Bible Commentaries
Números 27

Versículo 1

Salfaad, descendiente de José, había dejado esta vida en el desierto, siendo uno de los que pecaron, murmurando, en Cades-barne. Ver el cap. xiv. y xv. 32. (Calmet) &mdash- Solo dejó a estas cinco hijas detrás de él; y, como muchos otros podrían estar en la misma situación, su caso merecía la atención del legislador, quien lo remitió a Dios. (Haydock)

Versículo 3

Padre, la porción que le habría sido asignada; para que aquellos con quienes nos casemos, tomen la herencia, bajo el nombre de Salfaad, que también pueden tener algunos de los hijos. (Menochius)

Versículos 4-6

Su. El primero de estos pronombres está escrito más grande de lo habitual, el segundo es incorrectamente masculino en hebreo; ambos, se pretende, para honrar a las jóvenes. (Kennicott)

Versículo 9

Él. Los judíos observan que si el padre del difunto aún viviera, tomaría la herencia. (Selden, Success. Xii. Y xiii.) Pero si su esposa estaba dispuesta a casarse de nuevo, ella podría insistir en que su próximo pariente la tomara, antes de que se le pudiera exigir que renunciara a sus bienes, Deuteronomio xxv. 5. Por eso la Gemarra de Babilonia dice: "Si somos hijas de Salfaad, que nos den su propiedad; pero si no somos sus hijas, hagan que el hermano de Salfaad se case con nuestra madre".

Versículo 11

Tíos. Sus sobrinos se encuentran a mayor distancia del stock original. Los médicos llevaron las mismas regulaciones a África. (Grocio, Jur. Ii. 7.) Las relaciones por parte de la madre, no podían reclamar ninguna parte. El marido era heredero de todos los bienes de su esposa, excepto su dote, que iba a sus hijos. Las personas nacidas de un esclavo, de una ramera o de una mujer extraña, no eran herederos legítimos. "Estas regulaciones han sido adoptadas por todas las naciones civilizadas". (Orígenes, hom. 22.) (Calmet)

Versículo 13

Gente, en el limbo. (Menochius) &mdash Moisés, esperando que esta sentencia de exclusión de la tierra prometida pudiera ser solo una amenaza, le había rogado seriamente a Dios que lo dejara entrar. Pero al estar prohibido hablar más del asunto, entendió que era tan irrevocable como un juramento, Deuteronomio iii.

26. y iv. 21. Dirigió, por tanto, toda su solicitud a obtener de Dios a alguien que pudiera gozar del honor y la felicidad de conducir al pueblo y ponerlo en posesión de las promesas de Dios. No considera carne y sangre en esta ocasión (Philo, de caritate .; Salien,) sino que establece un patrón noble para que todos los superiores eclesiásticos lo imiten. (Du Hamel)

Versículo 16

Carne, que da vida y penetra los secretos de los corazones, cap. xvi. 22.

Versículo 17

Pastor. Cristo hace uso de la misma comparación, Juan x. 1. Los reyes son a menudo llamados pastores en Homero. Moisés ruega que su sucesor pueda conducir a la multitud tanto en la paz como en la guerra. &mdash Así, los príncipes temporales son los pastores del pueblo.

Pero no son, por ese motivo, supremos en causas espirituales. Porque aquí Josué sólo recibe parte de la gloria de Moisés, mientras que Eleazar es designado para consultar al Señor por él y dirigirlo en todos los asuntos de importancia, ver. 20, 21. (Worthington)

Versículo 18

Espíritu de Dios, que le fue dado cuando fue nombrado juez; (cap. Xi. 17,) el espíritu de profecía, (Onkelos,) y de sabiduría, (Deuteronomio xxxiv. 9,) del cual recibió un nuevo aumento, por la imposición de las manos de Moisés. Mediante la misma ceremonia se confirma a la gente y se siguen ordenando ministros de religión, Hechos vi. 6., y 1 Timoteo iv. 14. (Calmet) &mdash- Dios dota a Josué con todas las calificaciones necesarias para su alto cargo.

Él elige por él, y no por ninguno de los parientes de Moisés, para que el pueblo no se sienta ofendido por el hecho de que el poder supremo esté absorbido de alguna manera por una familia; y nombra a uno de 93 años, para que el éxito de la guerra no se le pueda atribuir a Josué, aunque había estado mucho tiempo al frente de los ejércitos y era un hombre de gran autoridad, incluso el vicegerente de Moisés. Declara su elección ante toda la multitud, con el sumo sacerdote a la cabeza, para que no haya disputa sobre el asunto; y, por esta razón, requiere que se observen varias ceremonias externas. (Salien)

Versículo 20

Preceptos, aceptar de este cargo, (Calmet) y desempeñarlo con integridad. (Haydock) &mdash Trátelo con respeto, como su sucesor. (Menochius) &mdash- Que de ahora en adelante comience a ejercer su autoridad ante ti, para que todo el pueblo pueda escucharlo y obedecerlo. (Sararius) (Tirinus)

Versículo 21

Para él. El hebreo agrega, "según el juicio de Urim". Ver Éxodo xxviii. 30. Nada muestra mejor la teocracia de los hebreos, como la llama Josefo, (contra Apion, 2,) que esta orden para que el magistrado principal en asuntos civiles, consulte y se guíe por el ministro de Dios, y por la sentencia que debe pronunciar en su nombre. Hasta el reinado de David, al menos, encontramos pocas guerras emprendidas, sin consultar a Dios: (Calmet) y los Rabinos afirman que los reyes no podían declarar ninguna guerra por su propia voluntad, sin el consentimiento del sumo sacerdote y el Sanedrín. (Selden, Syned. Iii. 12.) Saúl perdió su corona y su vida por no cumplir con los mandamientos de Dios, que le fueron comunicados por el profeta Samuel. (Haydock)

Versículo 23

Ordenó. Este Moisés lo ejecutó el día de su cumpleaños, cuando tenía 120 años, (Deuteronomio xxxi. 2, 7), habiendo dado frecuentemente antes instrucciones apropiadas a Josué, Deuteronomio i. 38. y xxxii. 44. (Haydock)

Versículo 64

CAPITULO XXVII