Bible Commentaries
Números 15

Introducción

AM 2514. BC 1490.

Leyes relativas a las ofrendas de carne y libaciones, Números 15:1 . Con respecto a la masa para las ofrendas Números 15:17 , Números 15:17 . Sacrificios por los pecados de ignorancia, Números 15:22 . Sobre los pecadores presuntuosos, Números 15:30 ; Números 15:31 . Un ejemplo en el quebrantador del sábado, Números 15:32 . Con respecto a los flecos en los bordes de sus vestidos, Números 15:37 .

Versículos 1-2

Cuando se entregaron las siguientes leyes, es incierto. Pero parecería, de Números 15:23 , haber sido hacia el final de sus peregrinaciones, y no mucho antes de su asentamiento en Canaán, en consecuencia, en un momento en que parte de esa generación amotinada, mencionada en el capítulo anterior, fue cortada. por la muerte. Si esta observación es justa, estas leyes fueron impuestas sólo a los hijos de los murmuradores, que no habían perdido el derecho a la herencia en la tierra prometida, como lo habían hecho sus padres. Le Clerc, sin embargo, opina que las leyes aquí registradas fueron entregadas antes de la rebelión registrada en el capítulo anterior.

Versículo 3

Ofrenda hecha por fuego Ésta es una expresión general para aquellas ofrendas que fueron quemadas total o parcialmente sobre el altar. Un sacrificio al realizar un voto A saber, ofrendas de paz , que a menudo se llaman sacrificios, en general, como Éxodo 18:12 y Levítico 17:5 ; Levítico 17:8 . Vea la naturaleza de ellos explicada, Levítico 3:1 ; Levítico 7:11 .

Versículos 4-5

Traiga una ofrenda de carne Los sacrificios, que son de la naturaleza de las fiestas espirituales, debían tener cada uno de ellos מנחה, minjá , una ofrenda de carne o de harina y una ofrenda de libación , como un apéndice a ellos, consistente en harina, aceite, y vino, en la proporción siguiente: porque así como el vino y el aceite son los licores más excelentes que la tierra, por la Divina Providencia, produce para el uso de la humanidad, Dios quiere que se los ofrezcan en todos los sacrificios, para que los hombres sean recuerden continuamente a aquel de quien recibieron estas bendiciones, y podrían reconocer abiertamente a su gran benefactor.

Versículo 14

Si un extraño mora contigo , es evidente que esto debe entenderse de los extraños que han renunciado a la idolatría y se han convertido en prosélitos de la adoración del Dios verdadero. Y si los extranjeros, que estaban mezclados con los judíos y residían en su país, no hubieran sido obligados a cumplir con las mismas ceremonias de culto público con los judíos, su ejemplo podría, gradualmente, haber producido un cambio y corrupción de , esa forma de adoración que Dios mismo había instituido.

Versículo 15

Así será el extraño delante de Jehová como para adorar a Dios; sus sacrificios serán ofrecidos de la misma manera y aceptados por Dios en los mismos términos que los suyos; que era un presagio del futuro llamado de los gentiles. Y esto se agrega a modo de precaución, para mostrar que los extraños no tenían esta pretensión de participar de sus privilegios civiles.

Versículos 19-20

Cuando comáis Cuando estéis a punto de comerlo; porque antes de comerlo, debían ofrecer esta ofrenda a Dios. El pan de la tierra , es decir, el pan de maíz. La era , es decir, del trigo en la era, cuando hayas recogido tu trigo.

Versículo 22

Haber errado y no haber observado todos estos mandamientos Si todo el pueblo fuera culpable de descuidar las ceremonias públicas de la religión, o de cualquier desviación de cualquiera de los ritos instituidos con respecto al servicio externo de Dios, (porque de estos sólo Moisés parece hablar aquí), lo que podría suceder involuntariamente, y por ignorancia, entonces se prescribe el siguiente método para expiar el pecado de tales omisiones o desviaciones al ser conocidas. Puede observarse, sin embargo, que esta alegación de ignorancia no puede admitirse salvo en los casos susceptibles de ser olvidados. La ley en Levítico 4:13, que parece en parte similar a esto, probablemente habla de algún aborto involuntario positivo, o de hacer lo que no debería haberse hecho; mientras que esto habla de una omisión de algo que debería haberse hecho.

Versículo 25

Será perdonado, porque es ignorancia Procedente de algún error, y no del desprecio de Dios y sus leyes; porque entonces la persona culpable sería completamente eliminada.

Versículo 30

El alma que hace algo presuntuosamente hebreo, Con mano alta , o con violencia. Tiene el propósito de expresar la acción o conducta de un hombre que a sabiendas y voluntariamente violó la ley y, cuando se le amonestó, despreció la amonestación y anuló la ley. Maimónides y otros rabinos piensan que esta ley debe restringirse a los pecados de idolatría, que ciertamente son un reproche a Jehová y un desprecio de su palabra., y por lo tanto se les ordenó, en la ley de Moisés, ser castigados con mayor severidad que otros crímenes, por ser alta traición contra su estado, subversivo de la forma esencial de su gobierno, y un rechazo implícito de Jehová por su Dios y Rey. y ceder su lealtad a los ídolos de las naciones. El mismo reprocha al Señor. Él desafía a Dios y lo expone al desprecio, como si no pudiera castigar a los transgresores. Pero todo pecado voluntario es, por la naturaleza de las cosas, un oprobio o una deshonra para el Señor, Romanos 2:23. Es decir, en efecto, que sus mandamientos no son sabios, justos ni buenos, y que sabemos mejor lo que nos conviene a nosotros mismos de lo que él puede juzgar por nosotros. Pero los actos de idolatría, o cualquier cosa que tendiera a favorecerla, ya fuera en un judío o en un prosélito, eran especialmente reprochables a Dios, por las razones que acabamos de mencionar. Esa alma será cortada. Aquí esta frase significa condenada a muerte , aunque en muchos otros lugares parece denotar sólo la exclusión de los privilegios de la comunidad judía. Las personas que pecan así presuntuosamente no podrían beneficiarse de los sacrificios expiatorios de la ley, porque blasfemaron contra el Legislador y repudiaron la autoridad de la ley. Por lo tanto, ( Hebreos 10:29 ,)El que despreció la ley de Moisés murió sin misericordia, bajo dos o tres testigos.

Versículo 32

Un hombre recogió leña en el día de reposo. Esto parece ser mencionado aquí como un ejemplo de pecar con presunción; y en consecuencia así lo entienden los judíos. La ley del sábado era clara y positiva, y esta transgresión, por lo tanto, debe haber sido un pecado conocido y deliberado. Y de la conexión de este versículo con el primero, se puede inferir con justicia que este hombre había pecado con gran mano, despreciando la palabra del Señor y la autoridad de su ley.

Versículos 33-34

A toda la congregación , es decir, a los gobernantes de la congregación. Ellos (Moisés y Aarón, y los otros gobernantes) lo pusieron en prisión hasta que se declarara la voluntad del Señor acerca de él. Qué se debe hacer Es decir, de qué manera, o por qué tipo de muerte iba a morir, lo que, por lo tanto, Dios aquí particularmente determina: de lo contrario, se sabía en general que los quebrantadores del sábado debían ser ejecutados.

Versículo 35

El hombre seguramente será condenado a muerte. Una de las razones por las que la ley judía castigaba con tanta severidad la infracción del sábado es que era una negación implícita de que Dios era el Creador del mundo. Porque el sábado es una señal, ( Éxodo 31:13 ,) por la cual los adoradores del único Dios verdadero, que creó el mundo, se distinguían de las naciones idólatras, que creían que el mundo era eterno, y que adoraban al sol, a la luna, y estrellas, y una multitud de dioses nominales, la violación de esta institución implicó o condujo a una deserción de la verdadera religión al politeísmo y la idolatría.

Versículo 38

Flecos Se trataba de ciertos hilos, o puntas, que sobresalían un poco más que el resto de sus prendas, dejadas allí para este uso. En las fronteras Es decir, en las cuatro fronteras o cuartos, como está, Deuteronomio 22:12 . De sus vestiduras De sus vestiduras superiores. Esto fue practicado por los fariseos en la época de Cristo, quienes se caracterizan por hacer sus fronteras más grandes de lo normal. Una banda Para hacerlo más obvio a la vista y, en consecuencia, más útil para el uso aquí mencionado. De azul o morado.

Versículo 39

Para que recuerden Como la circuncisión en sus personas, así este adorno en sus vestiduras fue diseñado como una insignia para distinguirlos de todas las demás naciones; a fin de que, tan a menudo como miraran esta marca, pudieran recordar que eran adoradores del Dios verdadero, un pueblo santo, y que estaban obligados al servicio de su Hacedor por leyes y obligaciones especiales. No miréis O, de no buscar , para otras normas y formas de mi porción que os he prescrito. Tu propio corazón y tus ojos Ni según los designios de tu propio corazón, como hicieron Nadab y Abiú cuando ofrecieron fuego extraño; ni siguiendo los ejemplos de otros que ven tus ojos, como lo hiciste cuando estabas dispuesto a adorar un becerro a la manera de Egipto.

Versículo 40

Para que recuerdesNo debían confundir el uso de estos flecos o ribetes, como si tuvieran verdadera santidad o religión en sí mismos, sino considerarlos como una ayuda para sus recuerdos y un medio para despertarlos a un sentido de su relación especial con Dios, como el único objeto de su culto, su Gobernador y Juez. Pero aunque éste, y muchos otros signos conmemorativos entre los judíos, parecen haber sido admirablemente adaptados para mantener en sus mentes el recuerdo de su deber, y uno habría imaginado que, con tales ayudas, difícilmente podrían haber omitido la práctica. de ella; sin embargo, su ejemplo nos prueba que todos los métodos son insuficientes para afectar completamente el corazón de los hombres, hasta que Dios, según su promesa, que se cumplirá especialmente bajo la dispensación del Nuevo Testamento, escriba sus leyes en sus corazones por su Espíritu SantoJeremias 31:31 y Ezequiel 36:26 . Esto debemos buscarlo y buscarlo con todo nuestro corazón. Cuando esto se obtenga, y no antes, seremos santos para Dios , como se exhortó a Israel a ser aquí, es decir, purificados del pecado y devotos sinceramente a Dios en alma y cuerpo.