Bible Commentaries
Salmos 77

Versículo 1

Asaph. David compuso esto, para declarar los derechos de Judá al trono, con preferencia a la tribu de Efraín, (Lirano) que había mantenido la posesión del arca durante mucho tiempo; que de ahora en adelante estaría en el monte Sion. (Haydock) &mdash- Parece relacionarse con los tiempos de Asa, quien reunió a varias de las otras tribus a su dominio, (2 Paralipomenon xv. 8 .; Calmet) y contiene una instrucción moral, entregada en la persona de Cristo, (ver.

2 .; Eusebio; Berthier) y sometido a la atenta consideración de los fieles. (Worthington) &mdash La ley y el pueblo no eran de David, sino de Dios, en cuyo nombre habla. (San Gregorio en Job ii.) (Worthington)

Versículo 2

Proposiciones. Refranes profundos y misteriosos. Por esto parece que los hechos históricos de la antigüedad, conmemorados en este salmo, eran profundos y misteriosos; como figuras de grandes verdades pertenecientes a la época del Nuevo Testamento. (Challoner) &mdash- San Mateo (xiii. 35.) tiene cosas ocultas desde la fundación del mundo. Hebreo minni kedem, "de la antigüedad". San Jerónimo, "acertijos antiguos.

"(Haydock) &mdash Los hechos, etc., de la Antiguo Testamento, prefigura los misterios del Nuevo (Worthington)

Versículo 3

Padres. Cristo, por tanto, podría hablar como hombre y refuerza la tradición en los términos más enérgicos. (Berthier) &mdash El modo de instrucción más antiguo y universal era el boca a boca. (Haydock)

Versículo 5

Testimonio. El tabernáculo, (Eusebio) o la ley que notifica su voluntad. (Calmet) (Menochius) &mdash- También requirió tres veces a los israelitas que perpetuaran el recuerdo de lo que había hecho por ellos, instruyendo a sus hijos, Deuteronomio iv. 9. y vi. 7. y xi. 19. Tanto la palabra escrita como la no escrita deben conservarse cuidadosamente, 2 Tesalonicenses ii. 14. Dios había elegido libremente a Abraham y le había dado la ley de la circuncisión; como dirigió su posteridad por boca de Moisés. (Worthington)

Versículo 7

Esa c. Este fue el fin de todas las leyes y monumentos de la religión, (Calmet) para aumentar nuestra confianza, (Worthington) gratitud y cumplimiento de nuestro deber. (Haydock)

Versículo 8

Padres. Algunos eran virtuosos, como Moisés, Josué, Samuel, etc., ver. 3. y 5. (Berthier) &mdash A Dios. O no confiaba en él, o sabía que sin la gracia de Dios no se podía hacer nada bueno. (San Agustín) (Berthier) &mdash- Abraham instruyó a su casa, (Génesis xviii.) Y David a sus súbditos, para que pudieran evitar el mal ejemplo. El mismo consejo se refiere a los cristianos, 1 Corintios x. (Worthington)

Versículo 9

Batalla. Muchos de esta tribu fueron cortados por los hombres de Get, (1 Paralipomenon vii. 21; Caldeo; Geier.) Mientras luchaban sin el mandato de Dios, Números xiv. (Worthington) &mdash- No defendieron el arca contra los filisteos, aunque parecían más obligados a hacerlo que el resto, ya que fue traída de su ciudad, Silo, y también marcaron a los demás un patrón de infidelidad; (1 Reyes 4; Abenezra) de donde también son señalados por Oseas.

(Berthier) &mdash Esto aún no se había producido, no más que (Haydock) su cautiverio, bajo Salmanazar, que está enigmáticamente predicho. Después de este reproche, todo el cuerpo de los israelitas es condenado, ver. 10. (Berthier)

Versículo 12

Taneos. Hebreo Tsohan, (Haydock) que significa, "esparcir", ya sea porque las plagas se extendieron desde esta capital, o porque estaba en una llanura, (Berthier) o muy extensa, (Haydock) en la rama oriental del Nilo, en el Delta. (Calmet) &mdash- Aquí Moisés hizo sus maravillas. (Worthington)

Versículo 13

Embarcación. Literalmente, "botella", como paredes a ambos lados.

Versículo 14

Por día. Literalmente, "del día". (Haydock) &mdash El Hijo eterno de Dios guió este pilar, y los israelitas lo tentaron, (ver. 18., y 1 Corintios x., Y Éxodo xiii. 21 .; Berthier) olvidando su bautismo o iniciación en el servicio. de Dios. (Haydock)

Versículo 15

Profundo. El agua era tan abundante, y los seguía en arroyos, 1 Corintios x. 4. (Calmet) &mdash- La primera concesión milagrosa de agua fue en Horeb, la segunda en Cades, ver. 20. (Berthier)

Versículo 18

Deseos. Literalmente, "almas", como si estuvieran muriendo de hambre, aunque tenían mucho maná, Números xi. 4. (Calmet)

Versículo 19

Ill. En hebreo, "contra" (Números xi; Calmet) aún desconfiando del poder de Dios. (Menochius)

Versículo 20

Pan de molde. Incluyendo todo tipo de comida. (Worthington) &mdash- Tabla. Hebreo, "carne". Es cierto que tenemos agua y maná, pero queremos algo más sólido y agradable. (Calmet)

Versículo 21

SALMO LXXVII. (ASISTIR.)

Los grandes beneficios de Dios para el pueblo de Israel, a pesar de su ingratitud.

Enfadado. Este es el sentido del hebreo. Distulit significa "aplazó" (Haydock) para poner en ejecución sus amenazas, (Berthier) o promesas. (Menochius) &mdash Su incredulidad fue castigada (Worthington) durante casi cuarenta años, y todos los culpables que tenían veinte años en la primera enumeración, fueron aislados en el desierto. (Haydock)

Versículo 23

Y. O "aunque lo había hecho". Berthier tiene mandavit. "Él ordenó", sería mejor interpretado, esta orden se da antes de las quejas. Dios les había suministrado abundantemente maná de las nubes, como de sus graneros. (Calmet) &mdash- Por eso deberían haber confiado en su poder y bondad. (Menochius)

Versículo 25

Ángeles. En hebreo también, "de los fuertes". (Aquila) &mdash Fue un efecto de la generosidad divina, no del poder de Moisés, Juan xi. 32. Cómo podría ser inferior (Berthier) al pan que Cristo daría, era un enigma para los judíos, como debe serlo todavía para todos los que no admiten la presencia real. Si ambos eran figuras, seguramente el maná era mejor que el pan común. (Haydock)

Versículo 26

Viento del oeste. Literalmente, Africum, que sopla "desde África", en esta dirección, con respecto a Jerusalén. (Haydock) &mdash Estas codornices vinieron de las orillas del océano del sur, o del Mar Rojo, ya que los israelitas todavía estaban en Arabia, cuando fueron provistas de ellas por segunda vez, (Números xi.

31.) durante todo un mes, (Calmet) aunque había alrededor de tres millones de personas. (Berthier) &mdash Fue antes de soplar del sureste. (Menochius)

Versículo 31

Israel. San Jerónimo aplica esto a aquellos que reciben indignamente, particularmente si son sacerdotes, 1 Corintios xi. 29. (Calmet) &mdash Luego derribó por la muerte, o "obstaculizado", por así decirlo, "por grilletes", (Septuaginta) el más valiente. (Haydock)

Versículo 32

Todavía. A pesar de este ejemplo de la severidad de Dios, poco después cayeron en pecados mayores, y habrían apedreado a Moisés, etc., desesperados por tomar posesión de la tierra prometida, lo que disgustó mucho a Dios, de modo que juró que ninguno de los rebeldes debería hacerlo. ingresarlo. Muchos también fueron asesinados en la sedición de Core (Números xiii. 17.) y el resto no vivió unos treinta y ocho años. (Calmet) &mdash- Así perecieron unos 600.000, (Worthington) sin haber hecho nada digno de alabanza. (Menochius)

Versículo 34

Mañana. Los que se salvaron fingieron arrepentirse. (Haydock) &mdash Vinieron con aparente seriedad (Haydock) para ofrecer el sacrificio de la mañana (Worthington) bajo aflicción. (Menochius)

Versículo 38

Su y ellos, también lo suministran los protestantes. (Haydock) &mdash- En hebreo, "él .... perdonará el pecado", etc. Esto parece más hermoso. (Berthier)

Versículo 39

Carne. El apetito inferior lucha contra el espíritu, Gálatas v. 17. y Mateo xxvi. 41. (Haydock) &mdash El hombre puede extraviarse, pero no puede ser convertido por sus propios esfuerzos, Proverbios ii. 19. (San Agustín) (Berthier) &mdash- Dios nunca abandonará a toda la Iglesia. Los judíos aquí marcan la mitad del salterio y el versículo 1263d, (Worthington) o la división del libro. (Haydock)

Versículo 40

Con qué frecuencia. Sería difícil de especificar. Dios menciona diez veces, Números xiv. 22. (Worthington)

Versículo 41

Apenado. Hebreo, "poner límites a" o "marcado", resistiendo al desprecio, Hebreos vi. 6. Genebrard piensa que podríamos traducir, "crucificado", hithvu, ya que esta es la raíz de Thau, que antes se parecía a una cruz. (Calmet) &mdash "Siguieron adelante", concitaverunt, ya que la ira de Dios debe ser muy excitada al poner límites a su poder y bondad. (Haydock)

Versículo 42

No. ¿Cómo pudieron olvidar tan pronto a estos prodigios? Podríamos preguntarnos, ¿cómo llegó Adán a prestar tan poca atención al mandato de Dios? ¿Cómo actúan muchos en contra de su mejor conocimiento? Con motivo de este olvido, el salmista repite muchos de los principales milagros registrados, Éxodo VII y XIII. (Berthier)

Versículo 43

Señales. El convertir la vara en una serpiente. El resto de señales también fueron plagas. (Worthington)

Versículo 44

Duchas. Hebreo, "inundaciones". (Haydock) &mdash- Muchos han afirmado que no llueve en Egipto: pero caen lluvias bastante fuertes, incluso sobre El Cairo, (Vansleb .; Calmet) aunque raras veces. (Worthington)

Versículo 45

Moscas. Cænomyiam. Muchas copias de la Septuaginta tienen kynomiam, "la mosca del perro", que San Jerónimo (Calmet) y San Agustín corrigen correctamente. (Berthier) (Éxodo viii. 24.)

Versículo 46

Explosión. En hebreo también "el bruchus" (Haydock) una especie de langosta, que causa un gran daño en Oriente. (Calmet) &mdash Ovidio habla de la explosión: Interea crescat scabræ rubiginis expers. (Rápido. 1.)

Versículo 47

Viñedos Herodoto (i. 77) dice que los egipcios usan "cerveza, porque no tienen vides". Pero Atenas lo contradice, etc. &mdash- Árboles. En hebreo shikmoth, se supone que significa sicómoros. (Calmet)

Versículo 48

Fuego. San Jerónimo, "que dio sus pastos al granizo y su ganado a las aves". Reshaphim también se traduce como "carbones" por Pagnin. Puede denotar los rayos. (Haydock)

Versículo 49

Ángeles. En hebreo, "mensajeros del mal" (Tirinus) como la Septuaginta también puede significar los ángeles buenos. (Amama) &mdash Por lo tanto, por el efecto, (Belarmino) pueden tener el apelativo de mal. (Theodoret) (Calmet) &mdash- Las otras plagas se mencionan así brevemente. (Menochius) (Worthington)

Versículo 51

Labor. "El primogénito" (San Jerónimo; Génesis xlix. 3. y Proverbios v. 9.) y sus mejores efectos. (Calmet) &mdash- Esta fue la décima plaga. Cham fue el padre de Misraim, que pobló Egipto. (Worthington)

Versículo 53

No, después de ver a los egipcios destruidos, a quienes habían temido mucho antes. En el desierto disfrutaron del descanso, mientras sus enemigos estaban en la mayor confusión, (Berthier) habiendo perdido a su rey. (Haydock)

Versículo 54

Montaña. Hebreo, "término". Griego: Oros, con el espíritu blando, significa montaña, (Berthier) y la Vulgata lo ha tomado en este sentido en ambos lugares, ya que los acentos y espíritus griegos no son de mayor antigüedad o trascendencia que los puntos vocales hebreos. (Haydock) &mdash- La tierra de Canaán era muy diferente a la de Egipto, estaba llena de montañas, Deuteronomio iii. 25., y Ezechiel xxxvi.

2. Pero aquí se puede referir a Sion. &mdash Dios había hecho una elección particular de este país montañoso para su pueblo, (Worthington) y para la sede principal de la religión. (Menochius)

Versículo 57

El pacto se omite en muchas copias griegas y latinas, así como en hebreo. (San Jerónimo, ad Sun.) &mdash Bow, que no da en el blanco. Alude a los israelitas infieles, (Calmet) particularmente a Efraín, ver. 9., Osee vii. 6., y Jeremias ix. 3. El arco de Jonatán no era tal, 2 Reyes i. 22. (Calmet) &mdash Estas personas se lastiman por su traición. (Worthington)

Versículo 58

Sierras. Los lugares altos, en los que imitaban a los paganos, y que les provocó la ruina, Levítico xxvi. 30. Con tanta dificultad se enseña a las personas a servir a Dios en espíritu y en verdad. Tontamente imaginaron que estarían más cerca de los dioses. (Berthier) &mdash- Cosas. Protestantes, "imágenes". ¡No se han olvidado de insertar esta palabra como de costumbre, para hacer creer a los ignorantes que todas las imágenes están prohibidas! (Haydock)

Versículo 59

Escuchó. Así cometió los crímenes de Sodoma, Génesis xviii. 20. (Calmet) &mdash La gente no fue exterminada; pero muy reducido en el tiempo de los jueces. (Worthington)

Versículo 60

Silo. Donde había permanecido unos 350 años, (Berthier) antes de que el arca fuera removida, para nunca ser reemplazada allí. (Haydock) &mdash Dios dio sus oráculos más particularmente donde se encontraba el arca, (Worthington) o el tabernáculo. (Haydock)

Versículo 61

Su. Hebreo, "suyo". (Houbigant) &mdash- El arca era una prenda de la protección de Dios, (Haydock) y la gloria de Israel, 1 Reyes iv. 21.

Versículo 62

Espada. Para que no pudieran escapar. &mdash- Despreciado. En hebreo hithhabar, es traducido distulit por San Jerónimo, (ver. 21, 59 .; Calmet) o non distulit, "no tardó" en castigar, como dice Erasmo. (Haydock)

Versículo 63

Fuego de la indignación de Dios (Menochius; Worthington) o de la guerra. &mdash Parece haber leído eullu, con la Septuaginta. Otros traducen, (Berthier) "no lloraron", aunque ahora estaban privados de las esperanzas del matrimonio, (Calmet) o "las vírgenes no fueron alabadas" en los cánticos usados ​​en la fiesta de bodas, (Caldea, etc.

) non epithalamio celebratæ sunt, (Montanus) o "casado". (Pagnin) (Haydock) &mdash Cada uno era demasiado solícito por su propia seguridad. (Haydock)

Versículo 64

Sacerdotes. Ofni y Phinees, (1 Reyes IV. 11; Calmet) el origen de esta calamidad, (Haydock) y el propio sumo sacerdote se rompió el cuello. (Worthington) &mdash La viuda de Phinees murió al escuchar la triste noticia; y Eusebio parece pensar que el dolor también mató a la viuda de Ofni. (Calmet)

Versículo 65

Surfeado. San Jerónimo, caldeo, etc., están de acuerdo en este sentido. Pero el hebreo puede admitir otro, no tan duro, (Calmet) "como un héroe que grita por (Montanus) o canta tras el vino"; (Haydock) dialalon ex oinou, "convertido en hablador por el vino". (Símaco) &mdash Debemos reflexionar que las lenguas orientales son más atrevidas en sus expresiones que las nuestras, y que esto es simplemente una comparación, no más asombrosa que la que usó nuestro Salvador, cuando dice que vendrá como un ladrón en la noche.

(Berthier) &mdash Dios se levantó para castigar a los infieles y preservar su Iglesia. (Worthington) &mdash- El salmista habla de él como de un hombre vigorizado por el vino y que llena a todos de confusión. (Menochius)

Versículo 66

Partes. Mientras huían, (Berthier) o con emerods. (Caldea, & c.) (Calmet) (1 Reyes v. 10.)

Versículo 67

Efraín. Quien había sido preferido antes que su hermano mayor y, sin embargo, resultó ser el más inclinado a la idolatría, ver. 9. (Haydock) &mdash- Esta tribu fue privada primero del arca, y luego del tabernáculo, que eran su mayor gloria, y esto indicaba fuertemente el disgusto divino. (Calmet)

Versículo 68

Sion. El arca fue trasladada de Cariathiarim, en la tribu de Judá, a la casa de Obededom, durante tres meses, y luego al palacio o tabernáculo en Sion, (Haydock) que Dios probablemente había elegido para su morada fija, hacia el comienzo de El reinado de David. (Calmet)

Versículo 69

Como de unicornios. Es decir, firme y fuerte, como el cuerno del unicornio. Esta es una de las principales proposiciones de este salmo, que presagia el firme establecimiento del único, verdadero y eterno santuario de Dios en su Iglesia. (Challoner) (Menochius) &mdash El templo no fue construido por David: pero el lugar fue consagrado para él (2 Reyes xxiv.

) y el arca fue colocada en Sion; que era la tierra que había fundado para siempre con este propósito. En hebreo ramim, significa "unicornios, (Caldeo; San Jerónimo) alturas, (Montano) palacios", (Pagnin) & c. Santificium y s anctuarium, tienen la misma importancia. (Haydock) &mdash El templo debía tener la misma estabilidad que la tierra, y era solo uno, como el cuerno del unicornio, que es el más sólido y hermoso.

(Calmet) &mdash La coronación de David, que era su figura, fue una gran bendición para Israel. (Worthington)

Versículo 70

Joven. En hebreo también, "dar leche". David estaba en realidad con los rebaños de su padre cuando Samuel lo llamó. Saúl también estaba involucrado en la búsqueda de una vida en el campo cuando fue elegido rey: y de hecho habría sido difícil encontrar personas de otra descripción entre los israelitas, ya que todos seguían algún negocio. Cr œsus observó que él primero de su raza (Giges) obtuvo su libertad y el trono al mismo tiempo, ya que había mantenido los rebaños del rey anterior. (Jenofonte vii.)

Versículo 72

Habilidad. Literalmente, "inteligencias". Se utilizan palabras en plural para expresar la grandeza de la cosa. David era muy recto e inteligente. (Haydock) &mdash Sin embargo, David había caído en algunos errores graves, de modo que esto solo puede pertenecer estrictamente a Jesucristo, que es el buen pastor, sin pecado. (Berthier) &mdash Estamos asombrados por las repetidas infidelidades de los israelitas. Pero si se colocara a tres millones de cristianos en las mismas circunstancias, ¿se comportarían mejor? (Berthier)