Bible Commentaries
Números 27

Introducción

AM 2552. BC 1452.

El caso de las hijas de Zelofehad determinado, Números 27:1 . Aviso dado a Moisés de su muerte, Números 27:12 . Su sucesor lo proporcionó, Números 27:15 .

Versículo 2

Ante los príncipes Por príncipes , al parecer, se entienden los jefes de las tribus, o el más alto de los jueces designado Éxodo 18:25 , llamado allí los jefes del pueblo; y por toda la congregación se entiende los setenta ancianos o representantes del pueblo, Números 11:24 . A la cabeza de todos ellos estaba sentado Moisés, y junto a él el sumo sacerdote. Junto a la puerta del tabernáculo Cerca de donde, al parecer, estaba el lugar donde Moisés y los principales gobernantes se reunieron para la administración de los asuntos públicos. Esto fue muy conveniente, porque tenían ocasión frecuente de recurrir a Dios para su dirección.

Versículo 3

Pero murió en su propio pecado. El pecado por el que solo él iba a sufrir en su persona, y no en su posteridad, es decir, como algunos piensan, esa incredulidad por la que toda esa generación fue condenada a morir en el desierto; y que, sin embargo, con respecto al resto del pueblo, no era meramente su propio pecado , ya que en general eran igualmente culpables; sin embargo, con respecto a sus hijos, era su propio pecado , una culpa personal, que Dios mismo había declarado que no debía afectar a sus hijos, Números 14:31 .

Pero, tal vez, por su muerte en su propio pecado , solo debemos entender que murió por una muerte común y corriente, no una como la que compartieron quienes fueron partícipes de la culpa de Coré y sus compañeros.

Versículo 4

Se acabará como será, si no se conserva mediante una herencia que nos ha sido dada en su nombre y por su causa. De ahí que algunos deduzcan que el primer hijo de cada una de estas herederas fue llamado por el nombre de su padre, en virtud de esa ley, ( Deuteronomio 25:6 ,) por la cual el primer hijo del hermano debía llevar el nombre de su hermano mayor, cuyo viuda con la que se casó. Danos una posesión en la tierra de Canaán, tras la división de la misma, que, aunque aún no conquistada, concluyeron que ciertamente sería así, y por eso dieron gloria a Dios.

Versículo 7

Hacer que la herencia de su padre pasara a ellos. Ellos iban a disfrutar de lo que habría recaído en la parte de su padre, si hubiera estado vivo; porque estaban en su lugar y representaban su persona. En consecuencia, tenían su porción en la tierra, Josué 17:1 , etc.

Versículos 10-11

No hermanos ni hermanas, como aparece en Números 27:8 . Un estatuto de sentencia Una ley o regla permanente, por la cual juzgar la sucesión de herencias en todos los tiempos futuros, y por la cual los magistrados deben dictar sentencia en tales casos.

Versículo 12

Abarim Toda la extensión de los montes se llamó Abarim, uno de los más altos se llamó Nebo, y la cima de ese Pisga.

Versículo 13

Serás reunido con tu pueblo. Moisés debe morir; pero la muerte no lo corta; sólo lo reúne con su pueblo, lo lleva a descansar con los santos patriarcas que se fueron antes que él. Abraham, Isaac y Jacob eran su pueblo, el pueblo de su elección, y para ellos la muerte lo reunió.

Versículo 15

Y habló Moisés a Jehová acerca de su sucesor.

Debemos preocuparnos tanto en nuestras oraciones como en nuestros esfuerzos por la nueva generación, para que el reino de Dios avance entre los hombres, cuando estemos en nuestras tumbas.

Versículo 16

El Dios de los espíritus de toda carne, Dios de todos los hombres; el buscador de espíritus, que sabe quién es apto para este gran empleo; el Padre, Dador y Gobernador de los espíritus, que puede elevar y adaptar los espíritus de los hombres a las obras más elevadas y difíciles.

Versículo 17

Salga delante de ellos , es decir, que los conduzca sabiamente en todos sus asuntos, tanto cuando vayan a la guerra como en otras ocasiones, y cuando vuelvan a casa y vivan en paz. Una metáfora de los pastores, que en aquellos lugares no solían ir detrás de sus ovejas, como las nuestras ahora, sino delante de ellas, y llevarlas a sus pastos y, a su debido tiempo, llevarlas de regreso a casa.

Versículo 18

¿En quién está el espíritu o las dotes espirituales del Espíritu Santo? porque es por la influencia del Espíritu de Dios que todos los dones buenos se comunican a los hijos de los hombres. En particular, significa aquí, el espíritu de sabiduría, coraje y el temor de Dios, con otros dones necesarios para un gobernador bien calificado. Por eso se dice que Josué estaba lleno del espíritu de sabiduría, Deuteronomio 34:9 . Pon tu mano sobre él. Mediante esta ceremonia, Moisés diseñó a la persona y le confirió el poder, y mediante sus oraciones, que acompañaron ese rito, obtuvo de Dios todos los dones y gracias espirituales necesarios para su empleo futuro.

Versículo 19

Delante de toda la congregación para que sean testigos de toda la acción y lo reconozcan como su gobernante supremo. Entrégalo. Le darás consejos e instrucciones para la correcta gestión de esa gran confianza.

Versículo 20

Ponle algo de tu honor. Es decir, comunícale algo de tu autoridad en el presente; ya no lo utilices como siervo, sino como hermano y como colaborador tuyo en el gobierno. Esto fue ordenado para que el pueblo, acostumbrado a obedecerle mientras vivió Moisés, pudiera hacerlo después con más alegría.

Versículo 21

¿Quién le pedirá consejo cuando lo requiera, y en asuntos importantes y difíciles? De este y otros pasajes similares, parece que la autoridad del juez, o magistrado jefe en Israel, por grande que sea, no era arbitraria, ya que en grandes emergencias se veía obligado a recurrir al sumo sacerdote, quien debía pedir consejo él en el oráculo. Y se propusieron algunos asuntos importantes a la congregación y los príncipes, o el senado de Israel, para su consentimiento o decisión. Después del juicio de Urim Aparece de varios pasajes, particularmente 1 Samuel 14:18 ; 1 de Samuel 23: 2; 1 Samuel 28:6 ; 1 Samuel 30:7 ; 2 Samuel 5:19, que el sumo sacerdote, al consultar el oráculo, estaba vestido con el efod, o vestidura sacerdotal, a la que pertenecía el pectoral, y el Urim y Tumim. Por eso, cuando David quiso consultar el oráculo, le dijo al sacerdote: Trae el efod: ver 1 Samuel 30:7 . En este y otros lugares se dice que Dios le respondió, pero de qué manera no se nos dice, solo parece haber sido por una voz, 1 Samuel 30:3 . Pero quién pronunció esa voz, es una pregunta. Spencer opina que fue Dios mismo, o un ángel actuando por encargo de Dios. Le Clerc sostiene nuevamente que fue el propio sumo sacerdote quien pronunció las palabras, pero que habló por inspiración divina: ver Éxodo 28:30 . Éxodo 28:30 . A su palabra saldrán, &C. Es decir, por palabra del Señor, transmitida por boca del sacerdote. Esto muestra la naturaleza del gobierno judío, y que no sin razón se llama teocracia o gobierno divino; ya que ninguna empresa del momento debía emprenderse sin antes consultar el oráculo de Dios por el sacerdote. Sin embargo, esto debe entenderse principalmente por su salida o no a la guerra; en cuya ocasión se consultó principalmente al oráculo, especialmente para conocer el evento del mismo: ver Jueces 1:1 ; Jueces 20:18 ; 1 Samuel 14:18 ; 1 Samuel 28:6. Podemos observar que, aunque Josué era muy inferior a Moisés a este respecto, generalmente consultaba a Dios por medio del sumo sacerdote; mientras que Moisés tuvo acceso inmediato a Dios mismo y habló con él cara a cara; ( Deuteronomio 34:10 ;) sin embargo, Dios a veces concedía el mismo honor a Josué y le hablaba sin la mediación del sacerdote: véase Josué 3:7 ; Josué 4:1 ; Josué 4:15 ; Josué 5:13 .