudo perfeccionar su oración por pasión de la mente. Algunas causas, de hecho, dan lo que en sí mismas no tienen; como el cielo sin vida vivifica, la piedra de afilar desafilada se afila. Pero aquí es muy diferente, y ay de los que no actúan en consecuencia, Isaías 29:15 .

Versículo 11

El SEÑOR conoce los pensamientos del hombre, que son vanidad.

Ver. 11. El Señor conoce los pensamientos del hombre, que son vanidad ] O peor; que siempre están tejiendo telas de arañas o incubando huevos de cucarachas, Isaías 59:5 . Esta sentencia San Pablo alega contra los magos del mundo, 1 Corintios 3:20 , quienes, cuanto más sabios eran, más vanidosos eran, Romanos 1:21 . Como Austin, escribiendo a un hombre de gran talento , dice: Ornari abs te Diabolus quaerit: El diablo de buena gana sería engañado por ti.

Versículo 12

Bienaventurado el varón a quien castigas, oh SEÑOR, y le enseñaste en tu ley;

Ver. 12. Bienaventurado el hombre a quien castigas, etc. ] Y así se hace efectivo que sus vanos pensamientos no se alojen dentro de él, Jeremias 4:14 ; sino que el impío abandone sus caminos, y el hombre inicuo sus pensamientos, y se vuelva a ti, etc., Isaías 55:7 . Feri Domine, feri, dijo Lutero: Golpea mientras quieras, Señor; sólo a tu corrección agrega instrucción, Ut quod noceat, docent. Mira mis tokens de amor.

Y enséñale según tu ley ] Azotándolo, pero enseñándole, ut resipiscat, et serviat tibi corde perfecto, dice aquí Kimchi, para que se arrepienta y te sirva con un corazón recto; para cuyo propósito la aflicción santificada es de singular uso. Crux voluntatis Dei schola, morum disciplina, felicitatis meditatorium, gaudii Spiritus Sancti officina, breviter bonorum omnium thesaurus, dice Brentius, sobre Job 33:16 .

Versículo 13

Para que le des descanso de los días de adversidad, hasta que se cava la fosa para los impíos.

Ver. 13. Para que le des descanso ] Aquí normalmente, pero en el más allá ciertamente. Mors aerumnarum requies era el lema de Cbaucer; Los que mueran en el Señor descansarán de sus trabajos. Mientras tanto, son castigados por el Señor para que no sean condenados con el mundo, 1 Corintios 11:32 .

Hasta que se cava el hoyo para los impíos ] Hasta que el sepulcro frío sujete su cuerpo, y el infierno caliente sujete su alma.

Versículo 14

Porque el SEÑOR no desechará a su pueblo, ni abandonará su heredad.

Ver. 14. Porque el Señor no desechará a su pueblo ] Aunque los arroje en el horno de la aflicción. A los impíos los lleva a la miseria, y los deja salir como pueden, Ezequiel 22:20 ; Ezequiel 29:5 .

No así los santos, Zac 13: 9 Isaías 43:2 Hebreos 13:5 .

Ni desampararás su heredad ] porque la suya. Patriam quivis amat, non quia pulchram, sed quia suam (Séneca). Todos aman a los suyos.

Versículo 15

Pero el juicio volverá a la justicia, y todos los rectos de corazón lo seguirán.

Ver. 15. Pero el juicio volverá a la justicia ] Todo será enderezado, y cada uno tendrá lo que le corresponde, según Romanos 2:6,10 , si no antes, sin embargo en el día del juicio sin falta. Algunos dan este sentido, la severidad se convertirá en misericordia, el rigor de la ley en la clemencia del evangelio. Otros así, el juicio volverá a la justicia, es decir, a su propio lugar, licet defertur iudicium non aufertur.

Y todos los rectos de corazón la seguirán] a saber. En sus afectos; se llevan a cabo después de él, deseando fervientemente ese día querido en que Dios desentrañará sus providencias y aclarará sus procedimientos con los hijos de los hombres. Algunos leen, lo seguirán, es decir, Dios; llevados a casa a él por sus aflicciones, seguirán al Cordero adondequiera que vaya. No todos los cristianos descuidados o los profesores derrochadores.

Versículo 16

¿Quién se levantará por mí contra los malhechores? [o] ¿quién me defenderá contra los obradores de iniquidad?

Ver. 16. ¿Quién se levantará por mí? ] Qd Pero muy pocos amigos rápidos me encuentran en la corte, excepto Jonatán. Hay algunos que me rociarán con agua bendita de la corte, como dicen, darán discursos brillantes; pero es poco lo que harán, y menos que sufrirán por mí. Los amigos fieles, dice uno, se han ido de peregrinaje y su regreso es incierto.

Versículo 17

A menos que el SEÑOR [hubiera sido] mi ayuda, mi alma casi habría habitado en silencio.

Ver. 17. A menos que el Señor haya sido mi ayuda ] Le encanta ayudar en caso de necesidad; por lo general reserva su mano para un levantamiento muerto. Ver 2 Timoteo 4:16,17 .

Mi alma casi había habitado en silencio ] es decir, en los oscuros claustros de la muerte. Los traductores griegos y latinos lo traducen en el infierno.

Versículo 18

Cuando dije: Mi pie resbala; Tu misericordia, oh SEÑOR, me sostuvo.

Ver. 18. Cuando dije: Mi pie resbala ] estoy sobre un precipicio y caeré , Hypotyposis est.

Tu misericordia, oh Señor, me sostuvo] He subsistido simplemente por un milagro de tu misericordia, por un apoyo de tu extraordinaria piedad y paciencia.

Versículo 19

En la multitud de mis pensamientos dentro de mí, tus consolaciones deleitan mi alma.

Ver. 19. En la multitud de mis pensamientos dentro de mí ] Mis perplejos, intrincados, enredados, entrelazados (como las ramas de un árbol) reflexiones y trabajosos sobre mis sufrimientos diarios; cuando no sé qué pensar, ni qué camino tomar.

Tus consuelos alegran mi alma ] El creyente nunca está sin su cordial; tiene comodidades de las que el mundo no sabe nada. El buen Landgrave de Hesse, prisionero durante mucho tiempo junto a Carlos V, emperador, dijo que nunca podría haber resistido así, pero que sentía los divinos consuelos de los mártires. Mártir etiam en catena gaudet, etc., dice Austin. Crux inuncta est, dice Bernard. La piedad tiene muchas cruces y tantos consuelos; como Egipto tiene muchas criaturas venenosas, pero con muchos antídotos contra ellas.

Versículo 20

¿Se juntará contigo el trono de la iniquidad, que hace daño por ley?

Ver. 20. ¿Tendrá comunión contigo el trono de la iniquidad ? ¿Te darán derecho los tiranos y opresores (que ejercen regimiento sin justicia) a sus actos inicuos y quedarán impunes? Ver Isaías 36:10 ; Isaías 37:36 ; el trono o tribunal se llama, El lugar santo, Eclesiastés 8:10 ; ¡Ay de los que lo contaminan!

¿Quién hace daño a la ley? ] Como hicieron los perseguidores primitivos, con sus sangrientos edictos contra los cristianos; y los obispos papistas, de cuyas leyes se verificó la de Politiano,

Inventum Actiae dicuntur iura Draconis:

Vera est fama nimis, nil nisi virus habent.

Algunos lo convierten en Procter, vel contra legem, al lado o en contra de la ley.

Versículo 21

Se reúnen contra el alma de los justos y condenan la sangre inocente.

Ver. 21. Se reúnen ] Heb. dirigido por tropas, como hacen los ladrones.

Contra el alma ] Que con gusto destruirían si estuviera en su poder. Esto lo intentaron a menudo los perseguidores papistas, pero Dios lo ha provisto mejor, Mateo 10:28 .

Versículo 22

Pero el SEÑOR es mi refugio; y mi Dios es la roca de mi refugio.

Ver. 22. Pero el Señor es mi defensa ] Heb. mi lugar alto, donde estoy fuera de su alcance.

Versículo 23

Y traerá sobre ellos su propia maldad, y los destruirá por su propia maldad; [sí], el SEÑOR nuestro Dios los destruirá.

Ver. 23. Y traerá sobre ellos, etc. ] Ver Salmo 7:15,16 .