Bible Commentaries
Números 15

Introducción

Capítulo 15 Esperanza para el futuro.

El cambio de tema que sigue ahora es tan contundente, vívido y enfático, que vale la pena sentarse y leerlo con eso en mente para obtener su impresión. Es asombroso. Los próximos treinta y ocho años se dejan en blanco. Yahweh es retratado simplemente pasando para hablar con la próxima generación. Con calma, dice: “Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando lleguéis a la tierra de vuestras moradas, que yo os doy.

”La generación actual, a la que no se le permitirá entrar a la tierra, es simplemente para ser ignorada. No hay lugar para discutir. El asunto se considera resuelto. Y les da instrucciones a las nuevas generaciones venideras para que las observen una vez que estén en la tierra.

Es como si la generación actual no existiera. Se consideró cancelado. Pero detrás de Sus palabras había una garantía, una garantía para sus hijos de que ellos, como la próxima generación, entrarían en la tierra y se establecerían en sus moradas, y que tendrían abundante grano y vino para ofrecer. No deben temer porque Él todavía estaba con ellos, y la tierra sería de ellos.

Y sus palabras eran las que querían oír, porque les declaró que en aquellos días sus ofrendas le serían agradables. Ellos serían Su verdadero pueblo una vez más, ya que cumplieron Sus mandamientos con respecto a las ofrendas y sacrificios, y especialmente las ofrendas de grano y vino. Estos serían una señal del hecho de que eran pueblo de Yahweh en la tierra de Yahweh. No habían sido completamente desechados. Ahora comenzaba la restauración y la edificación de su fe.

D. RESTAURACIÓN Y ESPERANZA POSTERIORES: LA PROVISIÓN DE YAHWEH PARA SU PUEBLO ERROR (Capítulo s 15-19).

En esta sección, que es una manera de cubrir el período del vagabundeo 'penal' en el desierto posterior a la expulsión de la tierra de Canaán por los amorreos, se pone al descubierto la provisión de Yahvé para los tratos de Israel con Él. Quería que supieran que si bien serían sometidos a disciplina y castigo, ellos, a diferencia de sus padres, no habían sido rechazados, y esto se puso de manifiesto en las disposiciones que siguen.

Estas disposiciones fueron:

Se hizo una provisión para su caminar ante Él como Su pueblo, con ofrendas y sacrificios que se ofrecían una vez que estaban en la tierra y recordatorios del pacto que se usaban en sus ropas ( Números 15 ).

b Se hizo provisión para un sacerdocio autenticado del cual no cabía duda, aclarado por el intento de golpe de Coré y por la vara que brotó, un sacerdocio que efectivamente podría abogar por ellos ante Yahvé (Números 16-17).

b Se hicieron provisiones para que los sacerdotes y levitas sirvieran al Santuario y mantuvieran su santidad, con especial énfasis en el nuevo nivel de diezmos que estaría disponible en la tierra para su mantenimiento ( Números 18 ).

Se hizo provisión para que se les proveyera 'agua de inmundicia' para la limpieza, de modo que pudieran caminar delante de Él libres de toda mancha de muerte. Esta nueva generación era la generación que 'viviría' ( Números 19 ).

Por tanto, su futuro estaría asegurado. Ahora veremos todo esto con más detalle.

Versículos 1-16

Capítulo 15 Provisión hecha para caminar delante de Yahvé: ofrendas y sacrificios.

En este capítulo se hace una provisión para marcar a Israel como de Yahweh y cómo los pecados, tanto deliberados como involuntarios, deben ser tratados.

1). Marcar a Israel como suyo y pedir un compromiso para guardar sus mandamientos ( Números 15:1 ).

Como hemos sugerido, la primera de las cuatro provisiones de Dios para el futuro radica en un llamado a caminar delante de Él. Esto incluiría a) ofrecerle ofrendas y sacrificios de continua dedicación a Él para la dedicación y expiación, b) ofrecer continuamente purificación por las ofrendas por el pecado para la remoción del pecado, c) evitar el pecado presuntuoso, yd) el uso de lo que sería un recordatorio continuo de la necesidad de guardar Sus mandamientos con borlas en los flecos de sus vestidos. Ahora debemos mirarlos uno por uno.

Estos también se presentan de manera quiástica.

a Ofrendas a Yahweh - un compromiso de guardar Sus mandamientos ( Números 15:1 ).

b Lidiar con el pecado involuntario ( Números 15:17 ).

b Lidiar con el pecado presuntuoso ( Números 15:32 ).

a Borlas en los bordes de sus vestiduras: un compromiso de guardar Sus mandamientos ( Números 15:37 ).

Los consideraremos uno por uno.

I). Ofrendas y sacrificios a Yahvé.

Números 15:1

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

Nuevamente se enfatiza que aquí tenemos palabras dichas por Yahvé a Moisés.

Números 15:2

“ Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando lleguéis a la tierra de vuestras moradas, que yo os daré”.

Descartando la generación del desierto y el período en el desierto casi sin una mirada más (aunque ver Números 16-17) Yahweh ahora dio instrucciones a la generación futura para cuando entraron en la tierra y establecieron sus moradas, en la tierra que les estaba dando. , confirmando así que eventualmente lo harían. Luego debían ofrecer a Yahweh ofrendas regulares de dedicación y expiación, tanto individualmente como como nación.

El énfasis aquí está en las ofrendas de granos y bebidas que ganarían prominencia una vez que estuvieran cultivando su propia tierra y cultivando sus propios viñedos. Ya no serían simplemente 'pastores' ( Números 14:33 ).

Números 15:3

“ Y harás ofrenda encendida a Jehová, en holocausto o en sacrificio, para cumplir un voto, o como ofrenda voluntaria, o en tus fiestas solemnes, para hacer olor agradable a Jehová, de las vacas, o del rebaño, el que ofrezca su oblación ofrecerá a Jehová una ofrenda de grano de la décima parte de un efa de grano de trigo molido, mezclado con la cuarta parte de un hin de aceite ”.

Una ofrenda encendida era aquella que traía un olor agradable a Yahvé al ser ofrecida sobre el altar. En el caso de todo el holocausto, fue totalmente ofrecido, una indicación de total dedicación y deseo de expiación, un ser hecho 'uno' con Él. Para más detalles, consulte Levítico 1 . En el caso de las ofrendas de paz (bienestar), también debían fomentar la comunión con Yahweh al comer delante de Él.

Para más detalles ver Levítico 3 ; Levítico 7:11 ; Levítico 7:29 .

Éxodo 29:38 los días se ofrecían holocaustos en los sacrificios matutinos y vespertinos ( Números 28:3 ; Éxodo 29:38 ), y se ofrecían en las fiestas establecidas. El más vital del año se realizó en el Día de la Expiación ( Levítico 16 ).

También podrían ofrecerse individualmente para toda la congregación, para los sacerdotes y para los diferentes niveles de la sociedad como un acto de culto gratuito ( Levítico 1 ). Eran un continuo compromiso con Yahvé; a él, a su pacto y a sus mandamientos.

De las ofrendas de cereal que iban con ellos, una parte se quemaba en el altar y el resto pertenecía a los sacerdotes. La única excepción fue una ofrenda de grano hecha por el sacerdote ( Levítico 6:23 ). Lo que pertenecía a los sacerdotes era "santísimo". Solo ellos podían participar.

Las ofrendas de paz también se ofrecían en fiestas fijas. Su propósito principal era la acción de gracias, pero también podían ser para cumplir un voto o darse como una ofrenda voluntaria de amor y adoración, aunque nuevamente contenían un elemento de expiación. En todos los casos fueron un tributo para Él y un reconocimiento de Su Señorío.

Ambos tipos de ofrenda, holocaustos enteros y ofrendas de paz, debían ir acompañados de una ofrenda de cereal mezclada con aceite. Esto se describe en Levítico 2 . Si bien todas las ofrendas de animales reflejaban gratitud por lo que Dios les había dado, y continuaron dándoles a medida que nacían más y más, la ofrenda de grano también incluiría un elemento de gratitud por la lluvia y una ofrenda de su trabajo a Yahweh como se revela en la ofrenda de cereal.

Ha sido necesario mucho trabajo para producir grano molido. Vea nuestro comentario sobre Levítico 2 . Poco de eso podría ocurrir en el desierto mientras se desplazaban, pero una vez que se establecieran en la tierra, involucraría una gran parte de sus vidas.

Si bien la ofrenda de cereal era tan prominente en Levítico como las otras ofrendas, poco se dijo sobre la cantidad de cereal que debía ofrecerse. Pero una vez que estuvieran en la tierra, debía medirse y multiplicarse en cada ofrenda y sacrificio. Esto sería porque el grano era entonces tan abundante debido a la bondad de Yahweh hacia ellos. No se puede dar una mejor indicación de la prosperidad futura.

Números 15:5

“ Y prepararás vino para la libación, la cuarta parte de un hin, con todo el holocausto o para el sacrificio de cada cordero”.

Con la ofrenda de cereal también se ofrecerá vino como libación que acompañaría a cada ofrenda o sacrificio. Probablemente se consideraba que el color rojo del vino simbolizaba la sangre, y que el vino mismo formaba parte de la provisión de Dios por la que estaban mostrando gratitud. De Éxodo 30:9 queda claro que se vertió sobre el altar de alguna manera, pero no tenemos más detalles. Esto dejó en claro que en los próximos días tendrían viñedos rebosantes de uvas.

Números 15:6

“ O para un carnero, prepararás para una ofrenda de grano dos décimas partes de un efa de grano de trigo molido mezclado con la tercera parte de un hin de aceite, y para la libación ofrecerás la tercera parte de un hin de vino. , de olor agradable a Yahvé ”.

Sin embargo, en el caso de que se ofreciera un carnero, en el caso de las fiestas establecidas en las que se estableció como requisito, y en el caso de la ofrenda individual, ya sea según lo establecido o por elección, entonces las ofrendas de grano y bebida tenían que ser más grandes. como corresponde a la ofrenda.

Números 15:8

“ Y cuando prepares un buey para holocausto, o para sacrificio, para cumplir un voto, o para ofrendas de paz a Yavé, ofrecerá con el novillo una ofrenda de cereal de tres décimas partes de un efa. de grano de trigo molido mezclado con medio hin de aceite. Y ofrecerás como libación la mitad de un hin de vino, como ofrenda encendida de agradable olor a Jehová.

Cuando la ofrenda era un novillo de buey, la ofrenda de cereal y la libación tenían que ser dos veces más grandes, como correspondía a dicha ofrenda. Esta multiplicación de las ofrendas de cereales y bebidas enfatiza la prosperidad que sería de ellos en la tierra.

Números 15:11

“ Así se hará con cada buey, o con cada carnero, o con cada uno de los corderos o de los cabritos. Según el número que prepares, así harás con cada uno según su número ".

Y estas ofrendas de cereales y libación, según lo prescrito, debían ofrecerse con cada ofrenda de animales. Esto sería posible porque la tierra se convertiría en suya.

Números 15:13

" Todos los que nacieron en casa harán estas cosas de esta manera, ofreciendo una ofrenda encendida de olor agradable a Yahvé".

Esta práctica debía ser realizada por todos los que habían nacido en casa. Ellos debían hacer sus ofrendas encendidas como un olor agradable a Yahvé, y con ellas debían ofrecer su grano y su vino para gozar de prosperidad en la tierra.

Números 15:14

“ Y si un extraño reside temporalmente con vosotros, o cualquiera que esté entre vosotros por vuestras generaciones, y ofrecere una ofrenda encendida de olor agradable a Jehová; como tú, así hará él ".

Y cualquier extranjero o extranjero residente que viniera entre ellos también podía hacer ofrendas a Yahvé. Y ellos también se ofrecerían de la misma manera que los nacidos en casa.

Números 15:15

“ Para la asamblea habrá un estatuto para ti y para el extranjero que resida temporalmente entre ti, estatuto perpetuo por todas tus generaciones. Como eres, así será el extranjero residente delante de Yahvé. Una ley y una ordenanza serán para ti y para el extraño que resida temporalmente contigo ".

Todos debían ser iguales en sus ofrendas, tanto nacidos en casa como extranjeros. Todos serían bienvenidos a adorarlo. Todos debían operar bajo la misma ley siguiendo la misma práctica. En la nueva tierra, la adoración de Yahvé estaría disponible para todos.

Versículos 17-29

ii) La contribución u ofrenda del cielo y el trato con el pecado Números 15:17 ( Números 15:17 ).

El estrés sigue estando en el fruto de la tierra. Se estaba acumulando esperanza para el futuro para la generación más joven. Un día ellos, a diferencia de sus padres, disfrutarían de la plena bendición de vivir en la tierra. Pero el pasaje luego pasa a tratar con la purificación del pecado involuntario, porque eso sería necesario si fueran a permanecer en la tierra.

Números 15:17

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

Nuevamente se enfatiza que estas fueron las palabras de Yahweh dichas a Moisés.

Números 15:18

“ Habla a los hijos de Israel y diles: 'Cuando entréis en la tierra a la cual os llevo, sucederá que, cuando comáis del pan de la tierra, ofreceréis un aliento. ofrenda (o 'contribución') a Yahweh ",

Una vez más, el énfasis está en cuándo entrarían a la tierra y en la fecundidad que luego disfrutarían. Cuando los hijos de Israel entraran en la tierra, cuando disfrutaban del pan de la tierra como lo harían en abundancia, debían ofrecer una porción como contribución o ofrenda elevada (una ofrenda reservada para los sacerdotes y presentada a Él). ) a Yahvé como muestra de Su Señorío.

Números 15:20

“ De lo primero de tu masa ofrecerás una torta como ofrenda levantada, como ofrenda levantada de la era, así la levantarás. De lo primero de tu masa darás a Jehová en ofrenda elevada por vuestras generaciones ”.

Debían ofrecerlo como primicias del primero de su masa, ofreciendo un pastel como ofrenda / contribución. Y esto se aplicaría en un futuro lejano.

Pero no podrían hacer esto si fueran culpables de un pecado involuntario, porque eso sería negar Su Señorío Supremo, y por eso ahora se trata el problema de la purificación del pecado involuntario.

Provisión para el pecado Números 15:22 ( Números 15:22 ).

Se hace la distinción entre 'pecado involuntario' y 'pecado con mano alta'. El primero, que se describe como 'yerro', por lo tanto, parecería incluir los pecados cometidos por elección porque se extraviaron por el deseo o la locura, excepto cuando fue en desobediencia deliberada a un mandamiento importante (se da el ejemplo de la observancia del sábado). Todos sabemos lo que significa decir "No pude evitarlo", incluso cuando sabemos que no deberíamos haberlo hecho. Al final, solo Dios puede decir si el pecado se debe a la debilidad o al desafiar deliberadamente a Dios.

Números 15:22

“ Y cuando erres, y no guardes todos estos mandamientos que Jehová ha dicho a Moisés, todo lo que Jehová te ha mandado por medio de Moisés, desde el día que Jehová dio el mandamiento, y en adelante por vuestras generaciones”.

Note el énfasis en recibir órdenes. Los mandamientos no eran opcionales ni aceptables si se guardaban 5 de cada 10. Fueron mandados tres veces por Yahvé, y eran permanentes y para ser guardados en su totalidad (comparar Deuteronomio 27:26 ; Santiago 2:10 ). Por lo tanto, errar de ellos era un asunto grave.

Números 15:24

“ Entonces sucederá, si se hace sin saberlo, sin el conocimiento de la congregación, que toda la congregación ofrecerá un becerro de buey por holocausto entero, en olor agradable a Jehová, con su ofrenda de cereal y su bebida. ofrenda, según la ordenanza, y un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado ".

El primer caso es un pecado involuntario cometido por toda la congregación. Esto podría referirse a un error accidental cometido por sus representantes, los sacerdotes, con respecto a las ofrendas y el servicio del lugar de residencia, actuando en su nombre, que luego se descubrió, o a una decisión tomada por la asamblea de Israel que se consideró correcta en ese momento pero más tarde se vio que estaba mal, o un crimen capital cometido entre ellos del cual se desconocía el culpable, o un acto realizado en su nombre por sus jefes del que no tenían conocimiento.

En todos estos casos era algo que no conocían. No hubo participación directa. Si fue sin saberlo y sin el conocimiento de la congregación, ellos todavía tenían la culpa, porque toda la comunidad era solidaria. Pero podría ser expiado con un holocausto completo ofrecido en nombre de toda la congregación, consistente en un toro de buey con el propósito de expiación y nueva dedicación, y con una purificación como ofrenda por el pecado de un macho cabrío.

Todo el holocausto, acompañado de sus ofrendas de cereal y libación, se elevaría como un olor agradable a Yahvé. La ofrenda por el pecado eliminaría la culpa mediante la muerte y la ofrenda de la sangre del animal.

En Levítico 4:14 un pecado de toda la congregación requería la purificación como ofrenda por el pecado de un toro de buey. Pero eso puede referirse a pecados en los que toda la congregación había participado deliberadamente sospechando que estaban equivocados, aunque 'la asamblea' no los conocía, o pecados cometidos deliberadamente en su nombre por sus jefes que aprobaron. Por tanto, hubo una implicación más profunda en la culpa. Por tanto, la ofrenda requerida era aún mayor.

O puede ser que las ofrendas se vieran juntas. Un toro y un macho cabrío juntos valían más que un buey solo. Por lo tanto, si el holocausto completo de un toro de buey se hiciera adicionalmente, es posible que eso pudiera verse como una compensación por la reducción en la purificación por la ofrenda por el pecado. Porque ambos contribuyeron a la expiación, y ambos fueron traídos por su error ( Números 15:25 ).

Debemos recordar que esto se refería a lo que debían hacer cuando entraran a la tierra ( Números 15:2 ) mientras que Levítico 4 era inmediato. Quizás la idea era que una vez que fueran más prósperos, se necesitarían más. (También debemos recordar que los detalles del culto fueron indudablemente complicados, y que probablemente solo se nos haya dado un resumen de tales actividades. Se consideraría que diferentes situaciones requieren diferentes ofrendas según lo determine el sacerdote).

Números 15:25

“ Y el sacerdote hará expiación por toda la congregación de los hijos de Israel, y serán perdonados, porque fue un error, y han traído su ofrenda, ofrenda encendida a Jehová, y su purificación por expiación. delante de Yahvé por su error ”.

Y entonces el error sería reparado y perdonado, porque en primer lugar era un error y, en segundo lugar, habían traído las ofrendas correspondientes.

Números 15:26

“ Y toda la congregación de los hijos de Israel será perdonada, y el extranjero que resida temporalmente entre ellos, porque con respecto a todo el pueblo se hizo sin saberlo”.

Se repite nuevamente que serían perdonados. El doble énfasis hizo que el hecho fuera cierto. Y el perdón cubriría al extranjero residente que habitaba entre ellos. Y la razón de esto sería que se hizo sin saberlo.

Números 15:27

" Y si una persona peca sin saberlo, ofrecerá una cabra de un año como purificación como ofrenda por el pecado".

Lo mismo se aplicaría a una persona que pecó sin saberlo. Pero en ese caso, simplemente se le pidió que trajera una cabra de un año para una purificación como ofrenda por el pecado.

Números 15:28

“ Y el sacerdote hará expiación por el que yerre, cuando pecare sin saberlo, delante de Jehová, para hacer expiación por él, y será perdonado”.

Así el sacerdote haría expiación por la persona, porque había pecado sin saberlo, y sería perdonado. Está claro que esto no se pudo haber hecho por cada pecado de pensamiento, palabra y hecho que le viniera a la mente o todos los rebaños y manadas de la población habrían desaparecido rápidamente. Fue por pecados definidos contra estipulaciones específicas del pacto que fueron reconocidos como así y no fueron premeditados, o si premeditados no asumieron el carácter de agresión contra Dios y su creación.

(Por lo tanto, los pecados incluían el robo a un vecino, que sin embargo tenía que tratarse de una manera especial, incluida la compensación, pero no el asesinato o el adulterio, los cuales iban en contra del orden mismo de la creación).

Números 15:29

" Tendrás una ley para el que hace algo sin saberlo, para el nacido en casa entre los hijos de Israel y para el extranjero que reside temporalmente entre ellos".

La ley debía ser la misma para todos, ya fueran nacidos en casa o extranjeros. Todos los que vinieron a morar entre los israelitas entraron en una especie de relación con Yahvé, y debían ser tratados por igual.

Debe reconocerse que solo se nos proporciona lo básico del sistema de sacrificios y su aplicación. Se tendrían que tomar decisiones sobre una amplia gama de pecados, y sin duda se clasificarían en categorías y el nivel de sacrificio se decidiría en consecuencia. Lo que la ley escrita establecía eran los principios a tener en cuenta. Llevarlo a la práctica sería extremadamente complicado y se iría consolidando con el tiempo.

Detrás de todas estas ofrendas y sacrificios estaba el pensamiento del derramamiento de sangre, con el animal como su representante, llevando su pecado; y el pensamiento de tributo y acción de gracias ofrecidos, y de dedicación y reconciliación a través de la expiación mientras traían sus ofrendas. Cada ofrenda y sacrificio señalaba un aspecto de esa respuesta a Dios y, sin saberlo, esperaba esa mayor provisión en Jesucristo.

Hoy venimos de la misma manera pero a través de una ofrenda mayor y más eficaz en nuestro Señor Jesucristo mismo, quien murió en nuestro lugar y cargó con nuestro pecado ( Romanos 3:25 ; Romanos 5:8 ; Romanos 8:3 ; 1 Corintios 5:7 ; 1 Corintios 5:7 5:21; 1 Pedro 1:19 ; 1 Pedro 2:14 ; 1 Pedro 3:18 ; Hebreos 9:11 ; Hebreos 9:26 ; Hebreos 10:10 ; Hebreos 12:24 ; Hebreos 13:12 ), y por medio de Quien nos ofrecemos a nosotros mismos como sacrificio vivo, por medio de Él siendo hechos totalmente aceptables a Dios ( Romanos 12:1 ).

Versículos 30-36

iii) Provisión con respecto al pecado con mano Números 15:30 ( Números 15:30 ).

Números 15:30

"Pero la persona que hace cualquier cosa con altanería, ya sea nacido en casa o extranjero residente, ese mismo blasfema contra Yahweh, y esa persona será cortada de entre su pueblo".

Aquellos, sin embargo, que pecaron con mano alta, no recibirían perdón. Esto se refiere a pecados específicos contra los mandamientos que fueron premeditados y llevados a cabo deliberadamente en desafío a Dios. Se aplicó específicamente a los pecados que afectaron directamente la soberanía de Yahweh y estaban en contra de la creación, y por lo tanto incluyeron el asesinato, la idolatría, el adulterio y la infracción del sábado. Tal persona estaba blasfemando contra Yahweh y despreciando Su palabra. Estaba siendo "prepotente".

Números 15:31

“ Por cuanto menospreció la palabra de Jehová, y quebrantó su mandamiento, esa persona será completamente talada. Su iniquidad será sobre él ".

Y debido a que había despreciado la palabra de Yahweh y deliberadamente con previsión quebrantó Su mandamiento en desafío a Yahweh, esa persona debía ser cortada de entre el pueblo. La responsabilidad principal de llevar a cabo la sentencia era de Yahweh. La persona no escaparía. Pero donde la congregación estaba consciente del pecado, debían ayudar a cortar. El ejemplo que sigue demuestra que eso significó la pena de muerte.

Números 15:32

"Y mientras los hijos de Israel estaban en el desierto, encontraron a un hombre que recogía leña en el día de reposo".

Se da el ejemplo de un hombre que se encuentra recogiendo leña en sábado. Esto se describió como "mientras está en el desierto", lo que demuestra cuánto el escritor está proyectando en otra parte en su mente hacia la tierra. Tal acto fue deliberado, estaba en contra de lo que él sabía que era el requisito de Dios, y fue hecho en desafío a la Ley y era, como él sabía, un pecado contra la base misma de la creación. Nadie había sido castigado nunca por ello y probablemente sintió que podía salirse con la suya.

Pero fue en abierto desafío a Yahweh, y un desafío a Su nombre y posición. Fue alta traición. Fue un pecado contra lo que todos sabían que era sagrado, contra lo que pertenecía a Yahvé. No se podía permitir que quedara impune y el castigo tenía que ser severo.

Números 15:33

"Y los que lo encontraron recogiendo leña lo llevaron a Moisés ya Aarón, ya toda la congregación".

Aquellos que lo encontraron cometiendo su pecado lo llevaron a Moisés y Aarón. Reconocieron que no se trataba de un asunto local, sino que afectaba a todo el campamento, ya que podría hacer caer la ira de Yahweh en el campamento.

Números 15:34

'Y lo pusieron en la cárcel, porque no se había declarado lo que se le debía hacer'.

Pero como este era el primer caso de ese tipo y no estaba estrictamente cubierto por la ley, lo pusieron bajo vigilancia para que se pudiera consultar a Yahvé. Lo que estaba prohibido era el trabajo diario y encender fuego el día de reposo ( Éxodo 35:2 ). Podría haber argumentado que no estaba trabajando, lo que podría haber sido discutible, pero estaba bastante claro que el hombre no habría recogido los palos a menos que tuviera la intención de encender un fuego. Por lo tanto, a sus ojos tenía la intención de violar la ley.

Números 15:35

Y Yahvé dijo a Moisés: “Ciertamente el hombre morirá. Toda la congregación lo apedreará fuera del campamento ”.

El veredicto de Yahweh se dio rápidamente. Sabía toda la verdad sobre los motivos del hombre. El hombre iba a ser ejecutado. Había burlado abiertamente a Dios. Toda la congregación debía participar porque había pecado contra la congregación. Lo iban a apedrear con piedras. Por lo tanto, no lo tocarían y se volverían inmundos con su acción. Y debía hacerse fuera del campamento para que el campamento no se contaminara.

Números 15:36

"Y toda la congregación lo sacó del campamento y lo apedreó hasta matarlo, como Jehová lo había mandado a Moisés".

Y toda la congregación hizo como Jehová lo mandó. Lo sacaron fuera del campamento y lo apedrearon hasta matarlo, como Yavé había mandado a Moisés. Esta era la forma en que se debía tratar con todo pecado prepotente.

En el próximo capítulo aparecen más ejemplos de pecados prepotentes, porque Coré, Datán y Abiram fueron culpables de pecado prepotente. Pero allí estaría Yahvé, quien impuso el castigo.

Esto no quería decir que ningún pecado de gran mano pudiera ser perdonado, solo que no se hizo ninguna provisión para ello a través del sistema de sacrificios ( Salmo 51:16 ). Rara vez un hombre podría volver de tal pecado y buscar la gracia de Dios, como David después de su adulterio con Betsabé y el asesinato de Urías el hitita ( 2 Samuel 11 ). Pero fue a un gran costo (ver Salmo 51 y la historia posterior de David).

Versículos 37-41

iv) Borlas en los flecos de su ropa ( Números 15:37 ).

Ahora se hizo el requisito de que los hijos de Israel usaran borlas especiales en su ropa. Se dijo que esto era para que pudieran mirarlos 'y recordar todos los mandamientos de Yahweh y cumplirlos'. En otras palabras, debían ser una indicación de que el portador era uno del pueblo del pacto.

Esto actuaría como un testimonio para los forasteros, y para los demás, de que el portador era uno del pueblo de Yahweh, y permitiría a cada israelita reconocer a un hermano cuando estuviera en el extranjero o en el campo de batalla. En el fragor de la batalla, era importante que el amigo se distinguiera del enemigo. Decía, 'aquí está uno de los santos de Yahweh'.

Números 15:37

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

Una confirmación más de que tenemos aquí las palabras de Yahweh dadas a Moisés.

Números 15:38

" Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan borlas en los bordes de sus vestidos a lo largo de sus generaciones, y que pongan en la borla de cada borde un cordón azul".

Los hijos de Israel debían colocar borlas en su vestimenta exterior (comparar Deuteronomio 22:12 ), y estas borlas debían contener dentro de ellos un cordón azul. El cordón azul sería un recordatorio del Arca del pacto de Yahweh que iba delante de ellos cubierta con una tela azul ( Números 4:6 ), visible para que todos la vean.

Tal tela también debía cubrir todos los muebles del Lugar Santo cuando estaban en tránsito, aunque en sus casos no Números 4:7 visibles ( Números 4:7 ; Números 4:9 ; Números 4:11 ).

Por lo tanto, el azul era una indicación de lo que era sagrado para Yahweh, lo que era celestial, y lo verían como una conexión con el Arca (cuando el Arca estaba con ellos) mientras entraban a la batalla. También en su vida diaria les recordaría el Arca y el pacto que contenía.

El tinte azul necesario para esto era raro y costoso. Proviene de los moluscos púrpura y murex que se encuentran en la costa de Fenicia, y se testificó en Ugarit.

Las borlas eran una característica habitual de las prendas antiguas. Los grabados rupestres de Timna que datan del siglo XIII a. C. representan a miembros de tribus con borlas, y se ven prendas con borlas tanto en Egipto como en Mesopotamia. Era el cordón azul que iba a distinguir al israelita.

Números 15:39

“ Y te será por borla, para que la mires, y te acuerdes de todos los mandamientos de Yahweh, y los cumplas, y no sigas tu propio corazón y tus propios ojos, tras lo cual solías jugar la ramera "

Y la borla estaría allí como un recordatorio constante del pacto. Ellos lo mirarían y recordarían todos los mandamientos de Yahweh, y los cumplirían. Por lo tanto, no andarían en pos de sus propios corazones y ojos que los llevaron al pecado y les hicieron ser infieles a Dios. "Jugar a la ramera" era participar en la idolatría y lo que estaba asociado con ella.

Números 15:40

" Para que te acuerdes y cumplas todos mis mandamientos, y seas santo a tu Dios".

Note la repetición 'recuerda y cumple todos Mis mandamientos' para sellar y enfatizar el compromiso. Debían seguir a Yahweh y no a sus propios corazones. Así serían santos para su Dios, distinguidos por la pureza y obediencia de sus vidas.

Números 15:41

“ Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto para ser tu Dios. Yo soy Yahvé tu Dios ”.

Porque, como no habían hecho sus padres, debían recordar quién es Yahvé. Él es Yahvé su Dios, quien los libró de Egipto para ser su Dios. Él es Yahvé su Dios. Nuevamente tenemos la repetición para enfatizar, en paralelo con la repetición de 'recordar y cumplir todos mis mandamientos'. De hecho, es por eso que debían recordar y hacer, porque Él era Yahweh su Dios y Libertador. Y debían recordar que para ellos Él tenía que ser todo en todos. No permitiría ningún otro.

Habiendo sido tratada la necesidad de que Israel se dedique a Dios y se purifique ante Él (ver también Números 5-7 y Números 28-30), ahora podría surgir la pregunta de quién podría ministrar en su nombre. Es posible que la nueva situación haya puesto dudas en la mente de la gente.