Bible Commentaries
Números 15

Versículo 1

El contenido de los siguientes cinco capítulos aparentemente debe referirse al largo período de peregrinaje al que fue condenado el pueblo.

Versículo 2

A los israelitas de la generación más joven se les transmite la esperanza de que la nación aún debe entrar en la tierra prometida. Es más probable que las ordenanzas que siguen hayan estado dirigidas a adultos que a niños; y por lo tanto podemos suponer que en la fecha de su nacimiento la nueva generación estaba creciendo, y el período de deambular estaba llegando a su fin. Durante ese período, las ofrendas de carne y las libaciones prescritas por la Ley probablemente se habían interrumpido debido a la escasa provisión de grano y vino en el desierto. Por lo tanto, la orden de proporcionar tales ofrendas era una garantía para Israel de que debería poseer la tierra que les proporcionaría los medios.

Versículos 4-12

La ofrenda de carne se trata en . La libación ; , hasta ahora un accesorio ordinario del anterior, ahora se prescribe para siempre sacrificio.

Versículo 18

El principio general que incluye la ordenanza de este y los tres versículos siguientes se establece en ; .

Versículos 20-21

Masa - " Harina gruesa" ; .

Versículos 22-31

Los severos castigos que ya habían caído sobre el pueblo podían, naturalmente, suscitar aprensiones por el futuro, especialmente en vista del hecho de que, al acercarse la entrada en Canaán, la completa observancia de la Ley en todos sus detalles se volvería imperativa para ellos. Para hacer frente a tales aprensiones se establece enfáticamente una distinción entre los pecados de ignorancia ( ) y los de presunción Números 15:30 .

El pasaje trata por separado con las imperfecciones de la obediencia que se considerarían como propias de toda la nación Números 15:22 , y las de los individuos Números 15:27 .

Sin el conocimiento de la congregación - literalmente, como marginal. Las palabras apuntan a un error de omisión que pasó desapercibido en ese momento: es decir, a un descuido.

Presuntuosamente: el original (comparar el margen y ) importa algo hecho deliberadamente y abiertamente; en el caso de un pecado contra Dios implica que el acto se comete con ostentación y bravuconería.

Injuria al Señor - Más bien, injuria o blasfema al Señor: comparar .

Versículo 32

Moisés menciona aquí, como es su costumbre (comparar Levítico 24:10 ), la primera transgresión abierta y su castigo para ejemplificar las leyes que está estableciendo. La ofensa de quebrantar el día de reposo era una para la cual no podía haber excusa. Esta ley al menos podría observarse incluso en el desierto. Su transgresión era, por tanto, un pecado presuntuoso, y se castigaba en consecuencia.

Versículo 34

De hecho, la muerte había sido asignada como castigo ; ; pero no se había determinado cómo se infligiría esa muerte.

Versículo 38

Que pongan en el borde de los bordes una cinta de color azul - Lector que agreguen a los bordes de los bordes (o esquinas) un hilo de color azul (compare las referencias marginales). Estas franjas se consideran de origen egipcio. La vestimenta judía exterior ordinaria era una pieza cuadrangular de tela como un plaid moderno, en cuyas esquinas, de conformidad con este mandato, se sujetaba una borla.

Cada borla tenía un llamativo hilo de color azul profundo, siendo este color sin duda un símbolo del origen celestial de los mandamientos de los que debía servir como recuerdo. La tradición determinaba que los otros hilos debían ser blancos, siendo este color un emblema de pureza (comparar ). La disposición de los hilos y nudos, a la que los judíos daban la mayor importancia, se ajustó de tal manera que enunciaba simbólicamente los 613 preceptos en los que se creía que consistía la Ley.

En el tiempo de nuestro Señor, los fariseos ensancharon sus márgenes para obtener reputación por su piedad. Sin embargo, en épocas posteriores, los judíos han usado la prenda con flecos ( tālı̂̄th ) de menor tamaño y como ropa interior. Aún se conserva su uso, especialmente en la oración de la mañana en la Sinagoga.