Bible Commentaries
Levítico 14

Introducción

AM 2514. BC 1490.

La forma de limpiar a un leproso, Levítico 14:1 . Los sacrificios que se ofrecerán por él, Levítico 14:10 . El manejo de una casa sospechosa de lepra, Levítico 14:33 . El resumen del conjunto, Levítico 14:54 .

Versículo 1

Habiendo sido instruidos los sacerdotes en el capítulo anterior sobre cómo juzgar la lepra, aquí se les instruye acerca de los tipos y formas de los sacrificios y ceremonias que eran necesarios para la purificación legal del leproso, después de que el sacerdote juzgaba que estaba curado, en orden para que pudiera ser readmitido en los privilegios civiles y religiosos de la comunidad judía.

Versículo 2

Será llevado al sacerdote, no a la tienda o la casa del sacerdote, sino a algún lugar fuera del campamento o de la ciudad, donde el sacerdote designe para recibirlo.

Versículo 3

Sanado por Dios, porque solo Dios lo curó o lo limpió realmente, el sacerdote solo declarativamente.

Versículo 4

Dos pájaros Uno para representar a Cristo muriendo por sus pecados, el otro para representarlo resucitando para su purificación o justificación. Vivo y limpio Permitido como alimento y para sacrificio. Madera de cedro Una vara de cedro, a la que se ataron el hisopo y una de las aves con el hilo escarlata. Parece que se eligió el cedro para indicar que el leproso estaba ahora libre de esa corrupción que la lepra le había traído, siendo esa madera de una manera incorruptible. Escarlata Un hilo de lana de color escarlata, para representar tanto la pecaminosidad del leproso como la sangre de Cristo, y el feliz cambio del color y la tez del leproso, que antes era pálido y repugnante, ahora vivaz y hermoso. Hisopo El olor fragante del cual significaba la cura del mal olor del leproso.

Versículo 5

Que uno de los pájaros sea asesinado por otro hombre. El sacerdote no lo mató él mismo, porque no era propiamente un sacrificio, como si lo mataran fuera del campamento, y no en ese lugar donde todos los sacrificios estaban confinados. En una vasija de barro Es decir, sobre agua corriente se pone en una vasija de barro. Así, la sangre del pájaro y el agua se mezclaron, en parte para la conveniencia de rociar, y en parte para significar a Cristo, que vino por agua y sangre, 1 Juan 5:6 . El agua corriente, (es decir, agua de manantial o río), por su vivacidad y movimiento, significó adecuadamente la restauración de la vitalidad del leproso, que de alguna manera estaba muerto antes.

Versículo 7

Al campo abierto El lugar de su antigua morada, lo que significa que se quitó la restricción que se le impuso al leproso, y que fue restaurado a la conversación libre con sus vecinos.

Versículo 8

Todo su cabello En parte para descubrir su perfecta solidez, en parte para preservarlo de una recaída a través de cualquier reliquia que pudiera quedar en su cabello o en su ropa. Fuera de su tienda Fuera de su antigua morada, en algún lugar separado, no sea que parte de su lepra, aún acechando en él, se propague a la infección de su familia.

Versículo 9

Se afeitará todo el cabello, que comenzó a crecer de nuevo, y ahora, para mayor precaución, se afeitará nuevamente. Deberá ser declarado limpio legalmente, para ser readmitido tanto en su familia como en el culto público.

Versículo 10

Dos corderos y una cordera Para tres clases de sacrificio, a saber, la expiación, la expiación y el holocausto. Harina para ofrenda Para cada uno de estos sacrificios había una ofrenda de pan o de pan apropiado, consistente en la décima parte de un efa de flor de harina. Mezclado con aceite. Esto se agrega como una señal adecuada de la gracia y misericordia de Dios, y de la curación del leproso. Un tronco es una medida que contiene aproximadamente seis cáscaras de huevo llenas.

Versículo 11

Lo limpia La curación se atribuye a Dios, ( Levítico 14:13 ,) pero la limpieza ceremonial era un acto del sacerdote, usando los ritos que Dios había prescrito.

Versículo 12

Una ofrenda por la culpa Siendo esta la primera vez que el leproso se presenta en la asamblea para adorar a Dios después de su recuperación, era apropiado que rindiera este testimonio público de homenaje y gratitud a su libertador, comenzando con un acto de humillación por el pecado, que es la fuente de todos esos dolores y enfermedades a los que la humanidad es detestable.

Versículo 14

El sacerdote lo pondrá para indicar que ahora es libre de escuchar la palabra de Dios en los lugares señalados, y de tocar cualquier persona o cosa sin contaminarla, e ir adonde quiera.

Versículos 15-17

El aceite Como la sangre representa la sangre de Cristo, por la cual los hombres obtienen la remisión de los pecados, así el aceite denota las gracias del Espíritu, por las cuales son renovados. Ante el Señor Ante el segundo velo que cubría el Lugar Santísimo. Sobre la sangre Sobre el lugar donde se puso esa sangre.

Versículo 25

El sacerdote pondrá la sangre sobre las extremidades del cuerpo, para incluir el todo. Y luego se puso un poco de aceite en los mismos lugares sobre la sangre. Esa sangre parece haber sido una muestra de perdón, el aceite de curación; porque Dios primero perdona nuestras iniquidades , y luego sana nuestras dolencias. Cuando el leproso era ungido, el aceite debía tener sangre debajo, para significar que todas las gracias y consuelos del Espíritu, todas sus influencias santificadoras, se deben a la muerte de Cristo. Es solo por su sangre que somos santificados.

Versículo 34

Puse la plaga de la lepra en una casa. Ahora estaban en el desierto, habitaban en tiendas y no tenían casas; y, por lo tanto, esta ley se hace solo como un apéndice de las leyes anteriores sobre la lepra, porque no se relacionaba con su estado actual, sino con su futuro asentamiento en Canaán. La lepra en una casa es tan inexplicable como la lepra del vestido: pero si no vemos lo que las causas naturales pueden ser asignados para ello, puede resolverlo en el poder del Dios de la naturaleza, que aquí dice, pongo el lepra en una casa , ya que (Zacarías 5: 4) se dice que su maldición entra en una casa y la consume, con las piedras y la madera de la misma.

Versículo 36

Para que no todos sean contaminados. Se puede observar aquí que ni la gente ni las cosas de la casa fueron contaminados hasta que el sacerdote descubrió y declaró la lepra, para mostrar la gran diferencia que hace Dios entre los pecados de ignorancia y los pecados contra el conocimiento.

Versículo 37

En las paredes de la casa Esto, al parecer, fue un juicio extraordinario de Dios peculiar a este pueblo, ya sea como castigo de sus pecados, que eran mucho más agravados e imperdonables que los pecados de otras naciones; o como una ayuda especial para el arrepentimiento, que Dios les brindó más que a otras personas; o como una muestra de la naturaleza perniciosa del pecado, tipificada por la lepra, que no sólo destruyó a las personas, sino también a sus viviendas. Rayas huecas Como las que se encuentran en los cuerpos de personas leprosas.

Versículo 40

Para que quiten las piedras.Algunos han pensado que la lepra en la casa era típica de la idolatría que extrañamente se adhirió a la Iglesia judía, y aunque algunos de los reyes reformadores quitaron las piedras infectadas, aun así volvió a brotar, hasta que , por el cautiverio en Babilonia, Dios derribó la casa y la llevó a una tierra inmunda; y eso resultó ser una cura eficaz de su inclinación a los ídolos y la adoración idólatra. Un lugar inmundo donde solían arrojar tierra y cosas inmundas.

Versículo 57

Para enseñar cuándo es inmundo, y cuándo limpio para dirigir el cura cuando se pronuncia una persona o casa limpia o sucia. En general, podemos ver en estas leyes el cuidado religioso que debemos tener de nosotros mismos para mantener nuestra mente alejada del dominio de todos los afectos y disposiciones pecaminosas, que son tanto su enfermedad como su contaminación, para que seamos aptos para el servicio. de Dios. También debemos evitar toda mala compañía y, en la medida de lo posible, correr el peligro de ser afectados por ella. No toques lo inmundo , dice el Señor, y te recibiré.