Bible Commentaries
Salmos 77

Introducción

AM 2989. BC 1015.

Quienquiera que haya sido el autor de este Salmo, evidentemente estaba en un gran problema cuando lo compuso. No aparece cuál fue el problema; pero fuera lo que fuese, el aguijón radicaba en esto, que se preocupó a sí mismo como abandonado por Dios; y, sin duda, esta es, de todas las aflicciones, la más insoportable; un dolor al que ninguna medicina puede llegar, al que difícilmente pueden ayudar todas las facultades de la razón. Porque el alma se niega a ser consolada. Que él habla de los dolores de un corazón bajo la influencia de la piedad verdadera, se manifiesta en la descripción que da de su comportamiento en su angustia. Estaba muy angustiado, pero en el día de su angustia buscó al Señor. Estaba afligido, pero en su aflicción se acordó de Dios. Cualesquiera dudas que abrigara, en cuanto a su propia condición, y el favor de Dios hacia él, sin embargo, del ser, el poder, y no dudó de la sabiduría de Dios. Esta fe, a la que, en su extremo más extremo, mantuvo firme, resultó ser su ancla de la hoja y lo salvó del naufragio que las tormentas y tempestades levantadas en su propio pecho parecían amenazar. (Ver Discursos del obispo Sherlock, vol. 2. p. 229.) El salmista se queja de una profunda angustia y tentaciones a la desesperación,Salmo 77:1 . Se anima a tener esperanza, recordando lo que Dios había hecho antes, Salmo 77:11 .

Versículo 1

Clamé a Dios , etc. Este versículo parece contener la suma de todo el Salmo, que consta de dos partes, a saber, su ferviente clamor a Dios en su profunda angustia, y la amable respuesta de Dios a sus oraciones, apoyándolo en sus problemas y dándole la seguridad de un buen resultado de ellos; de ambos, de los cuales habla clara y particularmente a medida que avanza en el Salmo.

Versículo 2

En el día de mi angustia busqué al Señor. Siendo afligido, oró, Santiago 5:13 , y estando en agonía oró con más fervor: clamó a Dios. No se aplicó a la diversión de los negocios, ni a ninguna recreación, para poder, por ese medio, deshacerse de sus problemas; pero recurrió a Dios en oración y buscó su favor y gracia. En esto, es un ejemplo para nuestra imitación. Cuando tengamos algún problema, y ​​especialmente un problema mental por el pecado, debemos acudir a Dios y difundir nuestro caso ante él. No debemos esforzarnos por deshacernos de nuestro problema de otra manera, sino que debemos suplicarle que lo elimine alzando la luz de su rostro sobre nosotros. Esto, y solo esto, nos dará paz mental y pondrá gozo y alegría en nuestros corazones. Mi llaga corrióEn hebreo, ידי נגרה, jadi niggerah, mi mano fluyó o se derramó , es decir, se extendió hacia afuera, o se extendió a Dios en oración y no cesó. Entonces Hammond, Patrick, Waterland y Houbigant. En la noche que para otros fue un tiempo de descanso y refrigerio, pero para mí de dolor y angustia. Mi alma se negó a ser consolada sin una respuesta de gracia de Dios, y la seguridad de que él no me había desechado, sino que se reconcilió conmigo de nuevo, Salmo 77:7 . Hasta que obtuve esto, rechacé todos los consuelos que me sugirieron mis amigos o mi propia mente.

Versículo 3

Me acordé de Dios y me sentí turbado. Sí, los pensamientos de Dios y de su infinito poder, sabiduría, verdad y bondad, que solían ser muy dulces y consoladores para mí, ahora eran causa de terror y angustia, porque estos atributos divinos parecía estar comprometido contra mí; y Dios mismo, mi único amigo, ahora parecía estar muy enojado conmigo y haberse convertido en mi enemigo. La palabra אהמיה, ehemajah , aquí traducida estaba turbado , significa propiamente que estaba en un estado de perturbación, como el de las tumultuosas olas del mar en una tormenta. Me quejé a Dios en oración; y mi espíritu estaba abrumado. Tan lejos estaba de encontrar alivio en mis quejas, que aumentaron mi desdicha. Hebreo, אשׁיחה ותתעשׂ Š רוחי,ashicha vetithgnatteph ruchi, medité y mi espíritu se cubrió, abrumó u oscureció.Mis propios razonamientos, en lugar de brindarme luz y consuelo, solo sirvieron para abrumarme con mayor oscuridad y miseria. ¡Cuán frecuentemente es este el caso de las personas con angustia del alma, por la conciencia de su culpa, depravación y debilidad, y su desierto de la ira de Dios! Este versículo “es una excelente descripción”, dice el Dr. Horne, “de lo que pasa en una mente afligida y abatida. Entre el recuerdo de Dios y sus misericordias anteriores, y la meditación sobre una aparente deserción, bajo las calamidades actuales, los afectos se agitan de diversas maneras y las oraciones se alteran como las tumultuosas olas de un mar revuelto; mientras se intercepta la hermosa luz de arriba, y la faz del cielo se llena de nubes y tinieblas ”.

Versículo 4

Has hecho que mis ojos se despierten Por esos dolores amargos y continuos, y esos pensamientos y preocupaciones desconcertantes y angustiantes, que excitas dentro de mí. Estoy tan turbado que no puedo hablar. La grandeza de mi dolor me estupura y confunde tanto la mente, que apenas puedo abrir la boca para expresar mi dolor en los términos adecuados; ni ninguna palabra puede expresar suficientemente el extremo de mi miseria: ver Job 2:13 .

Versículos 5-6

He considerado los días de antaño Las poderosas obras de Dios, realizadas para su pueblo en tiempos pasados , si por ese medio pudiera obtener algún consuelo. Llamo a la memoria mi cántico en la noche Las muchas y grandes misericordias y favores que Dios me ha concedido a mí y a su pueblo, que me han obligado a adorarlo y a cantar sus alabanzas, no solo en el día, el tiempo señalado para esa obra, pero también de noche, tan a menudo como me venían a la mente. Mi espíritu hizo una búsqueda diligente¿Cuál debería ser la razón de esta extraña y vasta alteración, y cómo este doloroso problema podría venir de la mano de un Dios tan misericordioso y misericordioso como es el nuestro, y qué podría esperarse en cuanto a su continuación o remoción? “El recuerdo de misericordias anteriores es el antídoto apropiado contra la tentación de desesperar en el día de la calamidad: y como en las dispensaciones divinas, que son siempre uniformes y como ellas mismas, cualquier cosa que haya sucedido puede, y probablemente sucederá, nuevamente cuando las circunstancias son similares; la experiencia de la antigüedad debe ser llamada en nuestra ayuda y debidamente consultada. Sobre estos temas debemos, en la noche de la aflicción, estar en comunión con nuestro propio corazón y hacer una búsqueda diligente., como lo hizo Daniel en Babilonia, en la causa de nuestros problemas, con los métodos adecuados para acortarlos y ponerles fin; permitiéndoles que tengan el efecto deseado y pleno en un arrepentimiento sincero y una reforma completa ". Horne.

Versículos 7-9

¿Desechará el Señor para siempre? "El salmista ahora relata el proceso de sus meditaciones y de esa controversia que surgió en su corazón entre la fe y la desconfianza". La mayoría de los comentaristas suponen que la angustia y el desaliento del salmista fueron ocasionados principalmente, si no únicamente, por calamidades públicas. Así, Poole parece haber entendido el pasaje. “¿Desechará el Señor a su pueblo escogido y peculiar? Esto no parece estar de acuerdo ni con la naturaleza de Dios, ni con el pacto eterno que ha hecho con ellos. ¿Ha desaparecido para siempre su misericordia? ¿Están todas las reservas de su misericordia gastadas? ¿Acaso ahora deja de ser lo que él mismo llamó: el Señor, misericordioso y misericordioso? &C. ¿Acaso su promesa fracasa para siempre?¿No cumplirá jamás esas bonitas promesas en las que nos ha mandado tener esperanza? ¿Se ha olvidado Dios de ser misericordioso? ¿Porque ha estado en desuso durante tanto tiempo? ¿Ha cerrado con ira sus tiernas misericordias?Entonces, como nunca pueden fluir, ¿no, no hacia su propia gente? " De la misma manera lo considera el Dr. Horne, quien observa al respecto: “Mientras él (el salmista) veía la angustiosa escena que lo rodeaba, se sintió fuertemente tentado a cuestionar el amor de Dios por la iglesia; pensar que finalmente había rechazado a su pueblo; que la misericordia de la redención prometida nunca se cumpliría; y esa indignación había refrenado las entrañas de nuestro Padre celestial, que ya no añoraba a sus afligidos hijos. Estos fueron los pensamientos sugeridos a un alma abatida por las desolaciones de Sion en ese momento; y el estado de cosas en el mundo posiblemente sea tal que sugiera pensamientos similares a muchos en la Iglesia cristiana, antes de que nuestro Señor aparezca de nuevo para su redención final. Pero no parece haber ningún indicio en el Salmo de que la angustia y el abatimiento del autor surgieran de las miserias públicas. Las pruebas y tentaciones personales podrían, y parece probable por las expresiones aquí empleadas, que fueran al menos las principales causas de su angustia y desaliento. Así Henry: "Este es el lenguaje de un alma desconsolada, ahoraandando en tinieblas y sin luz , un caso no infrecuente incluso entre los que temen al Señor y obedecen la voz de su siervo, Isaías 50:10. " Especialmente, podemos agregar, cuando se ejercita con dispensaciones de la providencia aflictivas y difíciles, o cuando se nos ataca con dolorosas tentaciones. Incluso "el propio pueblo de Dios, en un día nublado y oscuro", y más bien si han contristado al Espíritu Santo, que debería haber sido testigo de su filiación, y han contaminado su conciencia al ceder a cualquier pecado conocido, en temperamento, palabra o el trabajo, o la tibieza y la pereza, o el espíritu del mundo, “pueden verse tentados a sacar conclusiones desesperadas acerca de su propio estado espiritual, o de la condición de la iglesia y el reino de Dios en el mundo; y, en cuanto a ambos, puede estar dispuesto a renunciar a todo por irse. Podemos sentirnos tentados a pensar que Dios nos ha abandonado y desechado; que el pacto de gracia nos falla, y que la tierna misericordia de nuestro Dios nos será retenida para siempre. Pero no debemos ceder ante sugerencias como éstas. Si el miedo y la melancolía hacen preguntas tan irritables, deje que la fe las responda desde las Escrituras.¿Desechará el Señor para siempre? Dios no lo quiera, Romanos 11:1 . No; el Señor no desechará a su pueblo Salmo 94:14" obediente ", Salmo 94:14 . ¿Ya no será favorable? Si él lo hará; porque aunque cause dolor, tendrá compasión, Lamentaciones 3:32 . ¿Ha desaparecido para siempre su misericordia? No; su misericordia es eterna; como es desde la eternidad , así es para la eternidad, Salmo 103:17 . ¿Acaso su promesa fracasa para siempre? No; es imposible que Dios mienta, Hebreos 6:18 .¿Se ha olvidado Dios de ser misericordioso? No; no puede negarse a sí mismo y su propio nombre, que ha proclamado clemente y misericordioso, Éxodo 34:6 . ¿Ha cerrado su ira sus tiernas misericordias? No; son nuevas cada mañana, Lamentaciones 3:22. " Así Henry. A cuyas alentadoras observaciones podemos agregar, casi en las palabras de Sherlock, que “si las calamidades que afligieron al salmista fueron privadas para él o públicas para su pueblo y país, mientras sus pensamientos permanecieran en ellas y lo condujeran en protestas con Dios por la severidad de sus juicios, no encontró alivio ni alivio. Se quejó mucho, pero ¿qué obtuvo con su queja? ¿No se vio obligado a confesar inmediatamente la falta de corrección y locura? Dije: Esta es mi enfermedad.Dijo muy bien. Al quejarse, siguió las impresiones naturales de la pasión y la impaciencia: al reconocer la locura de su queja, habló no sólo el lenguaje de la gracia, sino también del sentido y la razón. Pero este buen hombre, bien cimentado en religión, supo sacar lo mejor de sus dudas y temores hasta el punto de emitir un juicio correcto en su propio caso: y de llamar en su ayuda las reflexiones adecuadas que las grandes obras de la Providencia administrado para el apoyo y confirmación de su esperanza y confianza en Dios. Entonces aquí estaba su consuelo; aquí la cura de todo su dolor. La escena a su alrededor era oscura y lúgubre; pero, a pesar de lo oscuro que estaba, fue bajo la guía y dirección de la mano que nunca había fallado a los fieles, para librarlo de todas sus angustias ".

Versículo 10

Y dije que respondí así a estas objeciones; Esta es mi enfermedad. Estas sospechas de la fidelidad y bondad de Dios proceden de la debilidad de mi fe y del error de una mente enferma. Pero recordaré los años , etc. Es decir, los años en los que Dios ha realizado obras grandes y gloriosas, que a menudo se atribuyen a la diestra de Dios en las Escrituras. Puede ser apropiado observar aquí, que como la palabra שׁנות, shenoth , aquí traducida años , también significa cambios , el verso es traducido de otra manera por algunos intérpretes eruditos, sin ningún suplemento tal como está en nuestra traducción, por lo tanto; Esta es mi aflicción , oagravio, el cambio de la diestra del AltísimoEs decir, que esa diestra de Dios, que anteriormente ha hecho cosas tan grandes y maravillosas por su pueblo, en este momento no solo no se extiende para defenderlos, sino que también se extiende contra ellos. Entonces el obispo Patrick. "Esto es lo que más me aflige, ver tales alteraciones en los procedimientos del Altísimo, que la misma mano que antes nos protegía, ahora nos azota severamente". Como si él hubiera dicho, yo podría soportar la malicia y la ira de nuestros enemigos, de quienes no podíamos esperar mejores cosas, pero que nuestro Dios misericordioso y convenido abandonara y afligiera a su propio pueblo, es para mí intolerable. El lector observará que esta interpretación procede del supuesto de que la angustia del salmista fue ocasionada por calamidades públicas y no privadas, cuya suposición, sin embargo,

Versículo 11

Recordaré las obras del Señor. Consideraré seriamente lo que Dios ha hecho anteriormente por su pueblo, muchas veces muy por encima de sus expectativas, y me consolaré de ahí, porque él sigue siendo el mismo que era, en poder, bondad. , y misericordia, y, por lo tanto, me compadeceré y ayudaré en la presente prueba que me angustia. Así, el salmista, restaurado a un estado mental correcto, en lugar de seguir cavilando sobre su problema, decide sabiamente volver sus pensamientos hacia las dispensaciones divinas de antaño; para meditar en las obras y maravillas anteriores de Dios; las demostraciones que había hecho de su sabiduría y poder, de su misericordia y gracia a favor de su pueblo, así como de los individuos y de toda la nación, y de esta manera fortalecer y vigorizar su fe en la liberación esperada.

Versículo 13

Tu camino, oh Dios Es decir, tus obras, o el curso de tu providencia; los diversos métodos y causas de tus tratos con tu pueblo; está en el santuario está contenido y declarado. Así como la prosperidad de los impíos, así también las aflicciones y angustias del pueblo de Dios, son grandes enigmas y tropiezos para el mundo ignorante e impío, pero se puede obtener una resolución completa y satisfactoria de ellos desde el santuario de Dios, como se observa en el primer caso, Salmo 73:16 , y aquí en el segundo. O, בקדשׁ, bakkodesh , puede traducirse, en santidad;y así el sentido es, Dios es santo, justo y verdadero en todas sus obras; sí, incluso en sus juicios sobre su pueblo, y en las aflicciones y angustias con que castiga o prueba a algunos de ellos. ¿Quién es un Dios tan grande como nuestro Dios, tan capaz de salvar o de destruir?

Versículos 14-15

Has declarado tu fuerza entre el pueblo Por sus poderosos actos que siguen. Has redimido a tu pueblo , es decir, de Egipto, después de una servidumbre larga y dura; que él menciona aquí para fortalecer su fe en el problema actual. Los hijos de Jacob y José El pueblo de los judíos se llama muy propiamente los hijos de José , así como de Jacob. Porque así como Jacob fue, bajo Dios, el autor de su ser, así fue José quien lo preservó. El parafrasto caldeo parece haber entendido las palabras así, traduciéndolas, Los hijos que Jacob engendró y José nutrió.José era en verdad una especie de segundo padre, y bien podrían llamarse sus hijos; sin cuyo cuidado, humanamente hablando, no había habido tal redención, ni personas a las que redimir.

Versículos 16-18

Las aguas te vieron, oh Dios. Sintieron los efectos visibles de tu poderosa presencia. Tenían miedo y se quedaban quietos, como suelen hacer los hombres o las bestias asombrados. Las nubes derramaron agua , es decir, sobre los egipcios. Los cielos emitieron un sonido en un trueno terrible; tus flechas también se fueron. Granizo, o mejor, relámpagos o rayos, llamados flechas de Dios, Salmo 18:14 ; Salmo 144:6 . La tierra tembló y se estremeció por un terremoto. Esta tempestad no se registra particularmente en su lugar apropiado, sin embargo, bien puede ser recopilada de lo que se relata Éxodo 14:24 . QueJehová miró al ejército de los egipcios, a través de la columna de fuego y la nube, y turbó al ejército de los egipcios. Porque estos versículos del Salmo parecen explicar de qué manera los consideró, “es decir, con truenos y relámpagos, tormentas y tempestades, lluvia, granizo y terremotos, las señales e instrumentos habituales del disgusto del Todopoderoso. Josefo, de la misma manera, relata que la destrucción de los egipcios estuvo acompañada de tormentas de lluvia, de espantosos truenos y relámpagos; y, en suma, por toda posible circunstancia de terror, que pudiera testificar e infligir sobre el hombre la venganza de un Dios indignado ”.

Versículo 19

Tu camino está en el mar , etc. O mejor dicho, era , en ese momento; Caminaste y guiaste a tu pueblo por senderos inexplorados; y tus pasos O, aunque tus pasos no fueron vistosDios caminó delante de su pueblo a través del mar, aunque no dejó huellas de sí mismo detrás de él. Así, “las dispensaciones y los caminos de Dios, como el paso por el mar Rojo, están llenos de misericordia para con su pueblo; pero también son, así, a menudo insólitos, maravillosos, inescrutables; y no podemos seguir sus pasos más de lo que podríamos haber hecho los de Israel, después de que las aguas volvieron a su lugar. Decidámonos, por tanto, confiar en él en todo momento; y pensemos que escuchamos a Moisés que nos dice, como lo hizo con los israelitas, cuando aparentemente se redujo al último extremo: No temáis , estad quietos y ved la salvación de Jehová ”. Horne.

Versículo 20

Condujiste a tu pueblo primero por el mar, y después por el vasto y rugiente desierto hasta Canaán; como un rebaño con singular cuidado y ternura, como un pastor con sus ovejas. El Salmo concluye abruptamente y no aplica esos ejemplos antiguos del poder de Dios a las angustias actuales, ya sean personales o nacionales, como cabría esperar. Porque tan pronto como el buen hombre comenzó a meditar en estas cosas, descubrió que había ganado su punto. Su sola entrada en este asunto le dio luz y alegría; sus miedos se desvanecieron repentina y extrañamente, por lo que no necesitaba ir más lejos; se fue y comió, y su semblante ya no estaba triste.